逍遙白鶴的BLOG
日子是流動的河水，記憶是沉在水底的石頭。
來源: 惠風博客
林彪是中國最了解文化大革命內幕的第一人，他對文化大革命的來龍去脈比任何人都清楚。根據他的《工作劄記》的記載，早在1964年3月，毛澤東就與他密謀，要發動一場整人的政治鬥爭了。林也是最了解毛的人。通讀《林彪日記》，可以看出，毛當時的每一個政治陰謀，林都了若指掌。故此，毛開始與林密謀時，林的心頭就不斷繞著“是福還是禍？”的疑慮。正因為林對毛太了解了，深感伴君如伴虎，並有“福兮禍兮”的不祥預感，所以才口述這部《工作劄記》，想要為曆史留下一些真實紀錄。在日記中，林彪對毛澤東、周恩來、劉少奇進行了評價，可謂是入木三分。”
1967年10月，毛澤東接見紅衛兵。周恩來（左一）、毛澤東（左二）、林彪（左三）
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毛家灣，一切都那麽安靜。
林彪父子兩個，在黑暗的書房裏聊天。“讀書與處世。我們今天就談這兩個題目。”林彪說。
“這兩個題目都很有意思。”林立果渴望與父親多交談，當然很高興。他首先問林彪：“你覺得列寧、斯大林和馬克思有什麽不同？”
“我喜歡馬克思，有時他很溫暖，越是他偏激的時候越可愛。他喜歡用不同的句法表達同一個意思，而列寧、斯大林用一個句型表達好幾個意思。文采上是不用說了，做人上也看得出明暗大小來。毛澤東也喜歡用那種模棱兩可的口氣說話，不交代清楚，神秘，留下一手。當然，他的文章是條理清楚的，深入淺出。但是，他不應當裝作什麽都懂得，好象萬能的上帝。他不懂得國計民生，不懂得經濟規律，所以想法古怪，亂彈琴。很多概念都是模糊的，如四清社教、百花齊放、公私合營，都是這樣，隻有他一個人能夠解釋。你當了他的應聲蟲，不好也是好；不當他的應聲蟲，好也是不好。黑格爾說，何謂偉大人物？偉大人物就是公眾利益的代表者。毛澤東的認為偉大人物就是他的利益的追隨者。群眾追隨，群眾偉大；個人追隨，個人偉大。他還好意思說時勢造英雄呢？整個就是英雄造世界的理論，比尼采還厲害！也有道理。你百依百順，他就完全放心了，你就是他了。所以，我也說過很多話，是讚美他的。後人會說我阿諛逢迎他，巴結他。隨便他們怎麽說了。我原來是真心覺得他偉大他正確的，我保他。別人說他有汙點，我是一概不承認。後來，我知道不行了。他做得太過分了，叫人無法老跟下去。”
葉群進來，給林彪放下一份文件，看看林立果，說：“沒給老爸說點笑話嗎？”“你也可以聽一聽。但是，不要出去胡說。”林彪居然允許葉群聽講，這是少有的。他囑咐葉群：“話要少說，書要多讀。不明白的事情，不應該說；真正明白了，就沒有必要說了。所以，能說的話大都是無聊的重複，真東西隻有教師給學生講。你明白嗎？”“我明白首長的話。我得記下來。”葉群受寵若驚地說。
“你還是不明白。如果明白了，就不會說這種話，也不必記下來。”林彪停頓了一會兒，繼續說：“中國曆史上有很多偉大的學說，儒家重賞，法家重罰，道家賞罰分明。所以我相信道家比別的好一點。道家講究養生，我覺得有意思。我不想幹更多的事情，就是好好休息。一個人一輩子不可能幹很多事情。我打了幾十年仗，不想再弄別的，也沒那些精力。可是，閻王當家，大鬼小鬼都不知道自己明天該如何。怎樣看閻王？就是看他的利益。萬般皆下品，利益唯獨高。離開利益，什麽都看不清。”
“我們有沒有利益問題？也有。劉少奇他們有沒有利益問題，有。老百姓也都有。利益歸利益，但是要適可然止。少奇的書（指《論共產黨員的修養》，作者注）寫得很好，他說黨員的利益服從全黨，沒說不要利益。全黨是誰呢？現在成了毛澤東一個人了。一個人！他做事沒有限度，凡事做絕了。絕了就是一點論，必有大惡果。惡果大了，就顯露出來；惡果小了，還勉強壓得住。斯大林在世時，很多事情做絕了，於是就有人反對他。後來把他的屍體拖出來，也是絕了。毛澤東穿著睡衣罵人家（指赫魯曉夫，作者注），也太過分了。阿爾巴尼亞處理他們的女政治局委員，也絕了。毛打擊王明，往死裏整，亂了套。對彭德懷、劉少奇、鄧小平，都過分了。才不可露盡，勢不可使盡。劉少奇和彭真，都是有本事的人，他們對幹部賞罰分明，一視同仁，自己不是混飯吃的，也不要別人吊兒郎當。這是對的。他們整人也不象毛那麽厲害，所以建立了勢力。毛澤東老是喜歡說辯證法，不知他的辯證法是個什麽東西！他說的社會主義，也越來越叫人不知是什麽玩意兒了。”
“我看，毛澤東的社會主義，簡單地說就是平均主義加獨裁政治。”林立果說。
“平均主義，也當用兩點論的眼光看，有好有壞。”林彪還是那麽平靜，葉群也學乖了，小姑娘似地雙手抱膝聽講。林彪的興趣既不在葉群身上，也不在兒子身上，而是專注於自己的心得流放。他看了看自己的手背、手掌和指甲，說：“過去窮人那麽多，平均了，大家就高興。現在雖然苦，可是大家都一樣，差別不大，也就穩定。至於獨裁，那是肯定的。毛自己也承認。你們不覺得他象個痞子嗎？太象了！如果我將來輸給他，隻會輸在我痞子勁不夠上。正經的打仗，我不怕。我打仗的時候，不在乎小東西。有些所謂將軍，常被小股遊擊隊和小部隊騷擾得煩躁不安，甚至誤中了奸計。不好。要看主要目標，小的挑釁、刺激、汙辱，算了。我隻注意根本問題，認真對付。我不會過分，會有分寸的勝利。勝利了，也要給人一條活命，給人飯吃，不能想法治死人家。對孩子也是一樣，自己養的要關心，不是自己養的，也要關心。”
林彪看了看葉群，葉群低下頭去。“說到韜晦，我不否認。誰不韜晦？就看誰搞得象樣罷了。很難說啊。對毛澤東，你還是得講韜晦，曹操說，胸有大誌，腹有良謀。一切是非，不說，不解釋，隻附和。不成熟的話不說，寧肯沉默。把自己的興趣都隱藏起來，使他不知道我們想什麽。當他是外人，是賊骨頭，不示以感情。同時，要吸收他的智慧。”林彪突然來了情緒，眼睛睜得老大，額頭居然也放光了。這是他生活中少有的現象，葉群情不自禁地站了起來，以為首長要發布什麽命令。
林彪用手勢將她按了下去，說：“近來，毛澤東經常對我表示輕視、不滿，我在被汙辱，被鞭打，被諷刺。他歧視我，毫無理由地歧視我。這種生活太無聊，但是沒有什麽辦法打開新局麵。所以，我隻有學習，讀書。我能靠近他嗎？越靠近越危險。叫我表示感情？根本談不到了現在。與一個專門仇恨、輕視、終日算計別人、將責任推卸到別人身上去的人套近乎？我不幹。勾心鬥角、熱衷於傾軋的人，何情可言！我不再對他有多大的希望了。
林立果看看父親，覺得心頭一陣心酸。他扶父親坐下，生怕他因激動而生病。葉群勸林彪好好休息：“今天講得很多，還好。老虎，要反複思考，認真學習。”
林立果沒有理會葉群。葉群出去了。林立果看著已經平靜下來的父親，誠懇地說：“爸爸地話，給我照明了道路。可能有人說忠說奸地議論我們，但是，中國的曆史會在我們的道德上給以清楚的評價。我堅信，我們是覺醒了。現在分辨誰忠誰奸，已經不必要了。”
林彪經過長期的靜觀默察，終於丟掉幻想，對毛澤東的態度變得明朗起來了。他對兒子發表了自己的看法，說：“我最近看了好幾遍屈原，一點用處也沒有，徒增煩惱。我們是軍人，應當有自己的辦事風格。”
林立果說：“我建議，先消滅周，毛不得不承認既成事實。”
林彪微笑著說：“周那個人，不是中國的禍害，甚至可以說是個好人。為什麽？因為他基本是在保自己，並不主動害人。這無可厚非。誰不保護自己呢？生物都有這種本能。中國的禍害是毛。他是主要矛盾。他不掌權了，什麽都好說了。”
林立果說：“可是毛周圍有周這樣貌似大忠、實則大奸的大幫凶，事情就難辦。”林彪搖頭：“那等於自殺。你殺了周，毛不認可，周身後的軍隊就出來勤王。你覺得周恩來手裏的軍隊力量很大嗎？沒有我，他就是軍隊中最有實力的人。難道他的實力比毛澤東的還大？本來沒有毛的大，可是毛胡來，很多力量就被周揀起來了。”
“那就隻好兵諫毛澤東。”林立果說：“不然我們會坐牢、殺頭。這條路子，我想過。似乎是一條正確的路子。”
林彪深沉地說：“仗是不能亂打的。中國人說，不戰而屈人之兵，才是上乘之師。具體怎麽做，還是問題。這種方式，要有鞏固的政治基礎，雄厚的經濟力量，充足的兵員和優良的武器。我們可以向這個方向考慮問題。開始名聲不好，後來就會被人民接受。天下苦秦久矣！”
“我們可以不可以造成割據形勢，將中國形成南北對峙的局麵？”林立果問道，“打幾次仗，即使我們吃不掉他，他也不能吃掉我們。然後談判停火，南北分離。”
“打仗，要麽不打。要打，就要致命。”林彪說，“你的想法還比較幼稚。戰爭中不能想自己坐牢、殺頭，隻能想勝利。你要記住這個要領。我曾經把這個經驗寫給劉亞樓。含糊不得，猶豫不得，寬容不得。勝利了，什麽都好說了。”
林立果興奮地說：“勝利以後，我們怎樣治理這個國家？”林彪微笑著說：“老虎，我告訴你一句話，你記住了：我治理不了這個國家。不要說現在千瘡百孔，就是正常情況，我也不知道怎麽管理國家。這樣大的國家，經濟、政治、文化和各種事業，都是非常複雜的。我不喜歡行政事務，不喜歡交往，身體情況也不好，不能管理國家。這就是我為什麽覺得委屈的原因。我有自知之明，從來沒想當什麽國家主席。”
“那我們還打天下幹什麽？”林立果問。
“開始打天下，是為了平等、公道、安全。”林彪劃了一根火柴，看著它慢慢熄滅，苦笑著說，“打下天下後，才知道，世界上哪有這些東西。很可笑。”
“我以為我們能治理好國家。”林立果躊躇滿誌地說：“怎麽也比老毛弄得好點。”
“你有這個信心，很好。可是，我告訴你，你得會用人。要叫各種有本事的人去管理國家事務，包括黨的事情。要把各種受委屈的人利用起來，要將人們的不滿轉化到生產和管理上去。這些，我都不行。我隻懂得點軍事，對國家的統一、生產的發展和人民生活的改善，有很大的熱情，但是能力有限。我希望保持參與政治生活的權利，保障軍隊發揮正常作用，就行了。我多次表示過這種意誌，毛不是不知道。可是廬山上，他還是無中生有地誣蔑我要搶班奪權！毛澤東的錯誤就是以為自己什麽都行，什麽都對，別人狗屁不是。”
“要想叫他知道自己不是一貫正確，就得來硬的。”林立果說，“兵諫也行。那麽，一開始就要狠狠地打擊他，才能逼迫他就範。隻要堅持三五個月，我們就能搞臭他，叫他無法再掌權。他這個人是容易搞臭的，隻要稍微給人們一點點自由，讓人家說話，不出一百天，他就得臭。”
林立果說：“那我們現在幹什麽？他們都在加緊準備，形勢逼人啊！”
林彪說：“我不能背叛我的事業。我首先得爭取和平解決。當然，毛這個人很固執，和平解決的希望很小。可是人老了，性情可能會溫和一些。談話看來是沒有希望了，但是除了談話之外，也許還有別的辦法，不一定要馬上打仗。實際上，戰爭是解決問題的最壞的辦法。再說，現在他們沒動手，我們如果先動手，說不過去。”。
（*以上談話內容，均見林彪、葉群日記。修飾詞為博客作者添加。)
非常感謝白鶴姑娘送來的解釋。
製度是根據文化而產生，是由法治所維護。
而當時的中國社會文化就是那樣子，即使到了1989年的64事件，也反映出中國社會文化的不足，那些帶頭人如柴玲、嚴家琪、吾爾開希、方勵之。。。都是些盲動、不知妥協、沒有政治智慧的人，當然他們的動機是好的--反對鄧小平時代官員的貪汙腐敗。所以美國企業界裏有句話： It's not what you do, it's how you do it. 做事的方法很重要的。
再看文革，毛澤東絕對沒有說要去殺人放火，但是“無知”的人民瘋狂了，起初老毛的用意必然是好的，是要改變中國人的一些不良行為，如 很多官員太早就滿足了、開始享樂腐化了；文革運動興起，各派勢力也趁機爭權奪利。。。以致失控，產生了不好的結果。
這就是中國人應該反省的啊！
是製度問題。文革50周年，如果拒絕反思是可悲的。因為少數人的個性和意願讓一個國家的文明進程倒退，生產力阻滯，讓多少人頭落地由真誠變虛偽，真相需要被後代了解。