轉貼：喜歡一個人-始於顏值，敬於才華，終於人品

原文作者/圍爐夜讀

 

1

始於顏值。

古人也重視顏值，隻是古人眼中的顏值，不以美醜論英雄，而是關注氣色神采。

 

三國時曹操有一次要接見匈奴使者，覺得自己身材矮小、貌不出眾，就讓高大帥氣的崔季珪冒充自己，曹操本人卻提一把刀站在旁邊。

 

匈奴使者要回去時，曹操讓間諜問使者：“你看魏王（曹操）怎麽樣？”

 

使者回答：“大王容貌端莊、舉止文雅，但是站在一邊，提刀的那個人是個英雄。”

 

史書上記載曹操“容貌短小，而神明英發”，所言不虛。

 

2

敬於才華。

唐代孟棨《本事詩》記載，李白第一次家鄉到京都長安，住在旅店裏。秘書監賀知章去拜訪他，並請李白拿出詩作來拜讀。

 

李白取出《蜀道難》給賀知章。賀知章還沒有讀完，就讚歎了好幾次，當場稱李白為“謫仙人”。

 

李白酷愛飲酒，於是賀知章解下身上所係的金龜，作抵押換酒，與李白一同暢飲。

 

賀知章對李白一見傾心，是出於對李白才華的崇敬與欣賞。

 

3

合於性格。

《易經》：“同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥。”

 

同類的事物會相互感應。人也是如此，同類性格的人容易合得來，投脾氣。

 

而能與絕大多數人合得來，就需要有修養，溫和持重，如同古人所言，“望之儼然，即之也溫”！

 

有的人也許貌不驚人，也許才不出眾，卻有一種性格魅力，讓人舒服，讓人想要與之親近。

 

和這樣的人在一起，就像聽一曲舒緩的音樂，品一杯醇厚的熱茶，看一朵花靜靜地開放，平靜中含有淡淡的喜悅。

 

4

久於善良。

孟子說：“君子莫大乎與人為善。”

 

善良並不損害自己，所謂“馬善有人騎，人善有人欺”；善良也不是無限信任別人，所謂“你在我背後開了一槍，我依然相信是槍走了火”。

 

善良就是與人為善，心有善念，便會給別人和自己帶來歡樂，所以古人說：“善為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耗之有餘。”

 

李叔同早年做音樂教師，有一次上課，一個學生在下麵看閑書，另一個學生則隨地吐痰。李叔同當場看到了卻不出聲。

 

下課後，李叔同請那兩位同學留下來，用很緩和的聲音對他們說，下次上課不要看閑書或者隨地吐痰。

兩個學生剛要申辯，李叔同向他們鞠了一躬，兩個學生頓時滿臉通紅。

 

隻有善良才有長久的影響力，當一個人心中隻有善念的時候，一切塵世間的浮華光景早已退卻，隻有一個個平等和應該尊重的靈魂。

 

5

終於人品。

總的來說，欣賞一個人就是欣賞他的人品。

 

古人認為，“立德、立功、立言”是“三不朽”，首先就是“立德”。

 

同樣，做事先做人，關鍵看人品。

 

人品好的人一定是細心體諒他人，極具同情心的，他的魅力來自豐富，內斂，溫情，慈悲，由內而外地散發出一種高貴。

 

人品好的人一定是細膩而聰明的，做事講道理，說話有分寸，能把每一句話都說到你心裏去，以柔克剛，化解問題於無聲之處；有時隻是一個眼神與舉動，都可以讓人感覺到這個世界的暖意。

 

 

*梅蘭竹菊指：梅花、蘭花、竹、菊花。被人稱為“四君子”。品質分別是：傲、幽、堅、淡。梅、蘭、竹、菊成為中國人感物喻誌的象征，也是詠物詩和文人畫中最常見的題材，正是根源於對這種審美人格境界的神往，也是詠物詩文和藝人字畫中常見的題材，號稱花中四君子。四君子並非浪得虛名，它們各有特色 ：

 

梅：探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是為高潔誌士；

蘭：空穀幽放，孤芳自賞，香雅怡情，是為世上賢達；

竹：篩風弄月，瀟灑一生，清雅澹泊，是為謙謙君子；

菊：淩霜飄逸，特立獨行，不趨炎勢，是為世外隱士。