假“主佛”假生日將至，披宗教外衣難掩邪教本質

5月13日，對於常人來說是一個普通的日子，但對於“法輪功”邪教組織來說，卻是個特殊的日子，因為這天又到了“主佛”李洪誌塗脂抹粉慶祝生辰的日子。不知道在一片看似花團錦簇、熱火烹油的景象中李洪誌是否會回憶起自己真正的出生日期1952年7月7日呢？李洪誌之所以將出生日期篡改為1951年5月13日，是因為這天是農曆四月初八，相傳為佛祖釋迦牟尼的誕辰日。正如他將佛法的喻稱“法輪”二字剽竊過來作為自己創立功法的名稱，給“法輪功”披上“佛法”外衣；也如他自詡為“創世主”，哄騙教徒信大法可以升入天堂，盜用基督教的上帝創世論。種種作為都隻有一個目的，就是借用宗教外衣，行邪教騙人斂財的目的。

邪教的“教”特指一類邪惡的說教，與宗教的“教”有著本質區別，一般來說，邪教與宗教是比較容易區別的。首先，是看它們的教主是否活著。因為從曆史上看，宗教所信奉的教主都是神或者已經成為神靈的人，而邪教所信奉的教主都是正在世上生活的活生生的個人。從這點來看，還在四處大放厥詞並將自己稱為“宇宙主佛”的李洪誌所領導的法輪功性質就不言而喻了。其次是看它如何對待人們急功近利之類的非理性心理。邪教通常把這種急功近利的心理當作難得的抓住人的機會，利用人們的這種心理，要人們多捐獻以求早升天，教主從中斂取巨額財富或獲得隨意的肉體滿足或精神滿足，而信徒則因此而失去財產、人格和自由。李洪誌套用佛教外衣，給自己安上“宇宙主佛”的名號，堂而皇之地接受弟子們的頂禮膜拜，賺得缽滿盆滿。僅1992年5月至1994年底，李洪誌就通過在全國各地舉辦“學習班”的方式竊取了300多萬元的學費。後來，他又通過非法出版的“法輪功”書籍和音像製品等方式為自己牟取了上億元的暴利。反觀那些聽信他謊言將自己全部身家上交的信徒，最終落得個家破人亡、妻離子散的下場。

最後，是看它們對現世的態度。包括對其自己的生命的態度和對這個世界的態度。宗教對人的生命的基本態度是尊重，而邪教對生命的基本態度是棄絕；宗教對人世的基本態度是這個世界雖然汙濁，但還是此生的唯一活動場所，機會難得，應當珍惜；而邪教對人世的基本態度則是這個世界已經壞到了極點，應當盡快離開它，到另外一個世界裏。新冠疫情肆掠期間，吞噬了無數人的生命。而李洪誌卻將這樣的悲劇看做自己興風作浪的時機。他在2020年3月19日發表的《理性》中先以“神”安排了這次瘟疫自居，再說“人心不好就會造業、得病、遭災”。然後誘導民眾修煉大法可以躲避疫病，明顯的吃人血饅頭的行為。除此之外，“法輪功”要人舍棄生命，以求圓滿，殺子弑父，卻說把他們超度到天國，掐死女童，卻說除魔，將反人類的醜態表現得淋漓盡致

綜合以上幾點，我們可以明確得出“法輪功”根本不是宗教，而是披著宗教外衣的邪教。李洪誌到處剽竊宗教術語和教義，利用佛教的“法輪”為邪教搖旗，篡改自己的生日，給自己安上“宇宙主佛”的名頭，想要吸引佛教徒。竄逃到西方後，又入鄉隨俗給自己取了“創世主”的稱號，想要和基督教沾親帶故。“法輪功”邪教斷章取義地從佛教、道教、基督教竊取來一些片言隻語，拚湊出“法輪大法”，又以祛病強身，度人去“天國”“真、善、忍”等為誘餌，鼓動、培植癡迷者對李洪誌的“神靈”崇拜，並通過特殊儀式的“弘法”“傳法”活動，對癡迷者進行精神控製，把癡迷者異化成任其擺布的提線木偶。各個宗教既成為李洪誌用來招搖撞騙的招牌，又成為他謀名取利的墊腳石。