2005 (90)
2006 (66)
2008 (72)
2009 (108)
2011 (74)
2016 (9)
2019 (1)
-和晴空驕陽的“被壓抑的情感”
“斷臂山”和“藝妓回憶錄”這兩部電影我是一個下午連著看下來的。因為看之前
讀了不少影評所以和所期望的有些差異。美國影評界對“斷臂山”評價極高對“藝
妓回憶錄”評價很一般，結果“斷”不如我期許的，而對“藝妓”的喜歡則超出我
的想象。
把“斷臂山”從小說改成電影難度很大，因為故事情節畢竟單薄些，李安加了不少
美國懷俄明山區的風景鏡頭：薄雪覆蓋的群山，綿延的森林和羊群，落日晚霞。。。
可是斧琢的痕跡重了些，感覺象是為了湊過兩小時而在剪輯時沒有下狠心，另外我
對那種口音的英語不能全部聽懂，幸好讀了驕陽的翻譯，不過這不能算是缺點。
可以看出李安導演“斷臂山”時，是極力忍耐著不去煽情的。煽情其實很容易，找
個感情高潮，讓演員或淚如雨下、或嚎啕大哭，配以擁抱接吻，加上動人心弦的音
樂聲大作。於是銀幕上下悲情一片，國內後文革期的電影很多如此。李安的這種刻
意不煽情幾乎到了令人不爽的地步，幾個高潮處，他都緩緩的讓鏡頭象流水一樣輕
輕地漂了過去，讓觀眾已經醞釀好的淚水流不出來。“放”其實不難，但如李安這
樣抑製地表達感情是一種更高的手法和境界。在電影之表現的細膩與精細上老謀子，
陳凱歌幾位的是不能與之相比的。他倆一個是用畫麵顏色塗抹出故事，另一個是比
較傳統的的方法說故事。李安對感情的刻畫另有一種女性的精致和深刻，有時真懷疑
他也是個。。。
不過我還是哭了。。。。。
與“斷臂山”相比“藝妓”的導演手法大路傳統，影評界之評論不高也是有道理了。
這個電影有幾條線：藝妓這種特別的文化現象，包括挑選，學藝，成年，競售初夜，
藝妓屋爭頭牌、繼承權，找長期包養男人等等是一條，小百合與CHAIRMAN的感情是
另一條，對日本二戰前後的時代的描寫，如邊遠漁村的貧窮，二戰戰敗時的倉皇，
以及戰後美軍在日本的跋扈等等。這三條線導演了盡了全力使之能融合一體，但很
難表現的麵麵俱到，天衣無縫，主次分明。美國評論界普遍認為小百合與CHAIRMAN的
愛情故事表現的太弱，他們之間的感情發展不能讓人信服。對最後一點我完全不能
同意。
看“藝妓”我也哭了，我其實原不是個愛哭的人，據大人說從三歲起就沒哭過，一
直到後來當了媽媽這之間20來年好象真就忘了世界上有哭這麽一種選擇。
還記得第一次哭的情景，為此要終生地感謝兒子。
兒子幼時極嬌氣，隻要一不滿意就咧嘴大哭，打針、摔跤、受了委屈自不必說，一
直到四、五歲都如此。帶回國玩的時候，親戚見了兒子的樣子就提起我小時從來不
哭，說記得我三歲時有一次從樓梯上滾下來，摔的頭破血流，還趕緊爬起來衝大人
說：“看，我衣服沒有摔破”，六七歲時爬樹摔下來，下巴摔的白骨頭都露了出來，
到醫院縫了四針。也是一聲不響。說這兒子真是和媽一點不象。我聽著聽著忽然全
身如電擊般顫栗起來，許多年許多年的生活在頭腦裏亂亂地毫無條理地過來過去，
一個人衝到房間裏，不可遏製地足足地哭了一下午，把我二十幾年的淚全補了回來。
從此我變成了一個會感動會哭泣的正常女人，那種幸福不可言喻。。。
我為ENNIS對JAKE的愛戀而感動，也為小百合對CHAIRMAN的情感而哭泣，他們的感情
其實是一類特別的情感，不同於愛情，異於親情，如果把人類的情感當作一門學科
來研究的話，這種感情還沒有被詳細定義過。這是種心理性的，沒有過體驗的人把
它簡單地說成同性戀情或戀父情結，其實不全是。
ENNIS小時失去父母，由兄姐撫養大，他沉默寡言，和外界/人交流很少。象驕陽說
的JAKE是個天生的正常的同性戀者，而我覺得ENNIS不是。和JAKE在斷臂山放牧廝守
的那段時間是他第一次敞開心扉，交流感情，那種從生理到心理的BONDING過程可能
也是他人生的第一次，我相信如果把JAKE換成是個姑娘的話，他也會愛她一輩子的。
同樣對於小百合來說，再失去了父母、姐姐，和世界沒有任何一絲絲的親情聯係的
時候，她會死死抓住隨便一點善意，任何一個對她關愛的人，而牢守終生，這是她
得以生存下去的一顆稻草。
這類人的心裏有一個洞，因為他們小的時候沒有得到過愛，他們的心靈總是痛苦而無奈
地漂浮在空中，他們一方麵饑餓地渴望著愛，但也不會輕易地交出自己的感情，一旦愛
了他們會死守終生，因為他們知道沒有愛他們永遠不能超脫。。。
說道李安的懷俄明山區的風景，我覺得那恰好是對電影所表現的主題的一種襯托，
那種大自然的蒼茫與生活的無奈，李安很多片子中都在有意或無意的傾訴著這種生
活的無奈。無法選擇，所以無奈，所以隨波逐流，而心靈的不安份，又使得無奈更
加無奈。(沒完，過兩天再接著寫吧。)
然後就到論壇裏撒潑，耍女光棍，亂罵人怎麽樣啊，哈哈哈。
• 小小花喜歡賣臊的文痞？ -茶葉- (0 bytes) (2 reads) 2006-01-12
• 回複：裝“瀟灑”，中國曆史上“做秀”第一文人 -茶葉- (52 bytes) (14 reads) 2006-01-12
• 如果司令喜歡文痞，俺連司令姐姐一起打！ -茶葉- (76 bytes) (8 reads) 2006-01-12
• 嘿嘿！賣臊的－男文痞＋女文痞－！ -茶葉- (0 bytes) (1 reads) 2006-01-12
• 嘿嘿！:)) 男文痞＋女文痞＝什麽？司令姐姐掂量著辦吧！:)) -茶葉- (0 bytes) (2 reads) 2006-01-12
俗話說：“大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米啃（吃）滓泥。”小蝦米已經排在食物鏈的末端了。
可是，蝦米一沾了“龍”字，身價可就不一般了，儼然“龍王爺”了。
舊金山灣區的漁人碼頭，離奶奶家不遠，那裏的水煮活龍蝦——大龍蝦，奶奶帶俺吃過不少次，味道並不比中國的對蝦，草蝦，溪蝦好。
在中國，還有一種小龍蝦，現在又出口美國了，其實那本是從美洲傳出去的。
煮熟的小龍蝦，顏色紅紅的，就像電影《花木蘭》中的小紅龍，一下子，就從蝦兵蟹將的軍銜中，一躍而出，變成“龍種”，縱橫湖海了，居然成了中國人——以至海外華人餐桌上的一道美食了。
小龍蝦是淡水龍蝦，學名克氏螯蝦，又稱龍蝦、大龍蝦、大紅蝦。該蝦原產於美國，在二次世界大戰期間從日本傳入中國，現已廣泛分布於長江中下遊。
該蝦屬溫熱帶淡水蝦類，適應力強，繁殖率高，食性雜，生長快，抗病，耐高溫，耐低氧，離水數小時也不會死亡。蝦肉味細嫩，營養豐富，含人體必需的8種氨基酸，而脂肪含量較低，並含較多的原肌球蛋白和副肌球蛋白，可食部分較高。深受國內消費者喜愛，出口量也日漸增加，銷售和收購價格不斷上升，養殖前景和效益均看好。
可是，您知道嗎？小龍蝦的引進中國，竟是侵華日軍用來處理屍體的！
請看以下引文：
————
隨著小日本侵略中國，克氏螯蝦也瘋狂攝食中國人未火化完全的屍體，在中國大陸生存了下來，後來日軍投降，被遣返，但日本軍方帶來的克氏螯蝦卻並未淡出中國大陸。相反的，克氏螯蝦啃食著腐敗的動物屍體，被農戶過量使用DDT毒殺的浮遊生物，各種動物的排泄物，和人類丟棄的生活垃圾，漸漸地發展壯大，最終在今天遍布全國，每一個能見度為零的小河溝，每一個化工廠和化糞池的排汙口，都可以看到克氏螯蝦慢騰騰的身影，並最終成為國人的美餐----小龍蝦。
改良後的克氏螯蝦表現出比起前輩更出色的適應高腐敗水體的能力，更強的繁殖能力，尤其是適應礦物性毒化水體的能力更是出色。
日方解密檔案表明：高營養化，低氧水體中的肺吸蟲病和黑鰓病，克氏螯蝦幾乎終身攜帶，但是死亡率接近於正常值。而鉛，汞，砷等嚴重致畸化學元素，在克氏螯蝦體內即使積聚到正常值的幾百倍也未見子代出現大麵積的基因突變。（經驗證明了日方的研究結果。ＸＸＸ的各個區縣河道出現過多次嚴重的汙染，連泥鰍都未能幸免，可是經科研人員多次觀察受汙染河道，在死魚蝦當中隻看到過一隻死亡的克氏螯蝦。）
經多方考證，證明小龍蝦因為天生酷愛鑽孔打洞，養殖成本太高，而且因為零售價一般在2.50元/斤，沒有多少經濟價值，養殖戶寧願選擇養殖塘魚等低價值魚類5.00元/斤，也不會選擇養殖小龍蝦。
再者，小龍蝦在河塘隨處可見，直接收集的成本遠低於養殖。因此，本人沒有碰到任何一個小龍蝦的養殖戶，市麵上所有的小龍蝦全部由閑散農戶在本地河溝裏收集，往往越是汙染越嚴重的河道小龍蝦越多。
因為河道汙染嚴重，小龍蝦眾多，ＸＸＸ已經成為小龍蝦的一大輸出地，目的地:上海，山東。據此，徹底撕毀了部分商家狡辯自己出售的小龍蝦是養殖貨，不含毒素的謊言。
小小的小龍蝦，每一隻的肌肉裏包裹著的並不隻是鉛，汞，錳，鉻，砷，肺吸蟲，血吸蟲，還徘徊著當年抗日將士的不屈英靈和鋥鋥鐵骨。每一位就著啤酒，點一盤麻小飽口福的饕客，可曾想到當年抗戰的慘烈，日軍的殘暴，和中國人不屈不撓的民族抵抗的決心。可曾想到今天日本對我國實行的全麵壓製和變相掠奪政策。
希望每一個嚼著小龍蝦的饕餮客，請想到吃到你肚子裏的不止是啤酒,蝦肉，過量的重金屬，DDT，寄生蟲，致病菌，還有中國抗日義士未燒化的血肉和骨頭，在麻辣和啤酒泡漠的刺激中請用哪怕那麽一個閃過的念頭緬懷一下當年的抗日英靈，並且激勵我們象我們無畏的祖先一樣用自己的所有去抵至日本的經濟和外交。
京津地方，小龍蝦被一些人稱為“麻蝦”，“麻小”。
愛吃麻蝦的還真不少，本人原來也深好此道，但自打和天津創業環保總工吃了一次飯後，就再也沒吃過那東西。(備注：創業環保主業是汙水處理，原身是渤海化工， 炒股的人肯定知道。)
該總工說，麻小是日本人培育出來的，目的是用其處理城市汙水，而且是首道處理程序的重要參與者。水越髒、重金屬含量越高，麻小活得越滋潤，水越幹淨，麻小死得越快。後來，麻小被引進中國，創業環保也在使用這種重金屬清潔劑。那頓飯，隻吃了一半，便草草收場。
我堅決抵製，但是今年的麻小特別紅火，到處都是，前天在密雲路的那家我就親眼目睹過，當時我在等菜，就聽見好多人在點，而且都吃的有滋有味的，真的很難想象。。。
各位，拜托千萬別吃小龍蝦了。它生長在地溝裏，生長環境越惡略，越汙髒，它的生命力越旺盛。
現在的小龍蝦都是人工養殖的，但是你們見過小龍蝦的養殖環境麽？為了讓小龍蝦長的又大又肥，縮短它的生長期，滿足因為吃不起海鮮而自欺欺人的可憐的內陸人的饞癮，那些黑心的養蝦人往池子裏用大皮管子灌化學鉛、 汞和生活垃圾，更甚的還有金屬油，而經過小龍蝦的不斷吸收營養後，那本來從皮管子裏輸出的黑垃圾，在池子裏卻是越來越清淨，越是肥的龍蝦，就越是肥碩。
千真萬確，我的一個朋友在新華網，他秘密跟蹤拍攝了照片，希望發稿告訴大家，結果被新華網的主編截住了。後來這個朋友一賭氣說, 晚上去簋街請主編吃麻小，你猜主編說什麽：你想害我就直說呀！說完連連做嘔吐狀。
————
各位看官 ，看到以上引文了嗎？
品嚐美味小龍蝦，應該了解一下它的“底子”先！
蝦米就是蝦米，雖然它沾上了“龍”字，可它還是蝦兵蟹將之流，表麵紅彤彤，像《毛主席語錄》的封麵，很想授一個“少將”的軍銜。但是它的內在，他自己也知道，猥瑣，低俗，下賤得很。
不僅如此，而且有毒！
“周婆製禮”的典故起源於何時，不易考據。有人說始於東晉，未必靠得住，舊時學者一般多認為是宋朝人編的笑話，但是也吃不準。
《聊齋誌異》中馬介甫一篇有這個典故，延安邊區的老人們講這個典故，共產黨進城之初還講這個典故，可見這是個常用典故。
但是後來三反，五反，肅反，反右，大躍進，大煉鋼鐵，大饑荒。。。。。。到了文革，全中國幾乎隻有毛主席語錄——紅寶書，其他的一切都是四舊，斯文掃地，一把火，差不多燒光光了。就連批林批孔，批判林彪“克己複禮”的時候， 都沒有被人想起來。
進入了信息時代，“周婆製禮”又見於網絡了。可是網路上的“周婆製禮”，實在亂七八糟。究竟誰說得對呢？
請看茶葉的搜尋結果：
一。王導的太太
１。射手座的性感帶
王導並引證周公製禮，豈料王導的太太冷哼說道：“如果是周婆製禮，可就不是這樣了。”如果中國古代，真有個射手女強人周婆製禮，恐怕非常精彩！ 射手座喜歡在戶外過夜，野地
做愛。孔子的父母，就是在戶外“野合”，而有了孔子。野地做愛有種奇異的新鮮感。 ...
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２。大江論壇
晉朝名相王導，雖因淝水之戰而留名，私底下卻是有名的“妻管嚴”！有一回，他表示自己位高權重，也想有個三妻四妾。王導並引證周公製禮，
豈料王導的太太冷哼說道：“如果是周婆製禮，可就不是這樣了。”如果中國古代 ...
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３。12星座性情雲雨篇- 星座秘語- 星座秀
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二。謝安的太太
１。怕老婆的哲學(李宗吾)
周婆製禮”，這個典故，諸君想還記得，謝安的太太，把周公製下的禮改了，用以約束丈夫。謝安在他夫人名下，受過這種嚴格教育，養成養成泰山崩於前而色不變的習慣，符堅怎是他
的敵手。 符堅伐晉，張夫人再三苦諫，他怒道：“國家大事，豈婦人女子所能知。 ...
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２。《說夢草》[河北香河張中行著]
如隋楊堅、楊廣，其彰明較著者也。 ②致仕則門可羅雀，見《史記·汲鄭列傳》。③用《洛神賦》事。 ④李白詩：“郎騎竹馬來。” ⑤牛郎織女事。 ⑥周婆製禮，
謝安夫人故事，見《妒記》。 己未伏夜簡南星二首. ...
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三。典故出自《世說新語》？
１。思想評論
周公製禮，當然會有益於男子；《世說新語》中就載有婦女的卓見，“假如周婆製禮，肯定不像這樣有利於男人”。這可以說明為什麽臣民的標準必須由臣民之外的人來確立。
公民社會裏，公民是社會的主人，公民自己來設計理想公民的模樣，是順理成章的。 ...
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２。BOC CS聯盟- 理想的臣民——劉洪波- boccs.jkzh.com
標準卻不能由臣民自定，而另有人來確立。 周公製禮，當然會有益於男子；《世說新語》中就載有婦女的卓見，“假如周婆製禮，肯定不像這樣有利於男人”。
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四。典故出自《妒記》？
１。張中行《詩詞讀寫叢話》
一寸相思三尺妒，何妨議禮頌周婆④。 ①用《洛神賦》事。 ②李白詩：“郎騎竹馬來。”③牛郎織女事。 ④周婆製禮，謝安夫人故事，見《妒記》。 1978年己未伏夜簡南星二首
其一詩書多為稻粱謀，慚愧元龍百尺樓。戲論幾番歌塞馬①，熏風一夜喘吳牛。 ...
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五。五網路上有為這個典故打架的。
１。詩性正義--法律博客網站 www.fyfz.cn 詩性正義 昵稱: 徐昕 建立日期: 2005-1-4 個人自述: 法律與人文、社會科學 訪問計數: 227895 共發表日誌: 424 評論: 981 XML數據源: [日曆 ... 既然提到南北朝,又想起賀X方在對新生的訓話中把謝安劉夫人"周婆製禮"的典故胡亂解說一氣。 ...
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據以上所列，有以下問題：
１。倒底是王導太太，還是謝安太太？
２。這個典故是否見於《世說新語》？
３。《妒記》的原文內容如何？
茶葉不會做了，請老師幫忙。老師看了茶葉的作業，說：網絡實在誤人子弟。
一。老師做的第一步，Ｇｏｏｇｌｅ《藝文類聚》卷三十五·人部十九：
１。妒記曰：王丞相曹夫人，性甚忌，禁製丞相，不得有侍禦，時有妍少，必加誚責，王公不能久堪，乃密營別館，眾妾羅列，男女成行，後元會日，夫人於青疏中觀望，忽見兩三小兒騎羊，皆端正，夫人語婢雲，汝出問，此是誰家兒，奇可念，給使不達旨，乃雲，此是第四五等諸郎，曹氏驚恚，不能自忍，乃命駕車，將黃門及婢二十人，持食刀，欲自出尋討，王公亦飛轡出門，猶患遲，乃以左手攀車攔，右手提麈尾，以柄打牛，狼狽奔馳，方得先至，蔡司徒聞之，乃謂王曰：朝廷欲加九錫，公知否，王為信，自敘謙誌，蔡曰：不聞加餘物，惟聞短轅犢車，長柄麈尾爾，王大羞愧。
２。又曰：謝太傅劉夫人，不令公有別房，公既深好聲樂，複遂頗欲立妓妾，兄子外生等，微達此旨，共問訊劉夫人，因方便，稱關雎螽斯，有不忌之德，夫人知以諷己，乃問誰撰此詩，答雲周公，夫人曰：周公是男子，相為爾，若使周姥撰詩，當無此也。
老師說：
１。“周婆製禮”的典故，跟王導的曹夫人，沒有關係。
２。謝安劉夫人的這個典故，不是“周婆製禮”，是“周姥撰詩”（姥音姆，不音老）。
“周婆製禮”不是“周姥撰詩”。
３。“周公”的“公”，不是“公——婆”，“公——姥”的“公”。
二。老師說：“周婆製禮”的典故，是否見於《世說新語》，誰有時間，誰去查吧！
三。俺問：“周婆製禮”的典故，倒底是什麽？
哈！老師從奶奶的書架子上，抽出一本書，翻開，茶葉照書打字在下麵：
《諧誌》：“有女讀禮經，以約束女子特嚴，因問師曰：禮經為何人作？師漫應曰：周公作。女恍然曰：怪不得，如是周婆作，定不如此！”
“周婆製禮”的典故起源於何時，不易考據。有人說始於東晉，未必靠得住，舊時學者一般多認為是宋朝人編的笑話，但是也吃不準。
《聊齋誌異》中馬介甫一篇有這個典故，延安邊區的老人們講這個典故，共產黨進城之初還講這個典故，可見這是個常用典故。
但是後來反右，大躍進，大煉鋼鐵，大饑荒。。。。。。到了文革，全中國幾乎隻有毛主席語錄——紅寶書，其他的一切都是四舊，斯文掃地，一把火，差不多燒光光了。就連批林批孔，批判林彪“克己複禮”的時候， 都沒有被人想起來。
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１。射手座的性感帶
王導並引證周公製禮，豈料王導的太太冷哼說道：“如果是周婆製禮，可就不是這樣了。”如果中國古代，真有個射手女強人周婆製禮，恐怕非常精彩！ 射手座喜歡在戶外過夜，野地
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３。12星座性情雲雨篇- 星座秘語- 星座秀
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二。謝安的太太
１。怕老婆的哲學(李宗吾)
周婆製禮”，這個典故，諸君想還記得，謝安的太太，把周公製下的禮改了，用以約束丈夫。謝安在他夫人名下，受過這種嚴格教育，養成養成泰山崩於前而色不變的習慣，符堅怎是他
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２。《說夢草》[河北香河張中行著]
如隋楊堅、楊廣，其彰明較著者也。 ②致仕則門可羅雀，見《史記·汲鄭列傳》。③用《洛神賦》事。 ④李白詩：“郎騎竹馬來。” ⑤牛郎織女事。 ⑥周婆製禮，
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三。典故出自《世說新語》？
１。思想評論
周公製禮，當然會有益於男子；《世說新語》中就載有婦女的卓見，“假如周婆製禮，肯定不像這樣有利於男人”。這可以說明為什麽臣民的標準必須由臣民之外的人來確立。
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標準卻不能由臣民自定，而另有人來確立。 周公製禮，當然會有益於男子；《世說新語》中就載有婦女的卓見，“假如周婆製禮，肯定不像這樣有利於男人”。
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四。典故出自《妒記》？
１。張中行《詩詞讀寫叢話》
一寸相思三尺妒，何妨議禮頌周婆④。 ①用《洛神賦》事。 ②李白詩：“郎騎竹馬來。”③牛郎織女事。 ④周婆製禮，謝安夫人故事，見《妒記》。 1978年己未伏夜簡南星二首
其一詩書多為稻粱謀，慚愧元龍百尺樓。戲論幾番歌塞馬①，熏風一夜喘吳牛。 ...
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２。北美中文網 論壇總匯: 發表回複 Web 北美中文網. 調查. 下屆聯邦大選你會投誰一票. 自由黨. 保守黨. 新民主黨. 魁人黨. 訪客信息. 歡迎 遊客. 登入名稱. 密碼. (注冊) 在線信息. 會員: 今日新增會員: 20. 昨日新增會員: ... 李白詩:"郎騎竹馬來。" 牛郎織女事。. 周婆製禮,謝安夫人故事,見《妒記》。 ...
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五。五網路上有為這個典故打架的。
１。詩性正義--法律博客網站 www.fyfz.cn 詩性正義 昵稱: 徐昕 建立日期: 2005-1-4 個人自述: 法律與人文、社會科學 訪問計數: 227895 共發表日誌: 424 評論: 981 XML數據源: [日曆 ... 既然提到南北朝,又想起賀X方在對新生的訓話中把謝安劉夫人"周婆製禮"的典故胡亂解說一氣。 ...
justice.fyfz.cn/blog/justice/i... - 108K - 2005年12月30日 - 網頁快照 - 更多此站結果
據以上所列，有以下問題：
１。倒底是王導太太，還是謝安太太？
２。這個典故是否見於《世說新語》？
３。《妒記》的原文內容如何？
茶葉不會做了，請老師幫忙。老師看了茶葉的作業，說：網絡實在誤人子弟。
一。老師做的第一步，Ｇｏｏｇｌｅ《藝文類聚》卷三十五·人部十九：
１。妒記曰：王丞相曹夫人，性甚忌，禁製丞相，不得有侍禦，時有妍少，必加誚責，王公不能久堪，乃密營別館，眾妾羅列，男女成行，後元會日，夫人於青疏中觀望，忽見兩三小兒騎羊，皆端正，夫人語婢雲，汝出問，此是誰家兒，奇可念，給使不達旨，乃雲，此是第四五等諸郎，曹氏驚恚，不能自忍，乃命駕車，將黃門及婢二十人，持食刀，欲自出尋討，王公亦飛轡出門，猶患遲，乃以左手攀車攔，右手提麈尾，以柄打牛，狼狽奔馳，方得先至，蔡司徒聞之，乃謂王曰：朝廷欲加九錫，公知否，王為信，自敘謙誌，蔡曰：不聞加餘物，惟聞短轅犢車，長柄麈尾爾，王大羞愧。
２。又曰：謝太傅劉夫人，不令公有別房，公既深好聲樂，複遂頗欲立妓妾，兄子外生等，微達此旨，共問訊劉夫人，因方便，稱關雎螽斯，有不忌之德，夫人知以諷己，乃問誰撰此詩，答雲周公，夫人曰：周公是男子，相為爾，若使周姥撰詩，當無此也。
老師說：
１。“周婆製禮”的典故，跟王導的曹夫人，沒有關係。
２。謝安劉夫人的這個典故，不是“周婆製禮”，是“周姥撰詩”（姥音姆，不音老）。
“周婆製禮”不是“周姥撰詩”。
３。“周公”的“公”，不是“公——婆”，“公——姥”的“公”。
二。老師說：“周婆製禮”的典故，是否見於《世說新語》，誰有時間，誰去查吧！
三。俺問：“周婆製禮”的典故，倒底是什麽？哈！老師從奶奶的書架子上，抽出一本書，翻開，茶葉照書打字在下麵：
《諧誌》：“有女讀禮經，以約束女子特嚴，因問師曰：禮經為何人作？師漫應曰：周公作。女恍然曰：怪不德，如是周婆作，定不如此！”