《史記》人物——仙人指路話張良(2)

(2)褐衣墮履石圯下

張良‘居下邳，為任俠’，就是很講個義氣、愛打個抱不平，加之天資聰穎，很快就引起了周圍的人的注意，是金子麽，擱哪兒都免不了發幾下光的。

這塊金子發的第一束光是救下了西楚霸王項羽的叔父、在逃的殺人犯項伯。項伯這個人，頭腦比較簡單，武俠小說看得賊多，滿肚子都是受人點滴之恩當灌水相報、為朋友該兩肋插刀雲雲。這不，自己的一哥們喝花酒的時候，與另一個紈褲爭風吃醋，咱老項一激動，在那紈褲肋上狠狠插了兩刀，犯下死罪。自然，吃官司坐牢俺是深惡痛絕的，幹脆去仗劍江湖、瀟灑走一回。

跳進了水裏才發現江湖險惡、遠不是那麽浪漫旖旎，動不動就以身相許的美豔俠女一個沒見到，想和他斷背的絡腮胡子倒碰上一打，挨餓受凍是家常便飯，更要命的稍不留神就得被官差逮捕歸案。天幸碰上了張良，張哥的水平自然比老項高了不隻一個檔次。跟著子房，再也不用餓了喝風、困了宿露，於是這老項對小張的感激如滔滔江水綿綿不絕，決心為了張哥再插誰兩刀。後來在鴻門宴上，項伯力助沛公脫險，即為此也，後話。

這塊金子發的第二束光是吸引了一位隱居於此的世外高人的眼球。老頭兒身懷奇術，欲覓傳人，然世間碌碌，智者難覓。這姓張的外鄉人倒是根好秧子，隻是聰明有餘而隱忍不足，遇事愛出頭，殊非保身之道，連那趙家的狗都要多看他兩眼呢，真傳給他，恐怕等不到施展小子已然翹了辮子了，唉...再等等看吧...

張良也在為自己的鋒芒畢露付著代價，畢竟是大秦公安部發了紅色通緝令的，姓名可以改，可這個口音卻在時刻揭發著這位其實是第一代移民，好幾次被移民局抓住都差點被引渡到那個壯士身邊以驗明正身，虧得自己的急智，更虧了通緝令上那幅畫像與自己的外貌差了十萬八千裏，才終得濕著褲襠子逃脫。

幾經波折，張哥終於認識到夾著尾巴做人的重要性，提出了好死不如賴活著的臨時生存綱領，自行在手心裏用針紋上一個“忍”字。後世紋“忍”之風，概始於此焉。

那位世外高人發現咱張哥的尾巴終於夾起來了，估摸著時機已經差不多了。為防意外，老人決定最後麵試張良一次。

一日張哥信步溜達到一座石橋（圯）上，心裏還在琢磨那壯士平日裏在三分線外投鐵棰都百發百中，為何當日站罰球線上卻把鐵棰扔副車上去了。就見‘一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下’，直眉瞪眼盯著張良，毫不客氣發號施令：“小P孩兒，下去把老夫的鞋子揀上來！回頭看什麽？說你哪！”張哥故態萌動，怒從心起，‘欲毆之’，一握拳頭手心有點疼——敢情紋傷感染，至今未愈——倒提醒了張良，手心裏可紋著個字呐：“忍住啊，這糟老頭吃了苦頭，保不齊又去舉報本公子如何如何...得，就算俺當把敬老模範好啦！”

乃‘強忍，下取履’，誰知老頭兒得寸進尺，曰：“給老夫穿好！穿呀，你倒是穿呀！”張良肚裏自有罵字經出版發行，卻少不得在“忍”字經的光輝指引下，‘因長跪履之’。老頭兒‘笑而去’——得，這等無理取鬧他都能忍，麵試PASS！

張良看著老頭兒遠去的背影正滿頭霧水，那老頭兒又圈回來了，曰：“‘孺子可教矣。後五日平明，與我會此’！”良曰：“‘諾’。老丈既有言相教，適才卻何以離去？”老頭兒哈哈一笑：“豈不聞人有三急乎？”笑聲中一身褐衣飄然而去。

張哥倒想看看這老頭兒臭鞋裏到底賣的什麽藥，遂於‘五日平明’登錄上線，那老頭兒的頭像早在那兒閃爍著了。張良正要打招呼，老爺子扔下一句話：“‘與老人期，後，何也？’您嘞，‘後五日早會！’”，就怒氣衝衝地下線了。

又過了五天，張良逼著公雞早早打了鳴就摸到了橋上，‘父（老頭）又先在’，不等張良發送任何信息，那邊發過來一句：“‘後，何也？’你小子，‘後五日複早來！’” 人這邊打好了一句話正要發送，那邊頭像已黯然無光矣！

張哥心話：“搞什麽玄虛啊？本公子倒要看看這破ID後麵到底藏著什麽私貨！”於是又過了五天，張良幹脆不卸冠帶，全須全尾站在床上等到二更半就往橋上摸，終於趕在老爺子之前亮起了小鬼臉。‘有頃，父亦來，喜曰：“當如是。”’——這老小子終於滿意了！

老人往懷裏一陣猛掏，‘出一編書’，曰：“讀此則為王者師矣。”張良還想問點別的，老頭兒止住他：“啥也莫問，放心，絕對正版！十年後你一準兒發！‘十三年孺子見我濟北’，穀城山下那塊黃石就是老夫的馬甲啦。”‘遂去，無他言，不複見’。張良‘視其書，乃《太公兵法》也’，‘因異之，常習誦讀之’。

相傳十三年後，已輔高祖劉邦成就大業的留候張良，‘從高帝過濟北，果見穀城山下黃石，取而葆祠之’，恭恭敬敬扛回家進香上貢。‘留侯死，並葬黃石’。

黃石公授書一節充滿了神秘主義色彩，其可信度曆來存疑，更有人言其實為張良隨沛公後的自我包裝。然有兩點是可以肯定的：其一，這一段的逃亡生涯，迫使張良完成了從一個“任俠”到一個“忍”者的過渡，所以後來張良處事，總能冷靜思考、理智抉擇，而不是頭腦一熱，就要大幹快上、多快好省地建設社會主義；其二，張良在下邳這段時間，發奮苦讀過，冥思苦想過，其後來的智謀即源於這一段時間的求索及思考，至於讀的是《太公兵法》也好，《九陰真經》也罷，已經不重要了。

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附《史記》原文：

良嚐間從容步遊下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲毆之。為其老，彊忍，下取履。父曰：“履我！”良業為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。

良殊大驚，隨目之。父去裏所，複還，曰：“孺子可教矣。後五日平明，與我會此。”良因怪之，跪曰：“諾。”

五日平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，後，何也？”去，曰：“後五日早會。”五日雞鳴，良往。父又先在，複怒曰：“後，何也？”去，曰：“後五日複早來。”五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當如是。”出一編書，曰：“讀此則為王者師矣。後十年興。十三年孺子見我濟北，穀城山下黃石即我矣。”遂去，無他言，不複見。

旦日視其書，乃太公兵法也。良因異之，常習誦讀之。

居下邳，為任俠。項伯常殺人，從良匿。



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