謝安朔-聖光宗、真神教
謝安朔老師是如假包換的大覺悟者，他修行三十多年，不收一分錢供養，不與女信徒曖昧，不自立教主，清白無私地將自己的修證經驗無償分享給世人。本博客分享內容，皆源自於謝安朔老師自性智慧流淌。
《夢》
作者/謝安朔
月光皎潔，普照山河大地，
寂寥蒼穹悠遠深沉，
虛空中，明澈清晰的聲音，
猶如深穀鍾聲，
於心底蕩漾升起：
放棄繁雜的概念，柔軟心靈覺知，
你要知道，觀念與思維，
是覺知分別所現意識，阻礙了心性的真實，
你所見的一切，是心見到了心靈記憶，
過去未來當下，是能見攀緣了幻見；
思維的你，僅僅是蒙蔽在心靈上的灰塵，
抹去灰塵，生命的實相即會展現；
心在記憶中，所現夢境，而不掛夢境，
見無所見，見無染見，
離見遍見，於見中離分別，
那就是我。
我是如此簡單，簡單到無法以思維去分析；
我的展現如此單純，單純到情緒無法染著；
真理就在幻垢身心，
於妄念習氣中，清淨隨順；
佛性就在自我之迷惑，
於欲望貪婪中，清醒明澈；
沒有思維理性可以通向我，
隻因意識即迷失的本覺；沒有行為可以還原我，
隻因心識分別即造作我的妄想；
沒有經驗可以描述我，隻因體驗是束縛我的鐐銬；
一切都是本覺所為，
本覺依繁亂呈現生生不息，
在生命造作中，性空無掛。
去愛你心中的敵人，
要知道，任何敵人，
皆是心性中仇恨情緒所幻現，
覺知的錯愕，顯現出愛與恨，
仇恨的心投射仇恨的相，猶如海水泛起的波浪，
敵人與你的仇恨，原本是一體；
愛你的仇敵，就是寬恕你自己，
消散了仇恨的浪花，安撫覺知的錯愕，
寧靜平和的情緒，
那就是我。
一切愛侶親友，皆是心靈的宿債，
猶如海麵上，浪花泛起的泡沫，
是心中的愛染折射我，成為你眼中的親友眷屬。
清淨身心，不再被泡沫的喧嘩擾亂心智，
泡沫散去，大海深沉不動，
如虛空般映照身心，
空融於無，
那就是我。
開放你的心靈，
不再用理性觀念的閘門，阻礙心靈覺照，
生命之路，原本坦蕩，
猶如晴空無有雜染，猶如月光未曾染色，
因你的思維造作，給生命加以命運的起伏，
在空曠的平原樹立起高山屏障，
一絲疑慮，即是一道深穀；
一絲貪著，就是一座高山；
一念仇恨，就是狼蟲虎豹；
一絲愛欲，就是沼澤湖泊。
你忘記了原始的麵目，
磕磕絆絆，滿心艱苦行走在妄想的旅途，
因為無明貪愛，所現孤獨無助的身心，
心靈愛欲取舍，造就了生死夢境，
塑造著災難煩惱，
離開束縛心靈的貪婪習氣，就會見到我，
我就是你原始的模樣。
徹底放棄自我，就擁抱了生命的完整，
生死長河皆是由你心性展現，
釋放自我保護的恐懼，舒緩輕柔的心即大愛海洋，
愛脫離語言，愛蘊涵真理，
愛掃蕩邪魔，愛驅逐黑暗，
愛是祝福，寬恕，與自律，
愛是離舍的根本，是光明的流動，
是安泰的喜悅，是極樂的滿足，是終結恐懼的神靈，
見到內心深處的大愛，你就見到了我，
依靠內心離我的奉獻，融化自我煎熬的堅冰，
純愛照亮的身心，接納所有即是我的容顏。
我是純然無有造作，
是裸露的喜悅，是自由的解脫，
是明澈的當下，是輕柔的安詳；
美好不足以描述我的燦爛，
偉大不足以評價我的質樸。
本覺是如此直觀，眾生見聞覺知就是我，
可是眾生因所想所見所知，就是見不到我，
因為被眾生所見，汙染了我的單純；
本覺亙古自然，隨處皆是祂的身影，
可眾生就是無法認識，
隻因頭腦的思慮，蒙蔽了心靈的眼睛。
我是眾生原始的本覺，
隨著生死夢境，清醒地伴隨著你們；
我是眾生的喜怒哀樂，
隨著妄想起伏，無染覺照那就是我；
我是眾生見聞覺知，
隨著你們的心靈覺受，意識分別，
所現緣起緣滅，卻在生滅中如如不動；
一切境界因心靈分別而升起，
我在你的所見之中，清淨無掛；
宇宙倒映著我，
因妄想中你辨認了我，現出眾生原始的光明；
我是你心靈深處，
仇恨幸福，愛欲分別的體驗源頭，
當眾生沉浸於生命的體驗，
體驗卻擾亂自性祥和，
體驗成為了你，遺失了本初無染純明，
疑慮呈現出光明，覺悟體現出智慧，
因分別而現世界，
你是我的迷失，我是你的原本，
我就沉睡在你的心底。
世界倒映著本覺，
本覺隨倒影而圓覺，
煩惱即是菩提，
菩提相伴煩惱，而性寂如如；
眾生即是我，我即是眾生，
眾生體證身心如幻，就在接近我；
眾生思維諸法性空，就在尋找我；
眾生體證自心現量，無垢染之心，
那是我的身影；
眾生熄滅思慮情緒，思慮融入自性明寂，
離幻即覺，即是我夢醒之時；
當下即永恒，
我伴隨無始劫宇宙成住壞空，
緣起性空那就是我；
我安住虛空無量眾生心靈，
於刹那妄想中熠熠生輝，
眾生依身心幻業，
折射我的性質，呈現命運起伏，
眾生依疑慮煩惱，
尋找我的道路，幻現八萬四千法門。
意識因心性的緊張所呈現，
情緒因焦慮的攀緣所呈現，
覺知因心靈不確定之疑慮所呈現，
自我因迷失的恐懼，緊縮感而呈現；
所有的體驗本質皆是苦難，
眾生即是諸種苦患所呈現業果，
迷失了本性沉淪習氣煎熬，
因為你迷失了原始本來，
因為恐懼從而攀緣，
為了證明幻心從而取舍幻境，
猶如不會遊泳的人掉入大海，
拚命掙紮想要抓住救命的稻草，
迷失在無明夢境之中的你，
卻因為想要證實存在的真實，
而迷失了原來的麵目，
你是迷失的我，我是覺醒的你，
你是我在夢境中的尋找，
尋找停息，那遠離疑慮，
無需尋找的即是我。
本覺未曾離舍眾生，
眾生離舍自我，
心無所得即是本覺。
看到世界的眼睛，不因所看改變了能看功能；
分辨善惡的意識，不因善惡改變了分辨功能；
儲存對錯真假概念的記憶，
不因真假概念，停止思維運行；
感受悲傷或者喜悅的心，
不因體驗覺受，而改變能體驗的覺知；
心見上帝也見魔鬼，
見性不因上帝而高貴，不因魔鬼而卑微，
心靈所見一切，不過是心靈能見之性在波動；
我以你的心呈現世界，
世界熄滅於心，妙明輕安，那就是我，
隨淨則淨，隨染則染，
於十法界處處呈現，
卻在一切名相中，落落清淨。
以眾生生滅因果，呈現我的迷惑；
以世界眾生諸相，呈現我的生命；
以諸法真理，呈現尋找我的道路；
以萬物自然，呈現我的流浪；
以微塵佛土，呈現我的煩惱；
以眾生自我，呈現我的煎熬。
在生滅中觀察生滅的，就是清醒；
清醒熄滅對生滅的觀察，就是覺悟；
見與所見，無二無別，
清醒與迷茫，無二無別，
眾生與諸佛，無二無別，
生滅與永恒，無二無別，
真實與虛妄，無二無別，
煩惱與菩提，無二無別，
天堂與地獄，無二無別，
輪回與涅槃，無二無別；
覺與所覺，本來性空，
見諸相非相，就見到了我；
你的煩惱，就是我的妙覺。
當佛教徒念經，口誦諸佛的名號，
你要知道，
他們所念的佛，那就是我；
當上帝教祈禱天主，虔誠懺悔，
你要知道，
心靈所祈禱的聖靈，那就是我；
當外道行者，拜火拜月，
祈求神明加持，讚歎造物主的偉大，
你要知道，
神跡之光，那就是我；
老子稱我為道，佛陀說我是性，
外道尊我為上梵，眾生追尋我為真理，
依眾生不同的認識，
所現認識我的不同眾生，
眾生與我，卻是一體同心，
認識我就有了你，
熄滅你心就是我，
在眾生分辨中，
我無取無舍，無垢無淨，無生無滅，
未曾遠離。
本覺以一切展現，
隨順因緣生滅，卻遠離生滅，
隨順萬物更迭，
眾生所見諸行無常，就見到了我；
我伴隨眾生生死輪回，
隨日月星辰更替，隨天地自然變化，
眾生見到諸法無我，就見到了我；
我在眾生心裏，身裏，意裏，
意識掛不住的單純覺醒，
那就是我，
我滲透眾生細微覺知，
在妄念瞬息生滅中，刹那間如如不動，
體驗融化於安詳，安詳熄滅了體驗，
當體驗脫落，無生即覺照，
如如圓滿倒映著我，
眾生思維萬法性空，
熄滅妄念，性空無住，
那就是我。
若想如實地認識我，
就去煩惱中尋找我，
煩惱與真理皆是我的身影，
尋找真理的心，
在煩惱中，看到了煩惱的源頭，
就是心尋找到心靈自己，
在欲望肆虐的滿足中，你遺忘了本初的聖潔；
在舒緩鬆坦的心靈中，安詳接納所有的痛苦，
不回避也不排斥，
緊張在停歇的心中融解，
你會覺醒認知的本質是錯覺，
徹底開放的心靈，全然接納了當下，
不排斥覺受的體驗，也不分別妄想之覺察，
清醒地接納所有，安詳消散了分辨，
不可思議那就是我。
世界是心靈與心影在對話，
心是我，影是你，
你是我的呼吸，我是你的自性；
大喜悅自深沉的舒緩中釋放，
自我辨認的緊縮在舒緩中消融，
當廣袤無限的喜悅淹沒了意識，
覺性清澈的光芒，於無作意中朗然圓明，
安詳融化了體驗安詳的覺受，無掛即不動；
無雜是覺照，掛不住所照之身心，
思慮熄滅故不可思議；
實相中沒有描述，身心熄滅故不可說；
隨順清淨，無所住而生其心，
心無所掛即我的周遍；
因為有你，故而有我，
心心可得，你就是輪回；
明心見性，離幻即覺，
不可說，無所得，
隨緣不動，那是我極樂之自由，
心與影相合，煩惱與清淨融合，
真理與虛妄熄滅，自我與世界寂滅，
見與所見寂滅，覺與所覺寂滅，
寂滅現前，那就是我。
我遠離形體，以眾生萬物體現無所不在；
我超越生命，以自然宇宙呈現生生不息；
我沒有居所，以微塵佛刹所現遍際無窮；
我遠離心識分別，
以善惡、垢淨、高下、尊卑、美醜、生死，
呈現自性平等無二；
眾生於本覺中流轉輪回，
因迷失自性之義，
而沉淪在心性迷茫，所營造的煩惱苦海；
本覺無相，依眾生相，呈現佛相；
本覺無心，依眾生心，呈現清淨；
本覺無住，依眾生因緣生滅，呈現圓滿不動；
本覺無我，依眾生無明煩惱，呈現寂照圓覺。
迷失了本覺，煩惱即名眾生，
眾生覺醒了煩惱，煩惱即名菩提。
眾生明心見性，則身心皆幻，
幻本無生，無生即空，空無可得。
你與我就是本覺，
猶如滄海泛起泡沫，
泡沫熄滅，大海巋然不動。
原本無你，原本無我，
你是我的幻覺，我是你的本覺，
我因你所現真理佛土，
你消散了，我就融化在你的心底，
心消散了，你我原本一體，
於因緣聚合中，遠離生滅之掛礙；
無智亦無得，無所得故，
你與我，皆因夢境所現，
夢境本自清淨涅槃。
迷即你，覺是我，
迷幻消散，覺性本空，
空中無色，即是圓照；
因妄想彰顯出你與世界，
自我即是靈魂之鐐銬，
你阻隔了我的純然，
妄想塑造我的恐懼成為你，
你在我的夢境中流浪生死，
當你徹底拋棄所有自我獲得，
從覺知體驗中蘇醒了心靈，
從意識思維中解脫了覺性，
見無所見，覺無所覺，
生滅寂滅，你就是我，
而我卻從未來去，
空性無可證得，見性無掛即是空；
覺性不可攀緣，妄念熄滅即是覺。
心無所得，心不可得，
遠離顛倒夢想，是你原始的樣子，
那是我最初的倒影。
修行道路在心地，
仔細甄別心性真偽，
破除我執傲慢，清淨身心貪欲，
你的成就，即展現我的清醒，
那無染無掛，純然無有造作的本初，
那就是我擁抱你，你融於我，
始覺擁抱原始本覺，
我與你一體，從未分離。
猶如雨滴回歸大海，
大海融化於虛空，
空融於無，無融於寂滅，
當一念清淨，我與你消散於當下，
世界原本是一場夢境，
夢境蘇醒，卻實無做夢之人，
不可說，是世界的本源，
世界倒映著不可說，
依倒映所現眾生與世界，
實相卻在身心深處，遠離思慮言說，
當身心世界盡皆融化於心，
心隻是一念，那就是幻境升起之處，
諸法停息之時，宇宙眾生皆是你，
生命卻沒有你的痕跡，
你就是我，性自真如，寂靜涅槃，
我與你，隻因這一念幻現。
世界非世界，
因眾生辨認我，迷失自性而幻現世界；
眾生非眾生，
因妄起空華，幻現夢影而心；
心對夢影的攀緣，所現我的錯覺，
錯覺即眾生，無明乃世界，
我隨因緣輪轉，
於身心世界中無掛，
無來無去是名當下。
過去與未來，眾生與諸佛，
皆名當下，
而當下隻是一念分別，
世界於一念呈現，
隨一念清淨，世界清淨；
隨一念寂滅，那無始劫夢境蘇醒，
輪回與涅槃，皆是圓滿，
煩惱與覺醒，平等無二，
眾生界即佛界，
眾生心即佛心，
過去與未來，即是當下，
而離於言說的當下，性寂如來。
作者/謝安朔
—結束—
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