雜說席思川
古之始祖必言神。神者，人之常思欲識所懼者也。人非生而近神也，孰能免之？生而不察，其為人者，終非文明所化也。信乎神者，其觀世之所存, 依乎此也，自古有之；背乎神者，其識萬物之所在, 獨外於此也，自古有之。神之所念，無外乎是非存亡有無之爭也。是故無古無今，無近無遠，神之所爭，人之所存也。
嗟乎，神所存立之議久矣，欲人有所共識亦難矣。古之先祖，求生之難異乎尋常，非信神籍心可以安之。今之眾生，匆忙度日,百無聊賴，非靜心篤念可以順之。是故神之存亡，非時空之所致，皆自心生者也。生而為人，識所近之物，辨所觀之變，察所見之態，論所感之情，談所欲之念，知所近之人，愛所需之貌，憎所逆之聲，懼所疾之患，嗜所貪之欲。此皆出於心也，生於需也，淫於欲也，失於度也。故神之所在，其實於念也，於信也，於道也。故棄一己之利，推貪念之劣，臻大同之美，攜萬族之義，終所睹世之奇偉之神明，至孔曰成仁，孟曰取義之高地。有此一念，神之所存所感皆無需仰視，終所謂靜窺自心而怡然得之也。 ……
