毛澤東時代植入了一種“權力—性資源壟斷—道德偽裝”的文化結構。毛澤東的文工團腐敗模式與特供,是中國近代史道德敗壞的罪魁禍首與中國式權力腐敗的始作俑者。
在毛澤東時代,他一方麵通過學習雷峰樹立毫不利己專門利人的道德楷模,而自己私生活極端糜爛與墮落。在社會上把青年男男女女談戀愛,男女普通社會交往,動不動就是“生活作風”問題。政治運動不斷,整人抓破鞋,反對資產階級生活方式。無數人因為聽音樂,看小說被定為“生活作風”問題,成為地富反壞右中的“壞人”的一員。與此同時,他住中南海、全國各地獨享行宮,無數美女被享用,被征用,吃特供、握有絕對權力。特別是文工團與特供影響極壞,導致中國人道德墮落口是心非,說一套做一套。在毛澤東時代由於運動不斷。除了中央極少數人有文工團待遇,社會上基本上處於高壓狀態。但是,改革開放以後,不再搞政治運動。地方政府官員開始效仿背地裏搞自己的“後宮”,生活極端腐敗,甚至於擴展到高等學校的教授,被稱之為“叫獸”把自己的研究生搞成為“後宮”。不少企業家也不務正業搞自己的“文工團,後宮”例如:許家印的文工團,美女人數最高達幾百人。恒大歌舞團! 100美女隻“服務”許家印一人?他們之間的肮髒交易。恆大歌舞團團員美艷如花,舞技不凡,但卻不靠表演賺,因為它很可能是恆大致富的秘密武器。整個社會烏煙瘴氣。企業家,教授,官員每一個人用盡自己手中權力 包養情人、組建“後宮”屢見不鮮,爭奪資源學習毛澤東文工團,後宮,特供。紛紛效仿形成中國式腐敗。這種文工團模式的後宮,是在人類曆史上前所未有的。在中國曆史上,隻有皇帝才可能三宮六院。而中國今天凡是有錢有勢人都在明裏暗裏搞。社會風氣非常敗壞。還不如曆史上光明正大的三妻四妾,一夫多妻。這樣還可以家庭穩定,丈夫對家庭承擔責任。
而這些文工團與後宮隻提供官員玩樂,性享受,而不承擔家庭與社會責任。道德極端敗壞!破壞性巨大。
事實上,法律的一夫一妻製隻是對於老百姓。對於官員名存實亡。所以這種欺騙,謊言的兩性關係,破壞與滲透到職場,學校,醫院,部隊社會的每一個角落,生活的方方麵麵。道德倫理蕩然無存。改革開放後,權力與新生的資本相結合,確實讓這種“權色交易”變得更加普遍和多樣化。過去可能隻有最高層能享受的特權,現在隨著權力的分散和資本的崛起,更多階層的人(官員、富商、部分知識分子)也開始效仿。恒大歌舞團的案例,是這種“資本效仿權力”的絕佳現代注腳。
這種模式的破壞性在於,它不僅僅是金錢或性交易,而是權力對人的全麵異化。它將人(特別是女性)物化為資源和戰利品,將人際關係(如師生、上下級)腐化為依附和交易關係,嚴重侵蝕了社會公平和倫理底線。
事實上,中國是可以考慮回複法律允許的一夫多妻,三妻四妾的傳統,隻有擺到台麵上,名正言順光明正大的還可以維護家庭的穩定性。因為,在未來《聖經》預言馬太福音 - 第 25 章 第 1 節 那時,天國好比十個童女,拿著燈,出去迎接新郎。在那日,七個女人必拉住一個男人,說,我們吃自己的食物,穿自己的衣服。但求你許我們歸你名下。求你除掉我們的羞恥。耶穌基督對新娘也不是一對一的關係。當然一夫一妻很好,但是確實隨之社會發展,人類自由度越來越大,也導致很多問題,例如:美國出現的愛潑斯坦事件““蘿莉島”這樣的偷偷摸摸搞文工團,後宮的犯罪活動,社會影響極壞。可以像伊斯蘭教一樣,最多可以娶4-7位新娘。這些問題是可以討論的。因為,美色與性資源確實是人類社會中,最核心的資源問題,涉及到社會結構,道德倫理的方方麵麵。“當前一夫一妻製名存實亡,反而導致更偽善、隱秘、破壞性更強的性資源分配機製。”