心靈掙紮就是損而又損

在知識的無涯與爆炸的時代，心靈的掙紮是可想而知的。我以為，隻能是我以為，老子與道家的生有涯與知無涯，正是經曆了同樣的困境與掙紮。所以才有老子：為學日益，為道日損。這就是一種批判的理性，演進之理性。一方麵，如果你不去為學日益，不去吸收新東西，就不會有擴展的秩序的可能，老子的寬容有幾重境界，這裏為學日益，就是其一。另一方麵，在新的知識，舊的知識，新體係與舊體係中，一定會有矛盾，一定會有對立，就要如自然選擇一樣，在許多的突變之中，損而又損的進行選擇，這是一個掙紮，凝練的過程。

老之說，沒有經曆這種損而又損的過程，是不會有無為之境界的。可見老子的無為不是一個虛無化，而是損而又損後，將觀念，知識，政治等，以一些本體論，哲學的體係，排列在一個道，德，仁，禮等的護展的秩序係統。隻有達到了一個道的境界，才能不出門，而知天下。這樣才能寬容人生，心靈，社會與宇宙。