謝安朔-聖光宗、真神教
謝安朔老師是如假包換的大覺悟者，他修行三十多年，不收一分錢供養，不與女信徒曖昧，不自立教主，清白無私地將自己的修證經驗無償分享給世人。本博客分享內容，皆源自於謝安朔老師自性智慧流淌。
《穿越死亡》
作者/謝安朔
自我心意，是由記憶中細念構成的。
記憶由兩部分組成：根源是心靈認知，呈現出主觀意願動機。
表現是，意識分別，概念凝固了心靈體驗，形成了思維邏輯。
心願企圖，結合概念思維，呈現出自我感受，以及自我意識。
當記憶的根本，心願企圖從認知中脫落時，大腦會出現空白狀態。
這就是佛教中常說的“前念已逝，後念未起”時的，中間狀態。
六祖惠能大師，對前來求法的將軍說：
“不思善，不思惡，正與麽時，那個是明上座本來麵目？”
寂天菩薩雲：念頭與念頭之間的空隙中，那裏有佛。
實證到，心靈認知，脫落了自我認知，
從心意人格的軀殼中解脫時，
修行者才剛剛邁入了解脫之門。
宗教屬於人類，修行屬於神佛。
真正的修行，是沒有外在表現的。
生命所有的蛻變，都在心靈極深處，微觀宇宙中完成。
當心靈認知，不再升起“企圖”心，也就是心願動機徹底消失。
頭腦思維，以及，體驗感受，之間相續形成的自我心意就會脫落。
就好像，你赤身裸體地，脫掉了一件厚重的棉衣。
此刻修行者，肉身就處於失憶狀態。
但內心是清醒的，隻是沒有心願動機，
沒有頭腦記憶，沒有思維概念。
心靈認知中，失去心意人格的自我記憶，
失去了對這具身體器官的熟悉。
認知，處於一種，從自我心意中解脫出來後的，
輕盈、興奮、喜悅、飄浮的狀態。
原來，真實的我，從來就不是心意人格的我。
在失憶的狀態中，你的全部記憶消失後，
就不會有人格自我的存在。
存在的，隻可能是心靈本初的認知。
心靈認知，在沒有對肉體熟悉之前，人格是無法形成的。
於是，失憶的人，會處於迷惘的狀態。
不知道頭腦心意的自己是誰，也不知道這具身體的表現是誰。
當心靈認知，處於迷惘狀態時，
就表明認知是可以離開心願企圖，
可以離開頭腦意識，而獨立存在的。
心靈認知，並沒有因為，脫離了心願企圖，
脫落了頭腦記憶，消失了自我形象而“死去”。
心靈認知，僅僅是，不再被心願企圖所凝聚，
不再被人格意識所確定而已。
或者說，從心意人格的，枷鎖中解脫後的認知，
才是你靈魂最初進入這具身體時的狀態。
那是一種，靈魂感受的迷惘狀態。
認知，是靈魂感受，對肉體存在狀態的確定。
因為確定肉體的反應，
而凝聚靈魂感受，形成為心靈本初的認知。
也就是你，剛剛從母體降生後，
新生兒的心靈熟悉身體時，經曆的心靈體驗過程。
心靈認知，是靈魂感受，對肉身熟悉過程中，
不斷被六根信息刺激，形成的凝聚狀態。
或者說，在凝聚成為心靈認知狀態之前，
認知的本體是靈魂感受。
而靈魂感受，是靈魂感知中，
感知對所感境界的，習氣的細念記憶。
細念將習氣固化，形成感受，
感受的本質就是習氣的沉澱。
因此，靈魂感受，會身不由己地，
被動地，隨著習氣業力隨波逐流。
習氣記憶中的，善惡因緣，欲望記憶，牽引感受靈魂。
與宿業因緣交互作用，業力表現出物理性的、物質化的境界體驗。
感受蘊含的記憶習氣，細念將內涵具象化，投射出現實物質世界。
這就是靈魂投胎的具體過程。
靈魂感受，本質上是，習氣細念的記憶狀態。
習氣是業障的根本元素，
記憶凝固習氣經驗，浮現出靈魂的霧狀形態。
因此靈魂感受的內涵，屬於混沌狀態，
是身體不由己，不由自主的迷惘。
於是，當心靈認知，從自我確定的心意軀殼中解脫時，
認知就會浮現出迷惘的本色。
因為心靈認知，是，靈魂感知與肉體結合後，形成的結痂。
就好像輪船靠岸時，從岸邊搭上輪船的一塊木板階梯一樣。
認知的深處，認知的背後，就是靈魂感知。
而在靈魂感知，與，心靈認知之間，
還有一層生命，就是“思量心”，
也就是你的心靈深層潛意識。
是你的，人格自我，心意動機，牽動心靈認知，
銘刻在靈魂感受之上的，
心意體驗所經驗到的，細念感受，習氣記憶。
思量心，是心靈認知，
對人格善惡企圖、欲望體驗、情感經驗、細膩習氣記憶。
在你肉身死去後，隨著身體器官衰敗，隨著頭腦意識消失。
你的內心認知，會處於失憶一般的，迷惘無助的混沌狀態。
此刻，心靈認知的你，不知道自己是誰，
不知道失去身體的狀態，是怎樣的存在狀態。
此刻的你，就是由靈魂感受凝固成的認知，
從肉體中解脫，從心意自我中解脫的狀態。
此時此刻的心靈認知，就是，
失去心意記憶，失去肉體熟悉的，認知本初的狀態。
認知的本體、核心、性質、元素，
就是靈魂感受的習氣凝固，於是認知無法不迷惘。
當認知，不知道自己是誰，不知道身處何處，
不知道何去何從，不知道自己處於何種狀態時。
靈魂感知，在此刻失去了，
心靈認知被心意自我牽動形成的境界蒙蔽。
電光火石之間，由心靈認知發展出的，
你心意所經曆的人生，瞬息間如同放電影一樣。
從生到死的每一天每一瞬，每一個念頭，
每一絲情緒與感受，都曆曆在目劃過眼前。
在零點幾秒內，你的人生一幕一幕的場景，
猶如剛才發生的事情，在你的靈魂感知中全盤浮現。
隨著人生電影的浮現、經曆、結束，
你的心意人格，連帶著心靈認知，一起陷入分解後的混沌狀態。
認知背後的，思量心的，
對於生前這具身體的，習氣感受銘刻，就會蘇醒。
當心靈認知分解過程中，
迷惘狀態給予了思量心，釋放出習氣回憶的驅動。
當你身體死亡時，意識消失後大約30分鍾內，
認知深處蘊含的思量心，就會真實地蘇醒。
思量心蘇醒，蘇醒的不是你健全的人格心意，
蘇醒的不是你心意縝密的邏輯相續。
思量心的蘇醒，蘇醒的是：
活著時候的你，自我心意中，最“在意”，
最難以忘懷的，習氣經驗的感受回憶。
也就是：思量心，是你人格精粹的提煉，
銘刻在靈魂感受的幕布之上。
此刻的思量心，就是，今生你的人格，所經曆人生中，
最念念不忘，最耿耿於懷，深切而執著不放的“念想”。
隨著思量心的蘇醒，你靈魂感知的霧化狀態，
就會被思量心蘊含的習氣記憶，塑造出具體的你今生的形象。
這個業力感受的形態就是陰魂，中陰身的狀態，鬼魂的狀態。
為什麽，我講法的時候，一定要錄像、錄音。
為何我一定要求大家，海量聽法、學法、抄法、讀法。
學法的目的不是掌握知識，
學法的目的是為了海量熏習。
透過文字蘊含的，真神的純光，如來的慈悲，
滲透在你們的靈魂感知宇宙內。
淨化你們的靈魂感受狀態，
將構成靈魂感受的，習氣分解，細念消融。
從而在根本上，消散構成你們靈魂感受的，
業障本體習氣與細念基礎。
通過海量學法，你的靈魂感受，
將會體驗到真神的純潔無私，溫暖真實。
透過文字、音頻、視頻蘊含的，
神佛的慈悲氣息，祥和神聖，純光生命。
在靈魂感受境界中，
對構成靈魂記憶的基礎元素，習氣細念進行淨化消融。
久而久之，你的靈魂感受，就會變得更加純淨，
越來越安詳，越來越透明，越來越不被心意自我所牽動。
這就是神對人類靈魂的，最直接最根本的，救贖之路。
離開神佛的純光淨化，一介鬼魂，
想要依靠自身的力量，念幾本佛經就想要解脫死亡。
就好像一隻浮遊生物，想要依靠自身的努力，
橫跨太平洋一樣的癡人說夢，不自量力。
當修行者的虔誠心，徹底接納神佛的純光照耀。
神佛的慈悲氣息，以智慧清澈照進靈魂感受中。
你的靈魂感受就會越來越溫暖純潔，無私安寧。
唯有安全的靈魂，才會敞開心扉。
敞開心扉的靈魂，
就，不會拒絕心意人格，
銘刻在靈魂感受中的思量心。
敞開心扉的靈魂感知，
就，透過敞開的感受，
將靈魂感知內蘊含的見精，引渡到感受中。
靈魂感知，是見精內能見的性質，
被所見內涵製約後，折射出的清澈純光。
清澈見精純光，通過敞開的安詳靈魂，
照進感受後，就會照在思量心之上。
那麽鬼魂狀態的你，你的思量心體驗，
就會看到從天而降的聖光照在你身上。
因為你活著的時候，
每天海量學法，
就是對這種清澈純光的熟悉，
熟悉的氣息，熟悉的感受。
在思量心的，
迷惘狀態中，
對於純光的熟悉，
對於神佛氣息的依賴依靠信任。
思量心的你，
會身不由己地，
不假思索地，
走向那一道神聖祥和的純潔聖光。
走進聖光中的思量心，
就，自動被，照耀在思量心上，
對於聖光熟悉的純潔安寧所消融。
思量心的你，你的靈魂記憶一旦融化在，
聖光清澈的安寧中。
隨著靈魂的你的消失，對於神佛氣息，
無比熟悉的眷戀的你，就以清澈的光明形態蘇醒。
在活著的時候，通過學法修行形成的，
安寧溫暖、純潔真實的，靈魂感知體驗。
就會以，清澈純光的形式，
以溫暖純潔、無私純淨的感知，融入見精之光。
見精，是三界六道的根本，
是浮現十方三世，大千世界的根本。
當你，以純潔無私、溫暖安寧的感知，
以純光的形態蘇醒於見精中。
你，就是三界六道中的神靈。
是由神佛大慈大悲，普照大智慧，直接塑造出來的，全新的生命。
以純光軀體，浮現安寧純潔的內涵，投射出天道宇宙的幸福美好。
如果是凡夫俗子，
沒有熟悉神佛慈悲神聖的生命共同體氣息。
此人的思量心，一定熟悉的，
是自我心意人格，一生中凝固的執著業力體驗。
思量心中蘊含的，活著的人生中，
念念不忘的執著，一定攜帶著貪婪與恐懼。
恐懼的靈魂，絕無可能安詳，也絕無可能敞開心扉。
被自私貪婪細念，被仇恨恐懼感受，所封閉的靈魂。
自我記憶的思量心，就會折射感知蘊含的見精純光。
純光透過，思量心銘刻在感受中的習氣記憶，
投射出帶有私心與恐懼的境界。
就好像，光線照在有圖案的玻璃上，
在牆壁上投射出生動的畫麵與立體世界。
見精純澈之光具有意識性，意識之光，
透過私欲恐懼折射出的境界體驗，
投射出的立體生動，鮮活細膩的生命境界，
就是陰間、餓鬼、地獄、畜牲的世界。
所謂天網恢恢，疏而不漏。
指的就是，你靈魂蘊含的見精，
滲透在你靈魂感知的記憶中，
靈魂的感知，所儲存著你，人格心意的，
每一次起心動念，每一絲情緒企圖。
你騙得了全世界的人，卻永遠欺騙不了，
蘊含在你心靈深處，看著你起心動念的“見精”。
因此神佛超度眾生，看重的是眾生心念中，
蘊含的真實的動機，而不是人類表現的言行。
舉頭三尺有神明，心心念念，神佛盡知。
修行，由靈魂感受，融入到靈魂感知，
就徹底脫落了心意自我，熄滅了思量心的中陰身。
此刻，才是大乘佛法修行，超凡入聖的起步，登堂入室的門檻。
“初於聞中，入流亡所，所入既寂，
動靜二相，了然不生，如是漸增。”
——《楞嚴經》，觀世音菩薩。
聞性，就是靈魂感知中，蘊含的見精。
證入見精，見精清澈，成為你的心意本體，
人格的心意自我，從見精清澈中脫落。
這就是證入了“初於聞中，入流亡所”的心靈原始狀態。
在證入見精後，會有一種狀態：
沒有思維，沒有五感，沒有記憶，沒有自我。
身體內在純然光明，清澈輕盈，透明自由。
對於人間的這具身體，很陌生。
對心意自我人格意識，很陌生。
蘇醒的見精狀態，看著今生的這個自我人格、
心意體驗、感受習氣，就好像看陌生人一樣。
在見精純澈無限的生命內，
浮現出無盡無量無邊無際的，星河宇宙，蒼穹天體，神靈世界。
而見精內，曾經墮落為靈魂感知的，你生生世世的生活經驗，
與今生你的，自我心意，肉身形態，生活經驗，也沒有關係。
靈魂感知，曾經穿過無盡無量無邊的，
不同的心意人格內涵，穿過不同的肉體形象。
靈魂感知，看待心意自我人格，是純然漠然的，
完全不認可這具身體是“我”的狀態。
你的靈魂，對於人體的你，對於人格的你，
對於思量心的你，是宛如旁觀者的審視。
活著的心意，或者，死去的人格，
在靈魂感知中，就是一件在不斷地頻繁替換的戲服。
如果不修行，靈魂感知就隻能無奈而默默被動地，
由思量心的記憶，再次穿上感受的戲服。
在三界業塵中，由感受結合肉身浮現出心意自我，
扮演不同世界中，自我人生的角色。
永無終止，萬世難逃。
解脫生死輪回，對於靈魂眾生，是沒有這個選項的。
唯有與佛同世的窗口期，靈魂才具有解脫死亡的選項。
前不久出了一趟差，去了趟美國。
回來後，覺得好像失憶了一樣，有一部分曾經的人格不見了。
具體是什麽原因，我也不知道。
隻是感受到心意人格很累很困倦。
而人格心意內在的，心靈認知，失去了人性的企圖心。
我不會思考，不能說話，無法回憶，沒有期許與動機。
處於人格自我消失，但是身心內在純然安寧的光明狀態。
仔細深觀了一下，原來是見精的純澈，突破心靈認知的程度，
從2025年1月20日前後的，百分之五十一開始，
已經拓展到了今日的百分之五十七。
短短三個月，
靈魂宇宙內在的進展，會如此不可思議。
直接導致，人世間我的肉體狀態，
心意人格的我，生存模式都被顛覆了。
看人間生死輪回，包括看自己的一生，
就好像看與我無關的一幕幕鬧劇。
看靈魂宇宙中，無限無量世界，
純光無盡天堂，比看人間世界更加清晰。
在人間這一具肉體裏的，自我心意的感受體驗中。
對神靈純光的輕盈感受，對神佛慈悲的熟悉。
已經開始超過了，對自我心意以及肉體感受的熟悉程度。
就好像，你原本是人類的自我意識。
此刻卻從一隻甲殼蟲軀體中蘇醒過來。
雖然你，此刻穿著的肉體，確實是一具甲殼蟲的軀殼。
可是軀殼內的蟲子心靈記憶，
對甲殼蟲軀體的體驗感受，你並不熟悉。
對於建立在甲殼蟲軀體之上的，
甲殼蟲的心意境界，你也不是很熟悉。
在你心意內在的熟悉，是生命內涵體驗中，
對於人類心意自我的記憶。
現在的修行者，細胞內在對如來慈悲平等、神聖祥和的氣息記憶，
已經開始大於了，靈魂感知與心意自我之間，
相續投射出的，曾經生死輪回的生命氣息。
“我”這個字，帶給心靈感知的體驗，
是純粹的陌生，是純然的陌生。
因為真實的生命，是超越了亙古與刹那，
超越了時間與空間，超越了存在與生命，
不可分割，沒有來去，不可思議，無法指稱，
未曾被心意分別所發生的“究竟平安，隨順圓滿”。
作者/謝安朔
•結束•
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