曆史
世界史綱
世界史綱 第三編 中世紀 第二章 中世紀中東和非洲
第一節 610-954 伊斯蘭的興起和擴張
在伊朗和伊拉克的薩桑帝國己不存在，拜占廷帝國失去西部地中海地區大部領土，包括敘利亞，埃及，和北非。新伊斯蘭帝國建立起從西班牙至中亞的霸權。阿拉伯語隨伊斯蘭擴展到從伊拉克至摩洛哥的人口；其他語言如希臘語，阿拉姆語，和埃及哥普特語隻限於書麵和宗教作品。在伊朗，波斯語漸采用阿拉伯語書寫和大量詞匯。大城市，其中巴格達領先，成為繁華的文化，權力，製造，和消費中心。
一 610-661 穆罕默德和伊斯蘭的興起
610 伊斯蘭信仰的建立 伊斯蘭建立者是穆罕默德-伊本-阿卜杜拉（570-632），古萊什族部落哈希姆家族，生於麥加。早年是孤兒。穆罕默德受僱一富孀赫蒂徹的蓬車行，後來娶了她。據伊斯蘭傳說，610他得神啟示，受命背誦天使加百列用阿拉伯語傳給他的伊斯蘭新信仰最高的唯一的神安拉的話，啟示持續他的一生形成可蘭經（背誦），穆斯林的聖經。作為安拉的先知，穆罕默德的任務，據穆斯林，是把最終最完美的神的信息傳給全人類。以前的己被猶太人和基督徒誤解和敗壞。真實信息的攜帶者，穆罕默德被認為是從亞當至耶穌一係列一神論信使裏的最後一個。宗教名伊斯蘭意服從安拉，由五功，即信仰五支柱表示，定義所有穆斯林責任：祈禱，施舍，朝覲麥加，齋月齋戒，和誦信仰“除了安拉沒有神，穆罕默德是他信使”。可蘭經在先知生時沒有寫下。收集組織定型是約644，先知去世後12年。
613 穆罕默德開始在麥加公開伊斯蘭傳道。他早時候的主題包括世界末日和審判日的警告。起初先知很少遇有反對，因人們感知隻是一詩人或預言家，但他堅持隻有一個神，克爾白服務安拉，麥加人反映變得嚴峻甚至暴力。 他們知伊斯蘭威脅他們的利益，他們聖地保持者的聲望，和麥加作為朝聖和貿易地的突出。最早伊斯蘭信奉者是穆罕默德家人，麥加低微家族的年輕人和常是奴隸出身的外來者。據可蘭經和後來伊斯蘭傳說，他著名的夜行登霄是在這期間。先知開始從麥加外出，或據許多其他傳說，從耶路撒冷，騎名布拉克的有翼神驢。他遇見他以前的先知，在天最高層覲見真主安拉。615 小群穆斯林去埃塞俄比亞，找新地方和平實踐他們的信仰。619 阿布塔利布，穆罕默德的叔父和在麥加的主要保護人去世。沒有阿布塔利布的影響，穆罕默德和信眾，受迫害的少數者生活更困難。赫蒂徹,穆罕默德的第一個妻子和第一個伊斯蘭信奉者去世。在先知被麥加人咒罵時她經濟上支持和跟他站一起。穆罕默德維持與赫蒂徹一夫一妻，有許多子女。唯一存活的是女兒法蒂瑪（卒633），她的兒子們在以後伊斯蘭曆史有重要作用。
622 7月 穆罕默德和信眾從麥加至麥地那，逃脫麥加的威脅環境，那裏他被請仲裁對立的阿瓦斯Aws和哈紮吉Khazaj部落的一次流血爭端。不久他成為當地領袖，建第一個政教合一社區，任先知和政治領袖。麥地那的伊斯蘭政體包括隨先知來的麥加人和麥地那信奉伊斯蘭的人。麥地那居民裏還有不接受穆罕默德為精神領袖政治權力。這些裏包括三個猶太部落奎努加Qaynuqa, 納第爾Nadir, 和古拉伊薩 Qurayza和非穆斯林阿拉伯人。為獲猶太人支持穆罕默德起初把猶太儀式如贖罪日納入穆斯林儀式，把耶路撒冷指為穆斯林的祈禱方向。猶太人拒絕伊斯蘭和反對先知傳教。逃亡成伊斯蘭曆元年。624 巴德爾戰役 少量穆斯林軍隊對多數麥加蓬車護衛隊的勝利加強了穆罕默德的政治和經濟地位。許多懷疑他的麥地那人沉默，猶太部落奎如加被放逐。625 3月 候德戰役 麥加軍隊進至麥地那郊區報複巴德爾的刧掠，對持沒有結果。猶太部落宣告中立，但穆罕默德指控他們最富的納第爾幫助麥加人，把他們趕出麥地那。627 3月 塹壕戰役 約10,000麥加軍隊圍城麥地那。穆罕默德和3000支持者挖塹壕防攻城。麥加的失敗表示麥地那的穆斯林己成西阿拉伯的勢力。戰役後，穆斯林指控剩下的猶太部落古拉伊薩叛國。男子處決，婦孺賣為奴。628 候代比亞和約 麥加同意與穆罕默德10年和平。629 麥加讓穆斯林在克爾白朝覲3天。穆斯林都以麥加為祈禱方向。630 1月 麥加被穆斯林征服 穆斯林進入麥加，清除克爾白偶像，定這城為宗教中心。三星期後聯合的穆斯林和麥加軍隊在侯仍尼戰役打敗來自鄰近城市塔伊夫的貝都因部落聯盟，穆罕默德威望確立，強化的麥加獲支持。632-32 阿拉伯半島部落的征服 穆罕默德的最後兩年擴大了他的政治影響，接收來自全阿拉伯的祝賀。雖然許多部落向麥地那付稅（天課），但不都接受穆罕默德為政治領袖或先知。632 告別朝覲 穆罕默德從麥地那至麥加朝覲，以後所有信奉者參與。632 6,8 先知穆罕默德去世 短時病後，先知在他最愛妻子阿伊莎家去世。去世時，穆斯林己成結合信仰和擴張潛力的勢力。大多穆斯林相信先知去世沒有指定政治繼承人。一個委員會組成決定誰為繼承人，因難以確定，很快成為穆斯林內的爭議點。
632-61 正統哈裏發 大多穆斯林稱最初四先知穆罕默德繼承者為正統哈裏發。是最早信奉伊斯蘭，被先知看作親近夥伴。他們都與穆罕默德有婚姻聯結，或嫁女與他或娶其女。他們維持先知的社團的統一和監管對中東的征服，建立伊斯蘭政治和社會經濟製度的基礎。
632-34 巴克爾 第一個哈裏發 先知嶽父，繼位後麵臨許多曾接受穆罕默德權威的阿拉伯部落反叛，一係列征討，稱叛教戰爭，他成功把阿拉伯統一在伊斯蘭權威下。他去世時，也己開始征服敘利亞，伊斯蘭在中東擴張的第一階段。
634-44 奧馬爾 第二個哈裏發 一法學家，指揮對埃及，敘利亞，和美索不達米亞的征服。他下令建駐軍居民點，成為新伊斯蘭城市的基礎，如伊拉克的庫法和巴什拉和埃及的福斯塔特。奧馬爾建伊斯蘭稅製，猶太人基督徒付附加稅和土地稅，回報是允許他們保持信仰。634-40 巴勒斯坦和敘利亞的征服 阿拉伯在南巴勒斯坦阿季奈迪恩戰役打敗拜占廷進入巴勒斯坦和敘利亞。637大馬士革投降，耶路撒冷隨後投降。637-38 伊拉克的征服 卡迪西亞戰役（637），穆斯林打敗伊拉克的波斯軍隊。很快占領薩桑帝國都城泰西封和征服伊拉克北至摩蘇爾。639-42 埃及的征服 將軍阿穆爾-本-阿斯入侵埃及，640在赫利波利斯打敗拜占廷軍隊。都城亞曆山大城投降（642）。穆斯林建駐軍城福斯塔特(現開羅）為都。642-44 薩桑在納哈萬德戰役反擊失敗（642）開始穆斯林征服西伊朗城市，包括伊斯法罕，哈馬丹，雷伊，和加茲溫。643 北非城市的黎波裏被穆斯林征服。
644-56 奧斯曼 第三個哈裏發 奧馬爾死於一波斯奴隸剌傷，沒有政治意圖的行剌。去世前他指定了一個委員會確定繼承人。選擇的奧斯曼意圖新征服領土的集中管理。他要求省總督把稅收送交麥地那分配，這政策遇許多阻礙。他繼續征服伊朗高原和下令出《可蘭經》定版。651 薩桑伊嗣俟三世去世，瑣羅亞斯德帝國最後退出。651-54 651都城內沙布爾被征服後，貴霜的東伊朗省被穆斯林軍隊征服。655 桅杆戰役，穆斯林海軍在呂基亞沿海打敗拜占廷。656 奧斯曼被謀殺 奧斯曼在麥地那家裏被來自埃及的反叛的穆斯林勢力刺殺，他們因付出和威望的消蝕早有積怨。奧斯曼起用自己倭馬亞家族人至高位也削弱他在他們中和在伊拉克軍隊中和在麥地那古萊什族中的支持。
656-61 阿裏 第四個哈裏發 先知穆罕默德的堂弟，娶先知女法蒂瑪，生子哈桑和候賽因。他試圖強調所有穆斯林平等和哈裏發作為精神領袖的作用。阿裏統治紛亂，激起第一次內戰。政治傾軋由初始的奧斯曼的謀殺發展成羽翼己豐的繼承權的流血鬥爭。656 12月 駱駝之戰 內戰第一次軍事對陣發生在伊拉克巴什拉外。那裏，阿裏的軍隊打敗三方聯盟——先知遺孀阿伊莎（她騎駝轎指揮作戰），和他的兩個男性同伴，祖拜爾和泰勒爾——挑戰阿裏是因他沒有懲罰剌殺奧斯曼的人。三方聯盟還代表萊古什族的利益。祖拜爾和泰勒爾在戰鬥中被殺，阿伊莎戰敗後退出政治。657 隋芬仲裁 內戰第二階段是穆阿威葉，敘利亞總督，挑戰阿裏，他尋求對堂叔第三個哈裏發奧斯曼的謀殺者複仇。當戰鬥在上幼發拉底河的隋芬開始，穆阿威葉的敘利亞軍隊要求仲裁糾紛，揮舞《可蘭經》。阿裏同意談判，但奧斯曼謀殺爭端不久演變成暗中伊斯蘭領導的鬥爭。談判者同意新哈裏發由委員會選出，至659，在阿德魯赫仲裁,穆阿威葉公開聲明要當哈裏發。仲裁的立即效果是一小部分阿裏支持者離開他。那些人出走，稱為哈瓦利吉派（出走派），相信隻有安拉才能仲裁爭端而阿裏和他一夥不再是穆斯林。哈瓦利吉派鼓吹伊斯蘭的平等，領導人選出應不看出身和其他社會財富的繼承。他們在波斯灣占他們自己的領土，在阿曼和北非有新的信徒。658 阿裏在拿赫魯宛戰役打敗哈瓦利吉派的一支軍隊。661 阿裏的剌殺 阿裏被一哈瓦利吉派人剌殺。
阿裏子哈桑稱哈裏發。穆阿威葉快速行動鞏固他的統治建倭馬亞王朝。哈桑約6個月後放棄哈裏發稱號，引退麥地那，45歲去世，疑被妻投毒。阿裏的支持者形成什葉派，維持隻有阿裏男性後裔才能成為伊斯蘭政治宗教領袖。奉阿裏為第一代伊馬目（領袖），哈桑為第二代伊馬目。大多數穆斯林不接受什葉派說法的成為遜尼派。
二 661-750 倭馬亞哈裏發
661-80 穆阿威葉一世 建第一個阿拉伯-伊斯蘭王朝，都城大馬士革，國家依賴阿拉伯部落的支持，他周圍是部落首領，定期谘詢他們。當他當上哈裏發，國家是一種王國形式。穆阿威葉建非中央集權國家，本地總督，收稅和懲罰反叛。各省行政仍繼續由拜占廷和薩桑官員運作，維持伊斯蘭前的管理劃分，公務用文希臘語和巴列維語。667 伊斯蘭軍隊越阿姆河進入中亞，伊斯蘭擴張的東北邊界。669 第一次穆斯林進攻君士坦丁堡。670 在突尼斯建駐軍城凱魯萬。作為越過北非向西擴張的基地。後曾為阿格拉布王朝和法蒂瑪王朝的首都。671 齊亞德,庫法總督，派50,000軍隊去伊朗梅爾韋綠洲作為這地區重安置阿拉伯人政策的一部分。這些土兵最終與土著瑣羅亞斯德伊朗人通婚，他們的後代在8世紀阿拔斯革命推翻倭馬亞王朝起主要作用。672 羅得島被倭馬亞奪取。674 阿拉伯軍隊占領克裏特。674-80 一係列對君士坦丁堡不成功的征戰，還有對亞美尼亞的襲擊。
680-682 哈裏法葉齊德 680 10,10 卡巴拉戰役 阿裏次子，先知孫，什葉派第三個伊馬目候賽因去世。 穆阿威葉去世後，候賽因試圖從倭馬亞爭回政治控製。去庫法尋求軍事支持他和同伴在卡巴拉被倭馬亞軍隊包圍斷水幾天後死。先知孫遇難最終成什葉派穆哈蘭月紀念（阿舒拉節）。
683 哈裏發穆阿威葉二世 683 倭馬亞軍隊到達丹吉爾和大西洋。683-92 第二次內戰 倭馬亞平息對他們統治的幾次嚴重挑戰。最久的威脅來自阿卜杜拉-伊本-祖拜爾,其父祖拜爾656曾反對第四哈裏發阿裏。伊本-祖拜爾要求哈裏發由古萊什部落中選出，不隻是從倭馬亞家族。他發起在阿拉伯和伊拉克的反叛，持續至692，倭馬亞軍隊在麥加殺了他。另一挑戰來自北敘利亞和伊拉克的蓋斯部落聯盟。它支持伊本-拜祖爾，但南敘利亞和巴勒斯坦的競爭的卡爾布部落聯盟支持倭馬亞，在瑪吉-拉希特戰役（684）打敗蓋斯。
684-85 哈裏發馬爾萬一世 穆阿維葉一世堂弟（未寫的都是父子相繼），由阿拉伯部落會議選出，
685-705 哈裏發馬利克 結束第二次內戰，開始中央集權，要求所有管理文件用阿拉伯文。這慢慢成為中東主要語言。在685-87，倭馬亞還麵對在庫法由穆赫塔爾組織的反叛，稱是代表哈納菲亞,阿裏第三子。反叛獲非阿拉伯穆斯林支持，因他們被視為第二等穆斯林。穆赫塔爾稱哈納菲亞為馬赫迪，會在末日返回建公正統治。這是這一思想的第一次出現，在伊斯蘭成為普通，尤其是在什葉派。他推翻總督，統治伊拉克大部18個月。這次反叛687被鎮壓。697 倭馬亞貨帀改革。新金帀（第納爾）和銀帀在重量上標準化。700-701艾什阿斯反叛 艾什阿斯是伊拉克一阿拉伯部落首領。他在許多庫法居民中獲支持，包括信伊斯蘭的非阿拉伯人，但是被伊拉克總督哈查吉打敗。
705-15 哈裏發瓦利德一世 706-9 布哈拉被倭馬亞占領。711 入侵西班牙 柏柏爾將軍齊亞德統領下穆斯林入侵西班牙。716征服半島。開始時的進攻越比利牛斯，高峰時是732在普瓦提埃，那裏阿拉伯軍隊被查理-馬特打敗。711-13 征服河中和信德。 712 第四任什葉派儀瑪目阿裏-宰因-阿比丁（生659），候賽因子，去世。
715-17 哈裏發蘇萊曼 瓦利德一世弟。
717-20 哈裏發奧馬爾二世 蘇萊曼堂弟， 以虔誠聞名，結束以前軍事擴張政策。奧馬爾試圖以減稅改善非阿拉伯穆斯林的狀況。720 伊拉克亞齊德-伊本-穆哈拉布反叛 被總督哈查吉撤消任命，他對倭馬亞發地聖戰，在戰鬥中被殺。
720-24 哈裏發葉齊德二世 馬利克子。
724-43 哈裏發希沙姆 葉齊德二世弟。737-738 征可薩人 可薩人是從南俄羅斯來的突厥人，入侵高加索和威脅阿拉伯據有的亞美尼亞，阿薩拜疆，和北伊拉克。倭馬亞打敗可薩人和侵入遠至他們在下伏爾加的都城。740-742 北非柏柏爾人反叛。 740 宰德-本-阿裏去世（生713） 宰德是第五任什葉派伊瑪目，在庫法不成功的反叛，那裏他稱哈裏發，為阿裏子候賽因之孫。宰德死後，他的跟隨者稱為宰德什葉派。他們認為阿裏和先知女法蒂瑪的任何後代都有權軍事支持反對不公正統治。不同其他什葉派，他們不譴責阿裏前的三個哈裏發。宰德派在庫法維持一個基地和在8和9世紀資助許多不成功的反叛。他們在塔巴裏斯坦建許多接觸點，那裏他們向當地部落傳教，在也門，那裏宰德社區存在至現在。什葉派前四任伊瑪目相同，以之後伊瑪目的不同分為三派：十二伊瑪目派，認為第十二位伊瑪目遁隱，之後再無伊瑪目；七伊瑪目派，即伊斯瑪儀派，認為第七伊瑪目，儀斯瑪儀遁隱，之後再無伊瑪目；五伊瑪目派，即宰德派，無遁隱說。
743-44 哈裏發瓦利德二世。 744 哈裏發葉齊德三世。744 哈裏發易卜拉欣 葉齊德三世弟。
744-50 哈裏發馬兒萬二世 馬兒萬一世孫，易卜拉欣堂叔，一次短暫內戰後即位，移都北敘利亞的哈蘭，靠近最忠誠的軍隊。他是經驗豐富的戰士，以堅強和耐力聞名。747-50 阿拔斯革命 747 6月反倭馬亞的反叛爆發，經三年血腥戰爭扳倒王朝，更主要帶來伊斯蘭主要轉變。統治製度的基礎是阿拉伯種族至上，倭馬亞堅持的是較為伊斯蘭世界主義。反叛開始是在東北伊朗，那裏他們集合軍隊和爭取大眾支持。他們穩固地接管伊朗，伊拉克，和敘利亞領土，占領倭馬亞都城大馬士革，和殺倭馬亞統治家族。馬兒萬二世在摩蘇爾附近大紮卜河戰役戰敗（750 1月），逃至埃及，那裏被抓獲和被殺（750 7月）。
749 11月，當倭馬亞統治解體，反叛者立新哈裏發阿拉伯阿拔斯家族的阿布-阿拔斯-薩法赫。他開始阿拔斯王朝，都城巴格達至1258。阿拔斯稱哈裏發是先知穆罕默德叔阿拔斯後裔。他們在公開反叛前活動30年，建有組織的地下網鼓動不滿的民眾，尤其在呼羅珊地區。最有名的是阿布-穆斯林，一個伊朗信伊斯蘭者，公開了反叛。跟隨阿拔斯的有各種原因和為改變。非阿拉伯伊斯蘭教徒為阿拔斯平等對待所有穆斯林的許諾吸引。什葉派也對革命有重要支持，期望一阿裏後裔被立，但結果大失所望。
文化
692 耶路撒冷圓頂清真寺完成。建在聖殿山上，八角平麵，馬利克下令建，是最早傑出的伊斯蘭建築。715 大馬士革大清真寺完成。瓦利德建，在己大部損毀的聖約翰教堂處。法拉茲達克（641-730）阿拉伯古典詩人，在大馬士革瓦利德一世宮廷，因詩入獄。
三 750-1256 阿拔斯哈裏發
750-54 阿布-阿拔斯-薩法赫 749 12,28在庫法清真寺公開稱哈裏發，號薩法赫“流血者”承諾為倭馬亞殺害的什葉派和阿拔斯人複仇。他在庫法建最初阿拔斯哈裏發國家。751 阿拔斯軍隊在中亞怛羅斯戰役打敗中國人。有中國造紙匠被俘。造紙術西傳全伊斯蘭世界，紙廠在巴格達（800），埃及（900），摩洛哥（1100），和西班牙（1150）建立。
754-75 哈裏發曼蘇爾 薩法赫弟，鞏固阿拔斯權威，把呼羅珊的軍隊轉變為專業軍隊。阿拉伯人和伊朗人間還有一些關係緊張，他們發起文學運動舒烏比耶，推進波斯語言和伊朗文化價值。伊斯蘭前的伊朗思想被舒烏比耶運動推動形成阿拉伯文學，阿拔斯宮廷儀式，王國和社會遺產概念。755 阿布-穆斯林 前呼羅珊阿拔斯革命領導人被哈裏發下令殺死，擔心他在這省的勢力。755-56 呼羅珊桑帕反叛 桑帕是瑣羅亞斯德信徒，宣告阿布-穆斯林沒有死，會在伊斯蘭馬赫迪，或救世主陪伴下回來，建一公正的統治。他在內沙布爾，雷伊，庫姆等城市煽動反叛。757-960 米德拉裏德王朝 北非第一個哈瓦利吉派國家，柏柏爾人建，中心在摩洛哥西吉爾馬薩，亡於法蒂瑪。758 穆斯林軍隊毀中國城市廣州一部分。761-909 魯斯塔米德王朝 北非第二個哈瓦利吉派國家，一伊朗穆斯林伊本-魯斯塔姆建。他是阿拔斯凱魯萬總督（758-61），戰勝紮納塔柏柏爾人建自己國家，稱伊瑪目，都城提亞雷特，亡於法蒂瑪。765 第六任什葉派伊瑪目賈法爾-薩迪克去世（生763）。
775-85 哈裏發阿爾-馬赫迪 創集中管理。試圖平息什葉派的敵意但努力沒有成功。785被一嬪妃毒死。776-89 異端穆卡納反叛 穆卡納，呼羅珊的“蒙麵先知”。他的運動號召紀念阿布-穆斯林吸引波斯支持者。他的社會經濟強調所有財富和婦女共有，是6世紀伊朗異端瑪茲達克的回響。
785-786 哈裏發阿爾-哈迪。
786-809 哈裏發哈倫-拉希德 哈迪弟，初時允許母和巴爾馬克家族的宰相葉海亞管國家事務。他加強收入主要來源農業稅的中央控製，領導幾次征拜占廷。 809死於征途。789-926 伊德裏斯王朝 第一個什葉派國家也是第一次試圖統一摩洛哥。建立者伊德裏斯-伊本-阿伯達拉（卒791）阿裏後裔，依靠柏柏爾人的軍事支持。790伊德裏斯從哈瓦利吉派奪取特萊姆森。子伊德裏斯二世808建非斯，不久成為北摩洛哥主要城市。伊德裏斯二世去世（828）後，國家分裂為家族成員統治的在西阿爾及利亞和摩洛哥的一些小公國。法蒂瑪結束了在摩洛哥的王朝。797 哈倫見查理曼的密使，此事隻記於拉丁記錄，但阿拉伯記錄沒有。800-909 阿格拉布王朝 易卜拉欣-伊本-阿格拉布，阿拔斯的伊夫起亞省總督建。800後阿拔斯西部領土控製失於埃及。茲亞達特-安拉一世（卒838）有一地中海征服計劃，他集合一支艦隊入侵西西裏（827）和進攻撒丁尼亞，科西嘉，和南意大利，一係列征伐持續半個世紀，這過程中穆斯林軍隊甚至攻擊羅馬（846）。868 占領馬耳他。909法蒂瑪結束這王朝。西西裏一直在伊斯蘭控製下直至諾曼征服（1091完成）803 巴爾馬克家族衰敗 哈裏發哈倫結束巴爾馬克家族任宰相，此時他們勢力太大。他們中一個被殺，其餘被囚。
809-13 哈裏發阿明 阿明即位不久廢異母弟馬蒙儲君位，立己子為儲。內戰爆發。最終馬蒙攻占巴格達（813 9月），殺阿明。
813-33 哈裏發馬蒙 816-38 阿薩拜疆巴貝克反叛，一異端運動稱庫立米亞,吸引農民和村民，巴貝克擁護財產婦女共有的瑪茲達克教義，也讚成靈魂轉移，伊斯蘭不可接受。818 第八任什葉派伊瑪目，阿裏-裏達去世 哈裏發馬蒙指定裏達為儲君（817）安撫什葉派，但阿裏先於哈裏發去世。因伊瑪目比哈裏發長20歲，立儲大半是象征性。 821-73 塔希爾王朝 位於呼羅珊，這半獨立王朝由將軍塔希爾-伊本-候賽因（卒822）建，他獲封這省總督作為服務哈裏發馬蒙的回報。他們建宮廷在尼沙普爾，和開放至中亞的貿易。他們873被薩法爾打敗。827-48 哈裏發阿蒙頒命令，所有法官，學者，和神學家必須宣誓忠於哈裏發和穆塔西拉派神學。該命令在848被哈裏發穆塔瓦基勒取消。
833-42 哈裏發穆爾台綏姆 哈倫-拉希德子，母是突厥女奴，試圖加強他的政治地位引進革新重組中東。組奴隸軍團隻忠於他抗衡巴格達有野心的對立者。招募包括中亞突厥人，他們年輕時被抓皈依伊斯蘭，軍事訓練，服務給予報酬。奴隸士兵（稱古蘭,自11世紀起稱馬木路克）成為一新軍事精銳且穩固控製阿拔斯政治。隨後中東地區包括奧斯曼和薩非帝國，采用奴隸軍團製度。835 都城薩邁拉，巴格達北62哩處建起，為安置哈裏發的新突厥衛隊。838 拜占廷城市阿莫裏烏姆被阿拔斯軍隊刧掠。
842-47 哈裏發瓦提克。
847-61 哈裏發穆塔瓦基勒 瓦提克弟。取消穆塔西拉派教義，迫害什葉派，恢複要求猶太人和基督徒穿特殊服裝的舊法令。
861-62 哈裏發蒙塔塞爾 被疏遠怕失繼承權，唆使突厥軍人殺父後繼位。 861-70 薩邁拉因突厥軍隊成幾個哈裏發的實際首都。不及時發付軍餉易誘發政變，兵變，和謀殺。實際政治權力在突厥軍人手裏，而不是在哈裏發。
862-66 哈裏發穆斯塔因 穆阿台綏姆孫，蒙塔塞爾堂兄。865 薩法爾王朝興起 耶古卜-薩法爾開始民團邦首領，控製東伊朗錫斯坦。以這為基礎，他建一大國，高峰時包括呼羅珊（873取自塔希爾王朝),部分北印度，和西伊朗。弟和繼承人阿慕爾900把呼羅珊失於薩曼王朝,雖然錫斯坦保有至10世紀。這王朝稱是薩桑王室後裔。
866-69 哈裏發穆塔茲 穆塔瓦勒基子，穆斯塔因堂弟。868-905 突倫王朝 統治埃及，敘利亞的半獨立王朝。建立者艾哈邁德-伊本-突倫（卒884）是一突厥軍事奴隸子。他開始是埃及代理總督，然後以阿拔斯奴隸軍事模式建他自己的突厥軍隊。905 阿拔斯幾次嚐試後恢複對埃及的直接統治。
869-70 哈裏發穆赫塔迪 瓦提克子，穆塔茲堂兄弟。869-83 津芝人反叛 津芝人是東非奴隸，發生大叛亂，西侵下伊拉克。首領稱是什葉派伊瑪目阿裏後代。他們掠巴什拉和在草沼澤建一城。農業奴隸此後再也不這樣大規模使用。奴隸隻在伊斯蘭世界城市和鄉村繼續，按《可蘭經》允許奴隸但要仁慈對待和明確他們的釋放作為祈禱。
870-92 哈裏發穆塔米德 穆塔瓦基勒子，穆赫塔迪堂兄弟。877 突倫占領敘利亞。他開始建的清真寺仍在開羅。
892-902 哈裏發穆塔迪德 攝政穆爾費格子，父晚年時與穆塔米德共同執政，迫其奪己子繼承權。他把都城從薩邁拉遷回巴格達。897 什葉派穆斯林中的伊斯瑪儀派，或七伊瑪目派的加馬特運動開始一係列對阿拔斯帝國的反叛。創始人哈丹姆-加馬特,相信第七任伊瑪目，伊斯瑪儀（卒760）後，世上再沒有宗教政治領袖，任何人稱馬赫迪（導師），或救主，都不是真領袖——一種信仰引起加馬特暴力反對埃及穆斯林的伊斯瑪儀法蒂瑪國家，他們稱是第七伊瑪目後裔。加馬特運動結合了計劃推動社會公正和暴力反對其他伊斯蘭政府的神秘的宗教教義。這信息9世紀後期在伊拉克農民和敘利亞和巴林遊牧部落傳播。加馬特的軍隊圍大馬士世（903），掠巴什拉（932），威脅巴格達（928），和從每年去麥加朝聖者提取和平報酬。900 薩曼占據呼羅珊，加入他們的河中地區領土。他們占這地方至999，那時伽色尼呑並它。這王朝是波斯起源和鼓勵波斯文化活動。
902-08 哈裏發穆克塔菲 穆塔迪德子。905 阿拔斯在一次征戰後重獲埃及，結束突倫統治。敘利亞也奪取（903）。
908-32 哈裏發穆克塔迪爾 穆克塔菲弟， 13歲繼位。 因伊拉克農業信賴的灌溉係統損壞經濟衰退。909-1171 法蒂瑪王朝 奧貝德拉，伊斯瑪儀什葉派王朝建立者，在庫塔馬柏柏爾人支持下910在凱魯萬稱哈裏發，他稱自己是第七伊瑪目，伊斯瑪儀子的後裔。法蒂瑪首先入侵摩洛哥（917），40年試圖鞏固那裏的控製。969他們征服埃及，以後又征服敘利亞。973遷都開羅。922 處死 候賽因-哈拉傑（生858） 神秘派詩人，被視為異端，反對者控他稱有神性，審判後在巴格達處死。他與伊斯瑪儀什葉派組織的接觸多半是遜尼派阿拔斯哈裏發處死他的原因 死後詩和神秘派思想鼓舞許多蘇非派。927-1090 齊亞爾王朝 馬爾達維季-齊亞爾建的北伊朗遜尼派國家，他稱是前伊斯蘭伊朗王室後裔，930明確獨立，那時他征服了雷伊,卡茲凡,讚詹,和庫姆等城市。以後他取哈馬丹和伊斯法罕。至932他己鞏固控製塔巴裏斯坦和古兒幹省。在壓力下服務薩曼王朝（933）和計劃推翻巴格達阿拔斯哈裏發，但被他的突厥奴隸軍團謀殺（935）。這王朝10世紀在白益王朝和薩曼王朝之間，在北伊朗存在至11世紀。929-90 摩蘇爾的哈姆丹尼德 哈姆丹尼德是塔格裏布阿拉伯部落後代十二什葉伊瑪目派家族。是阿拔斯北伊拉克的總督，929 納西爾(卒969）開始確立在摩蘇爾的獨立統治。隻逼迫時納貢。他撤回對兄弟賽義夫-奧道拉的支持，賽義夫945在阿勒頗建哈姆丹尼德國家。納西爾的兒子們內鬥，哈姆丹尼德控製摩蘇爾至烏卡利德取這城結束。930 卡魯馬蒂斯掠麥加，和從克爾白帶走黑石，至951才歸還。
932-34 哈裏發卡希爾 穆克塔迪爾弟。
934-40 哈裏發拉迪 穆克塔迪爾子， 受製軍隊和首相，沒有控製多少巴格達城以外領土。實際扠力歸新的最高司令，由軍事總督伊本-拉伊克占據。阿拔斯政府破產。934 阿裏-伊本-白益控製西伊朗法爾斯地區，建白益帝國的第一步。白益是來自北伊朗德萊木的有能力軍人，他成立自己的軍隊前是當地君主齊亞爾的僱傭軍。他的兄弟哈桑和艾哈邁德，參與家族擴張，哈桑取中伊朗，艾哈邁德占據伊拉克和巴格達。
940-44 哈裏發穆塔基 拉迪弟。
944-46 哈裏發穆斯塔克菲 穆克塔菲子 穆塔基堂兄弟。945 12月 白益占領巴格達 艾哈邁德-伊本-百益，他兄弟阿裏和哈桑控製了西和中伊朗大部，帶軍隊進入巴格達，哈裏發任他為最高司令和加尊號穆伊茲-道萊（“使王朝堅固者”）。首都失去，阿拔斯哈裏發，解體成許多獨立的省，停止作為政治實體存在。阿拔斯王朝仍存至1258，但多數哈裏發隻是形象元首。白益接管標誌中東政治曆史一個時代的結束。
文化
伊本-穆卡法（？-757）一瑣羅亞斯德信徒皈依伊斯蘭，成為阿拔斯政府秘書，把許多著作從巴列維文譯為阿拉伯文，包括著名寓言《五卷書》。762 巴格達的建設 曼蘇爾建新阿拔斯都城，在薩桑都城泰西封北18哩。挖運河使這城可通底格裏斯河和幼發拉底河。至9世紀，這城人口達30萬。阿布-哈尼法（699-767） 伊斯蘭法學哈尼法派創始人，4個主要遜尼派法學詮釋者之一。他的學派從伊拉克向西傳播至伊朗和中亞，後來為奧斯曼帝國官方采用。伊本-易斯哈格（704-768）最早先知穆罕默德傳記的作者。他的著作在後來伊本-希夏姆（卒833）的版本裏留存。馬利克-阿本-阿納斯（711-795） 創伊斯蘭法學馬利克派。拉比雅-巴斯禮（714-801） 蘇非派女聖人，住巴士拉郊外。809 伊斯蘭世界第一家公共醫院在巴格達建立。類似學院，由捐助財產支持。阿布-努瓦斯（758-815）新派抒情詩人，表現哈倫宮廷有聲有色的形象。穆罕默德-沙斐儀（767-820）法學沙斐儀學派創始人。他係統化伊斯蘭法。沙斐儀學派主導下埃及，馬來西亞，印度尼西亞，和東非至今。瓦基迪（747-823） 曆史學家，著作是先知穆罕默德指導的征服的最早紀錄。830 智慧館由阿蒙在巴格達成立，翻譯希臘和敘利亞著作為阿拉伯文。翻譯包括亞裏士多德，柏拉圖，蓋倫，和希波克拉特的著作。梵文譯為阿拉伯文的也包括描述植物和藥材的手冊。伊本-薩德 （784-845）最早的傑出穆斯林傳記作家。他的著作《主要人物傳》包括4,000條目，600是有關婦女。傳記詞典形成一個種類，提供這些世紀值注意的男子和婦女的信息。花粒子米（780-847）數學家，著作討論阿拉伯數字，其實是印度數字，在算術計算裏的使用。數字零是通過他著作的拉丁翻譯傳到歐洲。巴努-穆薩三兄弟 《工程裝置書》850，一本有插圖的機械手冊，為哈裏發馬蒙著，這書受亞曆山大學校的靈感，但設計理念上有改進。艾哈邁德-伊本-罕百裏（780-855） 曾因拒絕穆塔西拉教義被囚。伊斯蘭法學罕百裏派創立者。是今日沙特阿拉伯的主導。突尼斯凱魯萬大清真寺由阿格拉布王朝建成（862-63）。阿姆-賈希茲（776-868）散文家，著作廣泛，包括哲學，曆史。主要著作是《動物書》是多卷諺語，笑話，和軼事寶庫。亞古布-基尼迪（801-870）第一個伊斯蘭哲學家。庫法人，他直接把希臘哲學著作譯成阿拉伯文。他在260篇論文裏分析了亞裏士多德的全部著作。他最有名的作品《論第一哲學》試圖把希臘關於創造和本質的假設放入伊斯蘭可接受的框架裏，他還寫了一篇最早的音樂理論的論文。布哈裏（810-870）收集了最有名的可靠遜尼派聖訓。至10世紀遜尼權威承認布哈裏的是六聖訓集之一。拜拉祖裏（ -892）重要的傳記作家和穆斯林征服曆史學家。朱奈德（835-910）巴格達神秘派大師。蘇菲派的發展在這時期離開早先的禁欲主義,9世紀分成兩個分支，清醒派和陶醉派。朱奈德第一個形成蘇菲派的清醒派，與陶醉派，或迷醉派，如巴亞濟德-比斯塔米 (？ -874)對立。伊本-胡爾達茲比赫 （820-913） 地理學家，任職王家郵政。著《道路和王國》是，最早伊斯蘭地理著作。塔巴裏（839-923）著《先知和國王史》，還有古蘭經注。拉齊（865-925） 著名哲學家和醫生，第一次診斷天花和麻疹不同。他寫了12卷的藥物百科全書和發展了藥學守則。巴塔尼（858-925） 數學家，以行星運動的精確計算聞名。阿裏-阿什阿裏（？-935） 遜尼派神學奠基人，多部伊斯蘭著作作者。穆爾太齊頼派伊斯蘭神學出現，試圖應用受希臘哲學啟發的理性討論，處理神學問題。穆罕默德-艾庫拉尼（864-941） 什葉派神學家和第一部主要什葉派聖訓集的作者。
第二節 945-1500 穆斯林中東和北非
10世紀阿拔斯帝國解散至16世紀奧斯曼稱霸間，中東和北非十幾個分裂王朝來而複往，國家邊界無休止變化。
一 伊朗，伊拉克，和安納托利亞
945-1055 白益 ：三個征服者白益兄弟建一新國家，但維持阿拔斯哈裏發為名義上國家元首，白益創一聯邦，幾個國家由家族成員統治，主要在巴格達，設拉子，和雷伊。他們恢複了一些波斯君主傳統，包括薩桑的“王中之王”的稱號，予主要家族成員。他們的統治效率部分受伊拉克經濟拖累，不能適應支持他們德萊木和突厥奴隸軍隊。983 阿杜德-道萊去世後，白益因繼承鬧派別，和丟失領土。1029 雷伊失於伽巴尼，而塞爾柱1055結束白益在巴格達的統治，和1062結束設拉子。
946-74 哈裏發穆提 穆克塔迪爾子，穆斯塔克菲堂兄弟。950-1080 庫爾德王朝 幾個庫爾德王朝在10世紀後半期建立國家：夏達迪(950)和拉瓦迪(10世紀後半）在阿薩拜疆，哈薩努伊德(960)和阿尼茲(900)在中紮格羅地區，和馬萬尼（982）在東南安納托利亞。他們的國家建在山區，依靠庫爾德部落的軍事力量而不是奴隸士兵。它們的興起反映地方自治勢力。
974-991 哈裏發塔伊 穆提子。977-1186 伽色尼王朝 977-97蘇布克特勤建立，他原服務於薩曼的突厥奴隸將軍，都城在喀布爾南的伽色尼，實際是在他的統帥阿爾普密特勤準備好的基礎上建國，961阿爾普特勤在伽色尼建了一個自治城邦。伽色尼統治分散，依靠奴隸士兵，以土地稅收的穀物為軍餉。這國家稱忠於阿拔斯哈裏發，由伊斯蘭和波斯文化培育。998-1030 馬哈茂德 伽色尼達鼎盛，統治阿富汗斯坦，呼羅珊，花剌子模，和北印度。他死後10年在伊朗的領士失於塞爾柱。王朝持續至1186。990-1096 摩蘇爾的烏卡利德 白益979從哈姆丹尼德王朝取摩蘇爾，但990烏卡利德阿拉伯部落在那建王朝。它占據摩蘇兒至1096。通常說它是什葉派。
991-1031 哈裏發卡迪爾 穆塔基子，塔伊堂兄弟。998-14世紀 馬茲雅達國家 阿裏-伊本-馬茲雅達 ,阿拉伯巴努阿薩德部落首領，在巴格達南庫法建一實質上獨立的馬茲雅達國家。以強大部落軍隊支持，馬茲雅達對這地區影響一個半世紀。它從白益獲稱號和補助，報以軍事服務。他們最後的成就是建城希拉,成為他們的都城。
1031-75 哈裏發卡伊姆 卡迪爾子。1036-51 塞爾柱在伊朗興起 恰格勒-貝格與兄圖赫裏勒-貝格，塞爾柱家族首領，以土庫曼遊牧部落的軍隊為前鋒入侵呼羅珊。在丹丹納幹戰役（1040）打敗伽色尼，控製呼羅珊，向西取雷伊（1042）和伊斯法罕（1051）。塞爾柱是烏古斯突厥的首領家族，來自中亞的遊牧部落，10世紀末皈依伊斯蘭。塞爾柱遷至河中，1025越奧德河進入呼羅珊迦色尼領土前成為那地區穆斯林王朝間鬥爭的僱傭軍。1055 12月 塞爾柱占領巴格達，和塞爾柱蘇丹圖赫裏勒-貝格進入巴格達結束白益，被哈裏發承認為蘇丹。他1063去世時己確立塞爾柱在全伊朗和伊拉克的統治。1056 恰格勒-貝格嫁女給哈裏發卡伊姆。1063-72 塞爾柱蘇丹阿爾普-阿爾斯蘭 圖赫裏勒侄。 1063-92 塞爾柱首相尼紮姆-穆拉克（生1018）編《治國策》。被阿薩辛教徒刺殺。1067 尼紮姆學校，一重要什葉派宗教學校在巴格達由首相建立。他還在其他主要城市建立學校。1071 8,26 馬拉茲吉爾特戰役 蘇丹阿爾普-阿爾斯蘭在邊界凡湖附近打敗並俘拜占廷皇帝。結果拜占廷邊防崩潰，打開安納托利亞被突厥人的入侵和定居。1071-77 安納托利亞的達尼什曼德王朝 馬立克-達尼什曼德，起源仍缺，在北和中安納托利亞建一王朝。它是鄰近羅姆塞爾柱蘇丹國的競爭者，羅姆最終吸收了它的領土。1072-92 塞爾柱蘇丹馬立克沙 阿爾斯蘭子。這兩任蘇丹把塞爾柱控製擴展至部分敘利亞和安納托利亞。馬立克沙被尼紮姆的支持者刺殺。
1075-94 哈裏發穆克塔迪 卡伊姆孫。1075-1307 羅姆的塞爾柱蘇丹國 一塞爾柱王子蘇萊曼-伊本-庫塔爾米什（卒1086）征安納托利亞建一國家。都城起初在伊茲尼克（尼西亞），1097建在科尼亞。這國家1200-1243達鼎盛，之後成蒙古保護國，最後統治者梅蘇德三世1307去世後這國退出曆史。1084 蘇萊曼，羅姆塞爾柱蘇丹，取安條克，969後為拜占廷統治。15年後這城陷落於十字軍。1090-1256 伊斯瑪儀（阿薩辛，暗殺）占據阿剌模忒堡 一個獨立的伊斯瑪儀什葉派稱尼紮裏(或阿薩辛）維持一個基地在裏海南厄爾布士山阿剌模忒堡，波斯語鷹巢，難以進入的要塞。建立者哈桑-沙巴（卒1124），一個法蒂瑪在伊朗的代理。視開羅的法蒂瑪為敵。盡管他們恐佈勢力有限，在這地區擴散恐佈直接暗殺領袖（其中，尼紮姆-穆勒克）。蒙古1256摧毀尼紮裏基地，但尼紮裏派至今仍存，首領阿伽汗。1092-1105 塞爾柱因繼承權內戰。
1094-1118 哈裏發穆斯塔齊爾 1097-98 穆斯林在安納托利亞與第一次十字軍戰爭 十字軍從君土坦丁堡進入安納托利亞，從塞爾柱奪取伊茲尼克（1097 6月）然後又兩次打敗突厥人，又取埃德薩（1908），在那建第一個十字軍國家，隨後不久在安條克建十字軍公國。1105-18 塞爾柱蘇丹穆罕默德一世 馬立克沙子。
1118-35 哈裏發穆斯塔爾希德 穆斯塔齊爾子。1118-57 塞爾柱蘇丹桑賈爾。1127-1222 摩蘇兒的讚吉王朝 伊馬德丁-讚吉，一塞爾柱王子的家庭教師， 1127在摩蘇兒，第二年在阿勒頗。1144他從十字軍征服埃德薩。他的王朝在摩蘇爾持續至1222，雖然1187後是阿尤布的臣屬。
1135-36 哈裏發拉希德二世 。
1136-60 哈裏發穆克塔菲二世 穆斯塔齊爾子，拉希德二世叔。1137-75 夏姆斯-阿爾丁-埃爾迪古斯 巴格達塞爾柱蘇丹的阿塔貝格（總督，藩王），在阿薩拜疆和西北伊朗建一獨立國家持續至1225。1148 羅姆塞爾柱在多利留姆（埃斯基希爾）打敗第二次十字軍的日耳曼軍隊和在拉迪克（代尼茲利）打敗法國軍隊。1150-1215 阿富汗克爾王朝 克爾基地在中阿富汗難進山區，是鄰國伽色尼的競爭者。他們1150摧毀加茲納，1187擴張至伽色尼在旁遮普的領土結束伽色尼。1157-1220 花剌子模 在伊朗和阿富汗興起。 隨著塞爾柱蘇丹桑賈爾去世，塞爾柱在伊朗的勢力崩潰，花拉子模沙，一突厥將軍塞爾柱任命的花剌子模總督，穩固擴展控製擴展至東和中伊朗，又從古爾取得阿富汗和占領河中。他們的帝國1200-1220達鼎盛，之後亡於蒙古。
1160-70 哈裏發穆斯坦吉德。
1170-80 哈裏發穆斯塔迪 。1175-93 塞爾柱蘇丹圖格裏爾三世 1176 9月 密列奧塞法隆戰役 羅姆塞爾柱軍隊設伏和打敗進軍至塞爾柱都城科尼亞的拜占廷軍隊。這決定了拜占廷再也不可能收複丟失的安納托利亞領土。
1180-1225 哈裏發納賽爾 穆斯塔迪子，乘塞爾柱控製衰落恢複在伊拉克的權力，進行改革，支持富圖瓦，類似騎士和美德，一種組織。1220-23 蒙古第一次入侵伊朗 成吉思汗征花剌子模入侵河中和呼羅珊。對東伊朗恐佈征伐，蒙古掠城和滅絕人口。殘忍殺戮後，主要蒙古軍隊撒出伊朗。花剌子模帝國結束。王朝最後統治者，加拉拉丁領導抵抗蒙古的運動，1231被謀殺。
1225-26 哈裏發查希爾。
1226-42 哈裏發穆斯坦綏爾。
1242-58 哈裏發穆斯台綏爾 1242-43 蒙古入侵安納托利亞 蒙古在克茲達克戰役（1243 7月）打垮塞爾柱軍隊和使羅姆塞爾柱蘇丹為臣屬。1256-58 蒙古征服伊朗和伊拉克 蒙古大汗蒙哥弟旭烈兀率軍入侵伊朗，摧毀尼紮裏伊斯瑪儀在阿拉穆特和其他地方的的據點和征服伊朗和伊拉克大部。1258 2月 巴格達陷落和阿拔斯哈裏發結束 蒙古攻占巴格達並掠奪和殺戮。哈裏發穆斯台綏爾被處死。 500多年曆史的阿拔斯哈裏發結束。
文化
法拉比 （870-950） 學者，哲學家。寫邏輯，倫理，政治，語法，數學，和音樂著作。評注亞裏士多德和柏拉圖思想。他的《大音樂書》仍是中東音樂理論最係統化的著作。它討論了聲學，音程，音階，樂器，和作曲。950-1100 穆斯林宗教學校出現 10世紀起始於呼羅珊，穩定擴展至所有地區。科目通常有伊斯蘭法律，可蘭經注釋，阿拉伯語語法，和神學。學校建立是私人慈善行為，和由捐贈財產支持，付員工薪水。950-1250 伊斯蘭法律的發展 伊斯蘭法律有4個主要學派——哈乃斐派，沙斐儀派，馬立克派，罕不裏派——4個學派的區別是在環繞事件而不是原則。950-1300 蘇非教團和思想的發展 來自許多獨立神秘主義大師的鬆散聯合，蘇非運動這時期成熟，形成一些正式宗教教團。各教團規定自己的教義，信仰，和儀式。以提出者命名。主要教團如卡迪裏耶 ,利法亞, 和蘇赫拉瓦迪耶發展超出當地。阿布奧法裏-阿裏伊斯法尼（897-967）著《詩歌集》 。伊本-拉迪姆 (-995) 一圖書館員，著《匯萃》Fihrist,一那時所有阿拉伯文學作品的匯集。阿部-阿裏-塔努奇(-995) 一白益法官，著有一本逸事的書《尼亞瓦爾-穆赫達拉》。哈馬德哈尼 （969-1008） 阿拉伯散文家，創一種新文體稱馬卡馬特，戲劇性軼文的有韻散文。哈裏裏（1054-1122）巴士拉作家，把馬卡馬特發展到一新形式。菲爾多西（940-1020） 波斯詩人，著史詩《列王記》。阿部-阿裏-米斯卡韋（932-1030） 白益時期哲學家，曆史學家，著《民族經曆》。伊本-西那 （980-1037） 在西方名阿維森那，醫生，科學家，哲學家，塔吉克人。生於波斯官員家庭，研究科學和醫學，有大量自然科學的學術著作，他的《醫典》成為標準的參考。他還給哲學思想新的活力。比魯尼 （973-1050） 著名學者， 寫100多部書，包括自然科學，數學，和天文學，還有印度記敘。阿爾-馬沃迪(974-1058) 遜尼派法官和理論家，著《政府原理》。凱卡沃斯-伊本-依斯幹達（-1082） 北伊朗齊亞爾王朝的統治者（1050-82），著《王子之鏡》，一波斯文學主要作品。納西爾-庫斯洛（1004-88） 巴爾赫的伊斯瑪儀神學家和詩人。寫遊記，記錄他1045-52西行時埃及和敘利亞的繁榮，還有其它的，與中東東部的比較。安薩裏（1058-1111） 最著名的遜尼派神學家。他寫了廣泛的有關伊斯蘭與科學，哲學，和神秘主義關係的著作。他的最主要著作是《聖學複蘇》。他放棄在巴格達尼紮姆宗教學校的職位花10年遊曆，解決他精神兩端論法。歐馬爾-海亞姆 （1048-1130） 波斯詩人和科學家。著《柔巴依集》，寫有關代數的著作解二次至三次方程，和參與老波斯太陽曆的修訂。阿卜杜勒-卡迪爾-吉蘭尼（1078-1166）建瓦迪裏耶蘇非教團。艾哈邁德-裏法裏（1106-82）建裏法亞蘇非教團。這教團至今仍在埃及和敘利亞流行。尼紮米（1141-1209）波斯浪漫主義詩人。他的持充滿學問和諷喻難以直譯。著《五卷詩》。法赫爾-奧丁-拉齊（1149-1209）神學家，著作結合哲學和邏輯至伊斯蘭教義。菲裏德-艾丁-阿塔爾（1142-1221） 呼羅珊蘇菲派詩人。他的作品詳述靈魂從這世界到下一世界的旅程。雅穀特（1179-1229） 巴格達學者，著《地理詞典》和《作家詞典》。阿裏-伊本-埃希爾（1160-1233） 摩蘇爾學者，著《曆史大全》。蘇赫拉瓦迪耶（1145-1234） 巴格達蘇赫拉瓦迪亞蘇非教團創始人。這教團被巴哈勒-丁穆爾塔尼帶至印度。
二 蒙古帝國和繼承者
1 1258-1335 伊兒汗國
1256-1265 旭烈兀 旭烈兀的蒙古軍隊1258-60在伊拉克和安納托利亞帶來恐佈，但沒有拿下敘利亞，那裏他們被馬木路克打敗。1260-1468 卡拉曼候國 在托魯斯山腳，由土庫曼首領卡拉曼-伊本-穆薩建。它是中安納托利亞大勢力和奧斯曼的對手，至1468被他們呑並。1261-1390 孟忒瑟候國 孟忒瑟-貝伊 一土庫曼首領，征服拜占廷在西安納托利亞部分領土建孟忒瑟候國，存在至1390被奧斯曼吸收。
1265-1335 旭烈兀後的伊兒汗國 旭烈兀後代稱伊兒汗（勝利者），統治一統一帝國至1335。之後分裂為競爭的小國。都城最初建在阿薩拜疆的馬拉蓋，阿八哈移至大不裏士，然後完者都移至東南的蘇丹尼耶。伊兒汗國依賴伊朗官員管理政府和財政。首相通常是伊朗穆斯林，最有名的是拉施特（1247-1318）。初時蒙古人信薩滿教和佛教。合讚皈依伊斯蘭，標誌一重要轉變。
1265-1282 伊兒汗阿八哈。1281-84 阿赫默德-貼古迭兒 阿八哈弟 ，因推行伊斯蘭化引起內戰，又遭宮廷政變被處死。1283-1390 日米揚候國在西安納托利亞建立，都城屈塔希亞。1389-90被奧斯曼吸收。
1284-91 伊兒汗阿魯渾 阿八哈子 阻止伊斯蘭化。
1291-95 伊兒汗海合都 阿魯渾弟。被親穆斯林的蒙古貴族推翻和處死。1291 伊拉克和伊朗的反猶太運動 國家首相，猶太學者和醫生薩德-阿爾達瓦爾Sa'd al-Dawal被謀殺，和肅清大量猶太官員。這標誌猶太人30年不常有的自由結束。
1295 伊兒汗拜都 旭烈兀五子塔剌海子，被迫登汗位。本人親基督教。內戰戰敗，被抓處死。
1295-1304 伊兒汗合讚 阿魯渾子，推翻拜都後即位。皈依伊斯蘭，定為國教。毀佛寺。對基督教和猶太人的限製恢複。蒙古人同化至本地社會。在有能力的首相拉施特協助下，實行改革，調整稅，糾正軍事和政府混亂。
1304-16 伊兒汗完者都 合讚弟。1307 在阿薩拜疆建城蘇丹尼耶。伊兒汗完者都從大不裏士移都那裏，所建宏偉陵墓至今仍在。1308-90 艾丁候國 土庫曼首領穆罕默德-貝伊，艾丁子，征服畢爾吉作為艾丁候國都城，它擴展至伊茲密爾（士麥拿）。艾丁候國存在至1389-90被奧斯曼呑並。1313-90 薩魯汗候國 薩魯汗-貝伊征服馬尼薩，形成薩魯汗候國的基礎。這候國1389-90亡於奧斯曼。1314 科尼亞，前羅姆塞爾柱蘇丹都城，卡拉曼候國奪取作為它的都城。卡拉曼以羅姆蘇丹繼承者自居。
1316-35 伊兒汗不賽因 1318 處死拉施特（生1247）伊兒汗首相。猶太人改宗伊斯蘭，醫生。他著有重要史集包括伊兒汗國和歐洲，印度和猶太教第一手材料。被政敵指控向完者都投毒獲罪，被處死，財產沒收，直至權臣出班被處死後，才歸還財產。
1335 伊兒汗國的分裂 不賽因繼位維持國家統一，盡管有派別爭鬥，但他去世沒有後嗣，國家分裂為競爭的小國，覬覦者割據伊朗，伊拉克，和東安納托利亞各部分，一些本地王朝稱獨立。沒有一個能統一伊兒汗領土，1380至1390年代帖木兒消除許多割據者。最有名的是設拉子的莫紮法爾王朝和赫拉特的卡爾提德王朝，都被帖木兒滅。薩卜澤瓦爾的薩巴達享有獨立至1381，成帖木兒的藩屬。紮剌亦兒王朝，從一蒙古派別勢力發展，在伊拉克和阿薩拜疆建國，基地在巴格達。1337-1515 杜爾卡迪爾公國 伊兒汗在安納托利亞的勢力衰落時土庫曼人杜爾卡迪爾建王朝，都城埃爾比斯坦，在幼發拉底河上遊，是馬木路克和奧斯曼間的緩衝國。1347-50 黑死病蔓延中東地區，加上伊拉克和伊朗的經濟狀況，影響不知。1381-1398 卡迪-布爾漢尼丁在東北安納托利亞埃雷特納公國的官員，維吾爾，反叛蘇丹，他統治至1398，領土被奧斯曼呑並。
2 1381-1506 帖木兒王朝
1381-1405 帖木兒（出身蒙古巴魯剌思氏）在中東的征服和統治 從中亞擴張至中東，征服伊朗和部分伊拉克，在安納托利亞打敗奧斯曼，和短時占領敘利亞。他的軍事活動造成廣泛死亡和破壞，沒有製度措施使新國家原樣存在。他的後代在另一個世紀統治一個縮小的國家。
1405-07 皮爾-馬黑麻 帖木兒孫。1405-09 哈利勒蘇丹 帖木兒孫，內訌。
1405-47 蘇丹沙哈魯，帖木兒四子，平定內訌繼位。從撒馬爾罕移都赫拉特。 他擴展統治從呼羅珊到西伊朗和阿薩拜疆。一個相對和平的統治者，在他父親的大破壞後帶給這地區穩定。他和妻賈爾哈爾熱心藝術，在赫拉特和馬什哈德建一些帖木兒時期有名的宏大建築。赫拉特的帖木兒以突厥-蒙古傳統把城市和省分配給王子和有能力的官員。造成國家破碎，無休止為權力軍事競爭，不能在赫拉特維持強中央政府。帖木兒時期再興藝術繁榮，尤其是繪畫，書法，和建築。1405-1508 白羊王朝（白羊旗幟）土庫曼聯盟，14世紀在迪亞巴克爾地區出現，但15世紀早期才擴張領土。卡拉-奧斯曼（1403-35）時期，獲更多地區，包括。。城，使他們有重要貿易路線，國家在烏尊-哈桑（1452-78）時達鼎盛，打敗黑羊王朝和占領伊拉克，阿薩拜疆，和西伊朗。他去世後，為繼承權的間歇戰爭折磨白羊王朝。薩菲奪取都城大不裏士（1501），然後取迪亞巴克爾，巴格達和伊拉克其他地方。1410-67 黑羊王朝（黑羊旗幟） 土庫曼聯盟，在阿薩拜疆，西伊朗，伊拉克，和部分東安納托利亞。14世紀中他們成重要勢力和劄剌亦兒的藩屬和同盟。1410在卡拉-優素福率領下打敗劄剌亦兒結束他們的統治。然後取巴格達，伊拉克，和阿薩拜疆。國家在傑汗-沙赫時達鼎盛，他作為蘇丹在在大不裏士統治直至1467被競爭的白羊王朝打敗。傑汗-沙赫發行的錢幣有什葉派和遜尼派銘文。沙哈魯1420-34 三次征西伊朗黑羊王朝，還維持與它主要對手白羊王朝的長時同盟。
1447-49 兀魯伯。
1451-69 卜撒因 1458 黑羊王朝短暫占領帖木兒都城赫拉特。謝赫-朱納德 （?-1460） 薩法維耶蘇非教團轉為政治運動，被叔賈法爾逼出教團領導，他1447-59流亡北敘利亞和東安納托利亞，那裏他在土庫曼部落中獲跟隨者，視他為聖人。他還與白羊王朝烏尊-哈桑結盟，後者嫁妺與他。他對格魯吉亞的基督教徒發動聖戰。子海達爾跟隨這軍事方針。1467 白羊王朝對黑羊王朝決定性勝利，傑汗-沙赫陣亡，黑羊王朝結束。烏尊-哈桑占領伊拉克和西伊朗多處。1469 帖木兒圖謀阿薩拜疆被白羊王朝銼敗，俘帖木兒卜撒因，並殺了他。
1469-1506 忽辛-拜哈拉，帖木兒國家的統治者 統治東伊朗，形成藝術和突厥文學中心。隨忽辛-拜哈拉去世，帖木兒在伊朗的有效統治結束。烏茲別克人在穆罕默德昔班尼率領下占領赫拉特（1507），然後取全呼羅珊（1508）。1510 薩非從烏茲別克征服這些領土。1473 8,12 巴什幹戰役 在東安納托利亞，白羊王朝被奧斯曼打敗。烏尊-哈桑想抑住奧斯曼擴張與威尼斯結盟，威尼斯正與奧斯曼長時戰爭。 1488 海達爾， 薩法維耶教團首領去世。他跟隨他父親繼續用薩法維耶家族的宗教權威獲廣泛支持。從阿爾達比勒總部散布革命消息。他們招募的新兵稱奇茲爾巴什（紅頭）。海達爾娶烏尊-哈桑女，但與哈桑繼承人雅各布（1481-90）不和，與希爾凡的統治者結盟，後者讓人殺了海達爾。接著白羊王朝責難運動，但王朝幫派和衰落幫助了薩法維耶生存。1494 伊斯瑪儀，海達爾7歲子，成為薩法維耶教團首領。他從阿爾達比勒流亡吉蘭逃避白羊王朝攻擊薩法維耶運動，在當地什葉派統治者尋求避難。在5年流亡期間，他發展了有關他的神聖領導和救世使命的非主流思想，和做計劃推翻白羊王朝。1499他在東安納托利亞集結軍隊。1501 薩非的勝利 伊斯瑪儀在阿薩拜疆打敗白羊王朝軍隊和占領大不裏士，那裏他稱自己為沙阿，什葉派是新國家的宗教。他開始革命改變這地區的政治和宗教。白羊王朝不久消亡，伊朗，伊拉克，和東安納托利亞的什葉派帝國，成為中東另一國家遜尼派奧斯曼的對手。
文化
魯米（1207-73）波斯蘇非派詩人，生於巴爾赫，流亡至科尼亞，寫大量抒情詩，最有名的是《瑪斯納維》。他創梅夫拉維教團，薩瑪儀式結合音樂和旋舞。這教團從科尼亞傳播至其他城市。納西爾丁-圖西 （1201-74） 什葉派神學家，以天文學著作聞名。他是旭烈兀顧問，旭烈兀為他建馬拉蓋觀象台。庫特布丁-設拉子 （1236-1311） 傑出天文學家，圖西弟子。定居科尼亞後結識魯米，得蘇非教團導師稱號。著作有《天體論中的認識極限》等。拜克塔什（？-1297）蘇非派領袖，在塞爾柱安納托尼亞有廣泛信徒，那裏他結合遜尼派，什葉派，和基督教實踐和信仰。形成有影響的拜克塔什蘇非教團，在土庫曼部落中獲支持，後來成為奧斯曼帝國耶尼切裏軍團（蘇丹親兵)采用的教義。尤努斯-埃姆雷(1250-1321) 安納托利亞最有名的早期突厥詩人。他的詩用通俗突厥語表達，神秘，抒情。謝赫-薩菲丁-阿爾達比勒 (1252-1334) 薩法維耶運動發起人，最終使薩非王朝在伊朗取得權力。1301他成為阿爾達比勒蘇菲組織的首領。他後人領導下教團壯大獲大量財富和信徒，15世紀中轉向軍事和政治運動。艾哈邁德-西姆組尼(1261-1336) 庫布拉維耶蘇非教團奠基人 （名取自蘇菲派納吉姆-丁-庫布拉,卒1221），這教團在呼羅珊和河中地區廣泛發展，呼籲遜尼派和什葉派以伊斯蘭名義自治統一和尋求蒙古人皈依伊斯蘭。阿卜杜勒-卡迪爾-馬拉吉( ?-1435) 阿薩拜疆學者和音樂家 ，對奧斯曼和對現在有深遠影響。帖木兒朝臣阿裏希爾-納沃伊（1441-1501）把波斯文學譯成察哈台突厥語。大畫家比哈紮德Bihzad（1450-1535）遷大不裏士前在赫拉特形成他的藝術風格。
三 奧斯曼帝國
1 1280-1402 從邊境屬國到地區勢力
1280-1324 奧斯曼一世 1280被部落選為首領在他們遊牧地區西北安納托利亞多利留姆（埃斯基謝爾）遊牧地方季節性遷移和掠奪。乘拜占廷虛弱襲擊邊界定居點。他的基地穩定擴展 尤其在肥沃的比提尼亞平原。許多基督教徒臣服他。1302 7,27 巴菲烏斯戰役 尼科米底亞外，奧斯曼打敗拜占廷軍隊，隨後幾年，他的軍隊能占領這地區的小要塞。
1324-62 奧爾汗 奧斯曼子，繼續領土擴張，征服全西北安納托利亞，建一歐洲據點。城市和農業人口在他家族成員控製下，一邊界候國發展成一個穩定國家。蘇丹稱號首先出現在奧爾汗鑄的錢帀上。1326 4,6 布爾薩長時圍城後陷落予奧斯曼。奧爾汗把這城作為都城。1327 5,13 奧斯曼征服羅巴甸。1329 6,10 佩萊卡農戰役 奧爾汗打敗皇帝安德洛尼卡三世率領的征伐軍。拜占廷不再努力組織抵抗安納托利亞的奧斯曼或支持那裏的其他拜占廷城市。1331 3,2 奧斯曼征服尼西亞（伊茲尼克）。第一所奧斯曼穆斯林宗教學校這年在這城建立，在一原教堂。1337 奧斯曼征服尼科米底亞（伊茲密特）。1345 奧斯曼吸收相鄰的土庫曼候國克拉西,帶給他們達達尼爾南海岸。那年他們應約翰-康塔庫尊邀請第一次進入歐洲助他爭奪拜占廷皇位，奧爾汗幫他取得沿黑海城市，康塔庫尊嫁女狄奧多拉加強政治聯盟。那以後，奧斯軍隊越海峽來來回回。1354 奧斯曼在半島建一橋頭堡（1352)後征服加裏波利。從這歐洲基地，奧爾汗子蘇萊曼和穆拉德向西北進入色雷斯和擴展奧斯曼占領區。奧斯曼1366失去加裏波利，但1376拜占廷皇帝割讓給蘇丹作為納貢。
1362-89 穆拉德一世 奧斯曼擴展控製至色雷斯，馬其頓，保加利亞，和塞爾維亞，建他們歐洲帝國核心。擴張的這階段，這些領土稱魯米利亞（羅馬人的土地)是納貢屬國而不是直接統治。突厥人口鼓勵或強迫定居到征服領土。穆拉德建耶尼切裏（新軍），這些發展成帝國主要軍隊。1363-66 奧斯曼征服南保加利亞和色雷斯。安德裏亞安堡（埃迪爾內），色雷斯首府，被占領，不久成政府所有地和進一歩征服歐洲的基地。1375-80 奧斯曼呑並安納托利亞候國格米揚和哈米利。1385 奧斯曼征服索非亞。1386 奧斯曼征服南塞爾維亞的尼什。1387 奧斯曼征服薩洛尼卡（塞薩洛尼基）。1389 科索沃戰役 奧斯曼打敗塞爾維亞和波斯尼亞聯軍，是他們對歐洲聯軍的第一次勝利。這確定他們成多瑙河南巴爾幹的主要勢力。穆拉德在這戰役被詐降的塞爾維亞貴族刺殺，子巴耶濟德接替指揮。
1389-1402 巴耶濟德一世 他父親去世的消息使臣服的安納托利亞候國和巴爾幹屬國反奧斯曼控製，巴耶濟德一係列征討，使安納托利亞和巴爾幹許多歸奧斯曼直接統治。他帝國建設的努力被東麵帖木兒的突襲受阻，他還是留下重要印記。他推進了大規模招募基督徒兒童至宮廷，政府，和耶尼切裏。在巴耶濟德繼承人統治時國家召募斯拉夫人為官員。1389-90 奧斯曼征服土庫曼候國薩魯哈,艾丁，門塔西，哈米利,格米揚,和卡拉曼的東部領土。1391 奧斯曼取馬其頓的斯科普裏和呑並卡斯塔莫努的坎達爾候國。1392 奧斯曼呑並保加利亞大部，曾是附屬國。1393-95 奧斯曼征服阿爾巴尼亞部分地區。1394 奧斯曼征服色薩利和封鎖君士坦丁堡至1402。1395 奧斯曼占領多布羅加和入侵瓦拉幾亞和匈牙利。1396 尼科波利斯十字軍 歐洲多國聯軍由匈牙利國王西吉斯蒙德率領沿多瑙河進攻奧斯曼。奧斯曼在尼科波利斯附近打敗這些十字軍，鞏固了巴爾幹。1397-99 奧斯曼占領卡拉曼（1397），錫瓦斯的卡迪-布爾漢尼丁國家（1398），和幼發拉底河西埃爾比斯坦和馬拉蒂亞區域（1399），這樣奧斯曼控製超出安納托利亞。1402 帖木兒的入侵和奧斯曼近崩潰 中亞征服者帖木兒大軍進入安納托利亞占領奧斯曼領土和恢複舊土庫曼候國。巴耶濟德迎戰，在安卡拉戰役（7,28）他的軍隊完全戰敗，本人被俘，死於囚中（1403），有的記錄是自殺。
2 1402-1512 戰敗，恢複，和擴張
1402-13 空位期 安卡拉戰敗後10年是奧斯曼權力鬥爭時期。巴耶濟德三子承認帖木兒的宗主權和作為地方統治者：伊薩在布薩，穆罕默德在，蘇萊曼在埃迪爾內。帖木兒1405去世，三王子和他們的兄弟穆薩（曾與父被俘）為單獨控製國家內鬥，直至1413，穆罕默德成勝利者。
1413-21 穆罕默德一世 著手恢複奧斯曼，麵對幾個方麵的挑戰：恢複的安納托利亞候國，歐洲鄰國，和內部反叛。1414-15 奧斯曼又占領伊茲米爾和被恢複的卡拉曼候國領土。1415-16 與威尼斯的衝突 因愛琴海島為基地的海盜掠奪引起，奧斯曼艦隊，還在發展早期，在加裏波利被打敗（1416 5,29）。1419 承認奧斯曼和威尼斯在阿爾及利亞的利益達和平。1415-17 奧斯曼占領阿爾巴尼亞的克羅亞和發羅拉地區。1416 穆斯塔法和貝德雷丁叛亂 一個稱巴耶濟德子，傳統稱假穆斯塔法的反叛者組織反蘇丹的叛亂，有拜占廷和瓦拉幾亞和一些奧斯曼貴族支持。他的軍隊被打敗，他逃至拜占廷避難（他1422發起另一次叛亂時被奧斯曼殺死）。同時，一宗教學者和神秘主義者名謝克-貝德雷丁在歐洲省份和安納托利亞發起革命，獲外部敵人和內部不滿者支持。為鎮壓調集了大量軍隊，他被處死。
1421-44,1446-51 穆拉德二世 開始恢複擴張。拓展奧斯在歐洲和亞洲的勢力。對內恢複招募斯拉夫人，培訓成官員，抗衡突厥貴族的政治勢力。斯拉夫人成為耶尼切裏歩兵的基礎。1423-30 與威尼斯的戰爭 奧斯曼圖謀馬斯頓和阿爾巴尼亞，尤其想恢複薩羅尼加港，拜占廷1423讓給威尼斯的。奧斯曼圍薩羅尼亞並占領它（1430 5月）。在拉普塞基和約（1430 7月）威尼斯承認奧斯曼控製薩羅尼亞而奧斯曼承認威尼斯希臘和阿爾巴尼亞的占有。1425-26 奧斯曼呑並土庫曼候國艾丁, 門特什, 和特克，這樣又重新控製西安納托利亞和它的愛琴海岸。1428 奧斯曼吸收在西南安納托利亞的格米揚候國。1432-33 南阿爾巴尼亞的反叛 奧斯曼占領janina 地區後和尋求直接統治後，阿爾巴尼亞人發起反叛，有威尼斯的秘密支持，由喬治-斯坎德培領導。他繼續抵抗多年。1438-44 征歐洲 穆拉德領軍征特蘭西瓦尼亞和匈牙利破壞了那些地區（1438）。他然後征塞爾維亞，使波斯尼亞統治者為奧斯曼納貢者（1439）。圍城貝爾格萊德沒有成功（1440）。一抵抗運動由特蘭西瓦尼亞總督雅努什-匈雅提領導，1441-42在匈牙利打敗奧斯曼敵軍，然後與歐洲支持的聯盟一起攻占南塞爾維亞大部和索非亞（1443）。擔心歐洲新的攻擊穆拉德在亞德裏亞堡與匈牙利簽10年停戰協議（1444 6，12），按協議塞爾維亞王國恢複，奧斯曼對保加利亞和瓦拉幾亞的宗主權得到承認。1444 8月 穆拉德與他在東方的主要對手卡拉曼候國簽和平條約。1444-46 穆罕默德二世（第一次統治）鞏固了奧斯曼在歐洲和安納托利亞的邊界，穆拉德把王位讓給12歲子穆罕默德二世，退休至布爾薩。穆罕默德沒能獲貴族和耶尼切裏（禁軍）支持，他們使其父恢複為蘇丹（1446）。1444 11,10 瓦爾納戰役 匈牙利，威尼斯，和教皇發起組織新的對奧斯曼的十字軍，盡管最近剛在亞德裏亞堡簽訂和平協議。穆拉德從退休叫回，在瓦爾納迎戰歐洲軍隊，打敗它。1448 10,17-19 第二次科索沃戰役 穆拉德打敗另一次匈雅提率領的十字軍，使歐洲人把奧斯曼趕出巴爾幹的希望落空。1451-81 穆罕默德二世（第二次統治）他擴展對歐洲和安納托尼亞的征服。建中央集權國家，自己為絕對統治者，削減大突厥家族的權力，沒收他們的土地財產。提拔他的奴隸精英成員至權力職位，包括首相。穆罕默德是所知第一個編纂國家法律的奧斯曼統治者，編了兩部主要法律，涉及國家組織，刑法等。盡管他在國內和對外有印象深刻的功績，他的統治時期伴隨經濟問題和不滿，因周期性的貨帀眨值，增稅，沒收財產等。1453 5,29 征服君士坦丁堡 有多重要塞的拜占廷都城，在54天的圍困後陷落於穆罕默德的軍隊。最後的拜占廷皇帝君士坦丁陣亡。這城成為奧斯曼都城，更名伊斯坦布爾。這城處於被忽視的狀態，人口減至5萬人，奧斯曼增加人口和重建它。數千新居民被鼓勵或強迫遷居都城。基礎設施——道路，橋梁，城牆，市場，和供水——恢複和擴大。按蘇丹命令，高官建幾百所學校，清真寺，水泉，和其它公共設施，和帶有私人財產的捐贈支持長期費用。這城不久作為中東最大最有魅力的城市出現，人口在19世紀前達40萬，約百分之45是基督徒和猶太人。1453 1月 蘇丹穆罕默德恢複希臘東正教會，保留所有傳統特權，但禁止所有拉丁天主教會組織。1454-59 征服塞爾維亞 幾次征戰，奧斯曼占領塞爾維亞南部（1454-55），有一次對貝爾格萊德不成功的圍城（1456），然後呑並除貝爾格萊德以外的其餘領土（1459）。1458-60 征服摩裏亞 摩裏亞兩個拜占廷統治者間的衝突，和他們沒有繼續對蘇丹納貢，導至奧斯曼軍隊介入，和呑並半島，包括雅典。1461 奧斯曼征服在卡斯塔莫努的坎達爾候國和拜占廷最後的特立比鬆，這樣控製了安納托利亞的黑海沿岸。1463 奧斯曼征服波斯尼亞。1463-79與威尼斯的長期戰爭 奧斯曼擴張至希臘和波斯尼亞使威尼斯擔心在愛琴海和亞德裏亞海的出口，發起戰爭抑製奧斯曼的前進。1463威尼斯奪取摩裏亞的許多地方，而同盟匈牙利取波斯尼亞。但奧斯曼的一次反擊反轉了早先的成功（1464）。穆罕默德前進占領部分阿爾巴尼亞（1466-68），然後占領埃維亞，威尼斯在愛琴海的主要海軍基地（1470）。烏尊-哈桑，大不裏士土庫曼國家白羊王朝首領，與威尼斯結盟，率軍進入中安納托尼亞，但被奧斯曼打敗（1473），撤出戰爭。1477-78 奧斯曼擴大控製至全阿爾巴尼亞，並取南黑山，威尼斯人陷於包圍。一個和平條約（簽訂於1479）承認奧斯曼在阿爾巴尼亞統治和愛琴海島的征服，和恢複威尼斯在奧斯曼帝國的商業優恵，以每年納貢1萬達克特作為回報。1465 伊斯坦布爾的托普卡珀皇宮的主要部分完成，稱新宮，代替1455在城中心建的老宮，至19世紀一直是帝國官邸。繼續建設和翻新使這宮殿成4個世紀奧斯曼建築和裝飾風格的一麵鏡子。1468 奧斯曼征服中安納托利亞的卡拉曼候國。這地區許多年是土庫曼反叛者覬覦卡拉曼王位的來源。1475 奧斯曼確立對全克裏米亞的宗主權。1480 5-8月 奧斯曼圍羅德，唯一沒有在奧斯曼控製下的主要愛琴海的島。聖約翰的騎士組織有效防衛，迫奧斯曼軍隊撤回。8月奧斯曼軍隊占領南意大利的奧特朗托，但一年後緊隨蘇丹突然去世（1481 5月）引起的伊斯坦布爾的權力鬥爭失去。
1481-1512 巴耶濟德二世 結束一些他父親不受歡迎的增稅，歸還沒收的私人財產。他組織一個管理和公共財政的機構增加稅收和有利經濟增長。雖然他繼位是因耶尼切裏支持，他逐漸把自己從他們的權力影響中擺脫。他最後10年主要致力於宗教和鼓勵學術。1481-82 內戰 巴耶濟德繼位，弟傑姆自稱安納托尼亞蘇丹，在亞洲省份集結軍隊。巴耶濟德拒絕建議的劃分，在耶尼謝希爾打敗傑姆的軍隊（1841 6,20）。傑姆一年後又一次軍事努力失敗，之後逃亡歐洲，那裏他被各天主教統治者作為手裏的政治工具，是其兄的一個潛在威脅，直至1495在那不勒斯去世。1483 奧斯曼完全吸收黑塞哥維那進入帝國。1484 攻占摩爾達維亞的基利亞和Akkerman。使奧斯曼成黑海主人和控製這兩個商業中心。1485-91 與馬木路克的戰爭 對杜爾卡迪爾候國影響的競爭導至第一次奧斯曼馬木路克戰爭，戰鬥發生在南安納托利亞，奧斯曼企圖取奇裏乞亞沒有成功，1491簽和平條約，邊界仍大致如戰前。1492 西班牙猶太人開始大量遷移到帝國 西班牙1492和葡萄牙1496發布排猶布告後，多達20萬猶太人從伊比利亞半島移至奧斯曼領土，居住在伊斯坦布爾，伊茲密爾，薩洛尼卡，和安納托利亞，巴爾幹，阿拉伯的其它城市的塞法迪社區。以他們有價值的商業和專業技術，他們受奧斯曼當局歡迎，在16世紀享有繁榮和文化開花。1499-1502 與威尼斯的戰爭 使用新擴建的艦隊，奧斯曼奪取勒班陀，威尼斯在摩裏亞的主要港口，和阿爾巴尼亞的都拉斯。收獲為1502簽的和平條約承認。確立奧斯曼在東地中海的海軍和商業勢力。1508 8,22 伊斯坦布爾地震 極大災難和生命損失。這城市在1711和1894間經受66次地震。1511 沙庫魯的親薩非叛亂成功奪取中和東南安納托利亞大部和贏得士庫曼人的支持奧斯曼軍隊派出去鎮壓。大維齊埃（首相）率領的一支軍隊最終打敗叛亂者和殺他們的首領。10年來奧斯曼-薩非關係緊張，伊朗新國家壓迫遜尼派，和派人進入奧斯曼安納托利亞傳播什葉派和鼓動土庫曼部落反對奧斯曼的統治。1512 4,24 巴耶濟德被迫退位 長時權力鬥爭，其幼子塞利姆密謀反對他，並最終在耶尼切裏支持下勝過兄長們。
文化
塔朱丁-易卜拉欣-艾哈邁德（1334-1413）早期安納托利亞詩人。1463-79 伊斯坦布爾建征服者穆罕默德清真寺。1479 意大利藝術家真蒂萊-貝利尼訪問伊斯坦布爾和畫有名的穆罕默德二世肖像。這畫現藏倫敦國家畫廊。阿希克-帕沙紮德 （1392-1481）曆史學家，他的編年史《奧斯曼王朝故事》是最有價值的早期奧斯曼曆史的來源。1493 第一個希伯來出版商在伊斯坦布爾，創立者是兩個從西班牙流亡來的猶太人薩米爾-伊本-納米阿斯和他兄弟大衛。其他猶太出版商不久在各城市出現，著名的在薩洛尼卡。501 伊德裏斯-比特裏西 (1455-1520)按巴耶濟德二世命令寫前八位蘇丹的編年史。1505 巴耶濟德二世清真寺在伊斯坦布爾建成，索菲亞教堂巴西利亞風格的影響明顯。
四 埃及和敘利亞
1 935-69 伊赫昔迪王朝
935-46 伊赫昔迪 原名穆罕默德-伊本-圖格，他935至福斯塔特為阿拔斯的新總督。他抵抗法蒂瑪的入侵保衛了埃及和被承認為政府。埃及繼續成為突倫王朝時期開始的政治和經濟中心。與巴格達哈裏發的聯結漸漸鬆弛，允許埃及人保留更多稅收，建大軍隊，和在地區事務中起更獨立作用。哈姆丹尼945接管阿勒頗後，伊赫昔迪仍持有大馬士革和巴勒斯坦地區。
945-67 賽義夫-道拉 阿勒頗埃米爾和哈姆丹尼王朝敘利亞分枝。他掌權時，這城名義上是從屬埃及伊赫昔迪。前哈姆丹尼軍隊在伊拉克的統領，他奪取了阿勒頗，有當地貝都因部落巴努-基拉布支持。阿勒頗的埃米爾國家占有中和北敘利亞大部，包括霍姆斯，是伊赫昔迪和拜占廷，和伊拉克各國間的緩衝國。在他統治的最後一些年，拜占廷增長了對他國家的壓力，占領北和西的一些省。與拜占廷的衝突使賽義夫-道格有穆斯林十字軍的名聲，詩人穆太奈比和阿布-菲拉斯使他高貴形象不朽。
2 969-1171 埃及法蒂瑪哈裏發
法蒂瑪909己在北非建帝國，969入侵移至埃及。這王朝是什葉派伊斯蘭伊斯瑪儀激進的宗教運動的代表，法蒂瑪否認阿拔斯哈裏發的合法性，尋求自己作為伊斯蘭世界的精神和世俗領袖。
952-75 哈裏發穆伊茲 任內征服埃及。969 建新都開羅 福斯塔特（開羅南3哩）仍是經濟，工業，和人口中心。969 拜占廷奪取安條克和北敘利亞沿海領土。阿勒頗的哈姆丹尼埃米爾縮至都城附近，實際成拜占廷附庸，至1026最終結束。971 愛資哈爾清真寺開始 原是什葉派中心。法蒂瑪亡（1171）後，轉變為穆斯林世界的遜尼派宗教學校。
975-996 哈裏發阿齊茲 978 法蒂瑪在巴勒斯坦戰勝突厥和卡拉米塔Qaramita軍隊，他們在伊赫昔迪衰落後曾控製南敘利亞。結果法蒂瑪至少一個時期，控製南敘利亞，卡拉米塔被永久清除出敘利亞。同樣有意義的是引進突厥奴隸招募（馬木路克）至法蒂瑪的軍事和管理。
996-1021 哈裏發哈基姆 以偏狹和殘酷聞名，否認正統伊斯蘭，迫害非穆斯林。他的親信稱他是神的化身。他神秘失蹤後（可能被謀殺）追隨者形成自己的伊斯蘭教派，稱德魯茲派。教派首領哈姆紮-伊本-阿裏。
1021-35 哈裏發紮希爾 阿勒頗的米爾達斯王朝1023-79 出自巴努-基拉布，北敘利亞沙漠最有勢力一家族，米爾達斯有部落支持和與法蒂碼結盟，戰勝哈姆丹尼繼承者將軍路路和他的突厥軍隊，獲拜占廷無用的支持。米爾達斯國家外交上平衡拜占廷和法蒂瑪利益。對阿勒頗人，米爾達斯的統治是一個繁榮時期。塞爾柱突厥興起米爾達斯被趕出阿勒頗。
1035-94 哈裏發穆斯坦綏爾，在位時間最長的哈裏發。1064 首批土庫曼部落進入敘利亞 他們的一個首領，阿即思，征服巴勒斯坦（1071），然後南敘利亞，包括大馬士革（1076）。1065 拉伊斯-雅哈德 ，一個重組的全埃及猶太人首領團成立，12世紀後期至15世紀這職位一直由邁蒙尼德（1135-1204）後人占據。 1079-95 塞爾柱首領圖圖什的統治 他的王國最後包括敘利亞大部。他征服南敘利亞（1079）他從土庫曼阿即思征服南敘利亞和減少法蒂瑪對巴勒斯坦狹長海岸的壓力。圖圖什去世後，國家在兒子們爭奪下分裂。敘利亞政治混亂恰逢十字軍，一致的穆斯林抵抗不可能。
1094-1101 哈裏發穆斯塔利 1095-1128 塞爾柱在敘利亞內陸的統治 十字軍到達（1099）後一個與塞爾柱相關的小王朝仍控製佛蘭德國家東的主要城鎮。穆斯林政治權威仍破裂直至12世紀中阿尤布興起。1099-1291 在敘利亞沿海的十字軍國家 第一次十字軍，對拜占廷求助的響應，取耶路撒冷和建一鬆散的封建聯盟，稱耶路撒冷拉丁王國，以城市耶路撒冷，安條克，和的黎波裏城市為基礎，隻包括沿敘利亞海岸的一窄條領土。例外是埃德薩（1098-1144），在安納托利亞東南。其他佛蘭德國家存在時間長些：耶路撒冷1187陷落，安條克1268，的黎波裏1289，最後的十字軍要塞阿克城1291失去。1100-1280 敘利亞的尼紮裏伊斯瑪儀（阿薩辛） 他們是極端的什葉派新教派，對遜尼派政治家的敵意，刺殺全穆斯林世界的政治人物。他們在阿勒頗短時活動，至1113被趕出至大馬士革，那裏受政治保護。1128它的成員至敘利亞北部海岸在一險要高地建要塞阿刺模忒堡（鷹窠）。
1101-30 哈裏發阿米爾 1128 摩蘇爾統治者，伊馬德丁-讚吉奪取阿勒頗 他建一國家從北美索不達米亞至北敘利亞。在北麵他征服埃德薩王國（1144）。伊馬德丁1146去世，長子塞福丁繼承王國東部美索不達米亞，摩蘇爾為首府；次子努兒丁繼承王國西部敘利亞，首府阿勒頗。1128-54 大馬士革的布裏迪王朝 在敘利亞的最後突厥統治者，至12世紀中地位削弱，尤其第2次十字軍圍城大馬士革（1148）後，都城成為爭奪的焦點，包括努兒丁和十字軍國家。
1130-49 哈裏發哈菲茲 1146-74 努兒丁，成為敘利亞穆斯林主要政治人物和十字軍主要敵人。1154他取大馬士革統一敘利亞內陸
1149-54 哈裏發紮菲爾。1154-1160 哈裏發法伊茲。
1160-1171 哈裏發阿迪德 1164-68 敘利亞軍援埃及 努兒丁派希爾庫和薩拉丁-阿尤布的軍隊接管埃及。 薩拉丁成為法蒂瑪首相（1169）。1171 法蒂瑪哈裏發去世結束什葉派在埃及的統治。理論上埃及複歸巴格達的阿拔斯哈裏發，但努兒丁接收了領土管豁權，實際上埃及很快成為薩拉丁權力獨立的基礎。
3 1174-1249 阿尤布王朝
1174-93 薩拉丁， 阿尤布王朝建立者，幾次征戰（1174-85）確立他對大馬士革，阿勒頗，和摩蘇兒的權威，鞏固了在內部的地位，轉向遏製十字軍王國。1193-98 阿齊茲。 1198-1200 曼蘇爾。 1200-18 阿迪爾一世。1218-38 卡米爾。1218-21 十字軍登陸埃及，被趕出前短暫占領大馬士革。1238-40 阿迪爾二世。 1240-49 阿斯-薩利赫-阿尤布。1244 敘利亞被花剌子模人入侵 是一夥強人和失業士兵，他們曾服務中亞的花剌子模沙阿，蒙古人1220滅他們的國家，他們進入敘利亞和掠耶路撒冷（1244）前居住在安納托利亞。阿尤布的軍隊最終在1246打敗和驅散他們。
4 1250-1517 馬木路克帝國
馬木路克是突厥軍事奴隸，成阿尤布軍隊的主體。突厥奴隸服務中東軍隊3個多世紀。馬木路克掌握權力的合法性，先利用阿尤布的傀儡（1250-54 阿什拉爾），然後，1261後，利用阿巴斯哈裏發，蒙古人掠奪巴格達後流亡的阿巴斯家族的後代。馬木路克沒有當地說阿拉伯語貴族的合作不能統治那麽長的時間，他們來自一個小圈子，那些人占據政府高位。
1250-1382 馬木路克巴赫裏王朝 這時期，馬木路克是世界領頭的穆斯林國家。一個主要成就是把敘利亞各省完全整合到帝國。1250-57 伊茲丁-艾伯克 發起政變取得政權，1257被暗殺 。1257-59 曼蘇兒-阿裏，艾伯克子，1259 被手下忽都斯推翻。1259-60 忽都斯 1260 蒙古入侵敘利亞 蒙古軍隊奪取阿勒頗和大馬士革和深入巴勒斯坦。忽都思指揮馬木路克軍隊在阿音紮魯特戰役打敗他們。返回埃及途中被拜巴爾剌殺。1260-77 拜巴爾 1250為艾伯克將領時曾打敗第七次十字軍擒法國國王路易九世。1261 流亡的阿拔斯王子穆斯坦綏爾在開羅立為哈裏發，為名義上國家元首。馬木路克蘇丹仍掌握全部實權。1271 擊退第九次十字軍。1276 馬木路克征努比亞 蘇丹獲王國的宗主權，間接統治。1277 拜巴爾誤飲為人準備的毒馬奶酒去世。1277-79 穆罕默德-巴雷凱-汗，拜巴爾子 ，被逼被位。1279 蘇拉迷失，巴雷凱弟，被推翻。1279-90 嘉拉溫 1291 占領阿卡城，法蘭克人在敘利亞的最後據點。除去十字軍，馬木路克帝國直接統治全埃及和敘利亞。1290 嘉拉溫病逝開羅，兩子先後任蘇丹，納西爾丁在位三十年，是埃及最繁華年代。1293-94,1299-1309，和1310-41 納西爾丁-穆罕默德。1347-49 黑死病 在埃及和敘利亞約三分之一人口死於瘟疫。
1382-1517 切爾克斯（布爾吉）王朝 這時期幾乎所有埃米爾是切爾克斯人。1400-01 帖木兒入侵敘利亞 他的軍隊刧掠阿勒頗和大馬士革，幾千工匠和宗教學者被帶到撒馬爾罕，在中亞的帖木兒都城。1426 征塞浦路斯 馬木路克軍隊入侵這島，俘法蘭克國王，他在東地中海攻擊穆斯林船隻，國王承認馬木路克為宗主和付罰金後獲釋。1429 馬木路克壟斷香料貿易。1516 奧斯曼征服敘利亞 奧斯曼軍隊在阿勒頗北的達比克戰役殲滅馬木路克軍隊。他們很快占領敘利亞其餘地區，並入奧斯曼帝國。1517 奧斯曼征服埃及，埃及成為奧斯曼的一個省。馬木路克國家停止存在。埃及和敘利亞為奧斯曼的一部分直至20世紀。
文化
穆太奈比（915-65）意“假冒先知者”，傳說假冒先知鼓動抗稅，中世紀阿拉伯文學最有名的詩人， 在敘利亞賽弗-道萊宮廷。馬裏（973-1057） 阿拉伯文學著名詩人和作家。1100-1200 遜尼派穆斯林宗教學校在埃及和敘利亞城市建立，部分為回應什葉派在法蒂瑪埃及的傳教。希哈卜-薩爾瓦尼迪(1154-91) 穆斯林哲學家和神學家，在阿勒頗作為異端處決。他的理論對蘇非派有大影響。摩西-邁蒙尼德 （1135-1204） 猶太學者，哲學家。伊本-阿拉比 （1165-1240） 蘇非派和伊斯蘭傳統哲學家。伊本-泰米葉（1263-1328）中世紀伊斯蘭最有名學者之一。馬格裏維（1364-1442）馬木路克時期最突出的作家，宗教學者。他的作品有對15世紀開羅的描述。伊本-塔格裏比（1411-70）15世紀埃及主要編年史家。
五 北非
1 909-969 法蒂瑪哈裏發
909-34 哈裏發馬赫迪。
934-45 哈裏發卡伊姆 943-47 阿布-亞茲德反叛 一哈裏吉領袖集結部落聯盟反對法蒂瑪的統治。這運動在被鎮壓前幾乎顛覆法蒂瑪，使在北非恢複權威籠罩陰影。972他們遷都埃及，逐漸把北非讓給齊裏德，他原是他們的總督。
945-52 哈裏發曼蘇爾 951 法蒂瑪勸卡馬蒂斯歸還他們早先偷出的克爾白黑石。法蒂瑪外交的成功提高了他們在伊斯蘭世界的聲譽。
952-75 哈裏發穆伊茲 958-60 法蒂瑪暫時控製摩洛哥倭馬亞的影響。他們在西線的勝利有助他們後來征服埃及。969 法蒂瑪哈裏發移至埃及。
2 972-1148 齊裏德王朝
統治突尼斯和東阿爾及利亞。原是法蒂瑪任命的北非總督。他們逐漸脫離，恢複遜尼派為國家宗教。他們皈依遜尼派發生在1040年代。馬立克學派，蘇非主義流行。973 倭馬亞從西班牙入侵摩洛哥 倭馬亞軍隊通過當地的同盟者間接控製，直到11世紀後期被阿爾摩維德征服，當地勢力中最強的是紮納塔部落。
3 1015-1152 哈馬迪王朝
統治中和西阿爾及利亞許多地方。這王朝由東阿爾及利亞的總督帶領下的巴努-哈馬迪反叛後建。1016-17 突尼斯騷亂的蔓延 由遜尼派鼓動者發起反對什葉派作為國家宗教。由什葉派統治精英與遜尼派大眾關係緊張發展而來。1051-57 巴努-希拉勒和巴努-蘇萊姆入侵突尼斯和阿爾及利亞 這兩個好戰的阿拉伯部落，8世紀己遷移至埃及，他們被埃及法蒂瑪統治者鼓動遷移王朝以前的北非省份，這些“給了”他們。當他們西遷，巴努-蘇萊姆很早停下，定居在昔蘭尼加。巴努-希拉勒推進到突尼斯和東阿爾及利亞，那裏他們1050年代奪取齊裏德和哈馬迪許多領土。對突尼斯，這部落入侵的主要結果是阿拉伯語在鄉村擴散，不象在城鎮，柏柏爾人形成優勢。同時，部落不停入侵使這地區經濟和城市生活衰退。最顯著是是凱魯萬城，1057遭掠奪之後失去它的文化和商業優勢。
4 1056-1147 阿爾摩拉維德的統治
11世紀中阿爾摩拉維德運動在撒哈拉部落群流傳，一宗教領袖伊本-亞興鼓動，他把正統伊斯蘭教和嚴格的伊斯蘭法律引進部落。在伊本-塔什芬統治（1061-1106）後期，這一宗教思想成了11世紀末征服摩洛哥，阿爾及利亞，和西班牙的依據。阿爾摩拉維德都城在馬拉喀什的摩洛哥城，1070建。阿爾摩拉維德最持久的成就是伊斯蘭法律的馬立克學派介紹到馬格裏布和對安達盧斯藝術和文化的引進和資助。他們使摩洛哥的政治統一成為可能，以前是破碎的小部落勢力。1087 諾曼入侵馬赫迪耶城，這城是912建，為法蒂瑪都城。
5 1130-1236 阿爾摩哈德王朝
統治摩洛哥 陸續擴至阿爾及利亞（1151），突尼斯和的黎波裏塔尼亞（1160），和西班牙（所有穆斯林領土1172）。王朝奠基者是一宗教改革者伊本-圖馬特（1080-1130）。他在北非與阿爾摩拉維德政府對立，號召信仰淨化，反對馬立克法律和宗教學派。他流亡摩洛哥到山區後聯合阿布-哈夫斯-烏馬爾，一辛塔特部落聯盟領袖。在圖馬特的繼承人阿卜杜勒-慕敏時，阿爾摩哈德逐漸吸收阿爾摩拉維德領土直至1147占領馬拉喀什。這王朝統治者阿布-亞古布（1163-84統治），是有名的宗教學說和藝術資助者，他資助的學者有伊本-魯世德（1126-98）和阿布-貝克爾-伊本-圖法伊爾（1105-1185）。1135-53 諾曼人入侵和征服卡本半島和的黎波裏間的沿海地區。
6 1228-1574 哈夫斯王朝和紮耶尼德斯
統治突尼斯和阿爾及利亞。這王朝是阿爾摩哈德的突尼斯總督建，他在哈裏發阿卜杜勒-阿門放棄伊本-圖馬特教義時脫離。1249-77 穆斯坦尼爾 他去世後，部落派別爭奪。哈夫斯蘇丹國分裂成小的部落和城邦。這時期外部幹涉哈夫斯事務，尤其是來自阿拉貢基督教王國，製造部落分裂和通過名義上的哈夫斯統治者控製商業和政治。1270 第八次十字軍 法國路易九世率領，在迦太基登陸。圍突尼斯一個多月後，十字軍同意撤走。1317-46 阿布-巴克爾 恢複在全突尼斯權威，但哈夫斯國家仍依賴內部勢力平衡，蘇丹的大臣是部落領袖，他們通過與阿爾摩哈德王朝的聯係有很大勢力；安達盧西的避難者，自13世紀中增加，充滿政府關鍵職位；而當地部落和城市勢力與中央政府結盟但不削減他們的勢力。這時期在哈夫斯港口形成海盜艦隊，尤其在馬赫迪耶和貝賈亞。以後4個世紀，海盜成北非國家收入的一個來源。1347-70 在突尼斯農村哈夫斯的權威分解 中央政府先遭馬林入侵（1347-58），然後馬林撤出後被部落勢力的主張牽製（1358-70）。1370-94 阿部-阿拔斯 恢複哈夫斯在突尼斯和東阿爾及利亞的勢力。他鞏固城市（尤其南部），而農村在部落間挑拔分化。這時，突尼斯開始經曆經濟重心從內陸轉向沿海。港口商業活動顯示這地區新的重要性。這趨勢的一部分，突尼斯城第一次作為政府，經濟，代宗教最重要的城市出現——這地位維持到奧斯曼和現代時期。1435-88 阿布-阿姆-奧斯曼 他長時和繁榮的統治使哈夫斯國家成北非最卓越強國。西阿爾及利亞的紮耶德尼德斯成為有點象屬國，摩洛哥的瓦西迪斯臣服。奧斯曼去世後，哈夫斯的權威因統治家族內鬥又崩潰。1230 柏柏爾首領，巴努-阿卜杜勒瓦德任命為特爾曼總督，為將來紮耶尼德斯王朝鋪路。他的繼承者逐漸在西阿爾及利亞割出地方，首府在特爾曼。紮耶尼德斯經曆兩個高峰：13世紀後期和16世紀早期，他們據有阿爾及利亞許多地方，包括大片沿海地區。這王朝在16世紀中因西班牙海上入侵和奧斯曼的幹涉滅亡。
7 1275-1465 馬林王朝
1245-75 阿爾摩哈德王朝被馬林王朝推翻 馬林王朝是一柏柏爾部落聯盟。非斯1248被占領成為馬林都城；擴建和部分重建，成宗教和商業中心。馬拉喀什，阿爾摩哈德都城最終1269被征服。整個馬林曆史是靠柏柏爾軍事力量。勢力複蓋中和北摩洛哥平原，未及山區。政府以部落為基礎，部落享有自治。1331-48 阿部-哈桑，和1348-58 阿部-伊南 在1335-58試圖征服阿爾及利亞和突尼斯，沒有成功。1415-1505 歐洲人在馬格裏布的據點 葡萄牙奪取休達（1415）和丹吉爾（1571）。西班牙奪取梅利利亞（1497）和卡薩薩和瑪莎-卡比爾（1505），為16世紀在摩洛哥和阿爾及利亞擴張的先導。
8 1472-1549 瓦塔斯王朝
統治摩洛哥。瓦塔斯原是忠於馬林王朝的部落群，他們1428曾為馬林蘇丹代理，最終取代。
1492 猶太人對北非的影響 他們從西班牙趕出後，塞法迪猶太人比北非人在文化和商業上更有計謀，來自西班牙的主要家族不久在猶太人社區取領導權。盡管有宗教緊張，北非猶太人享有寬容。突出的新來者甚至在政府謀職，服務於外交和商業代理。
文化
卡比斯(935-1012)穆斯林神學家。伊本-塔本班(923-81)著名學者和博學家。他著作涉及伊斯蘭法律，哲學，醫學，天文學，和數學。阿裏-伊本-希茲希姆（-1146）一摩洛哥蘇菲教派，批評阿爾摩拉維德王朝嚴格的正統教派， 致力安薩裏的著作在西北非的宣傳。阿布-邁丹-安達盧西（-1197） 一西班牙定居北非的學者。他創一傳統學派結合伊斯蘭法律和蘇菲主義實踐。其墓後來成為一著名朝聖地。阿裏-沙迪裏（1196-1258）中世紀伊斯蘭最著名蘇非學者。他去世後，追隨者形成沙迪裏耶蘇菲教團，很快擴展至中東和北非。伊本-白圖泰 （1304-1377） 世界最冒險的施行家，著《遊記》。他從故鄉摩洛哥丹吉爾出發，遊曆了北非，敘利亞，阿拉伯，伊拉克，伊朗，也門，中非，波斯灣，安納托利亞，高加索，南俄，印度，馬爾代夫群島，中國，西班牙，和撒哈拉非洲。穆罕默德-伊本-阿拉法-瓦爾加米（1316-1401）突尼斯最有影響的法律學者。他的主要貢獻是在恢複馬立克法學思想的作用派和在承認習慣法在不抵觸伊斯蘭法時的有效。伊本-赫勒敦 （1333-1406） 突尼斯學者，社會理論家，著《曆史諸論》。穆罕默德-賈祖利（1404-65） 摩洛哥蘇菲派領袖，重組摩洛哥蘇菲派。穆罕默德-馬格希利(1440-1505) 特萊姆森神學家。擔心歐洲人入侵，同意迫害不僅基督徒和猶太人，還有偏離正統的穆斯林。
第三節 撒哈拉南非洲
一 蘇丹西和中非
公元1世紀 駱駝從下尼羅珂流域引進撒哈拉，用於穿越撒哈拉的貿易。 500-800 遊牧人和定居的農業社區的共生和衝突導至沙漠邊緣撒赫勒地區國家鞏固。 6-9世紀形成加納王國，都城昆比-薩利赫。這時期西非其他王國還包括桑海王國（穆斯林旅行者記錄為加奧) 和加奈姆。 至11世紀中加納成為西非蘇丹最大最有勢力的王國。
700-800 北非的伊巴德派，一個比遜尼派，什葉派更早產生的伊斯蘭教派的貿易者這時期首次引進伊斯蘭至蘇丹。許多穆斯林商人調和伊斯蘭信仰。綠洲吸引定居者成為重要的穿越撒哈拉貿易的中心。伊斯蘭軍事和商業中心建立。8世紀前半柏柏爾人皈依伊斯蘭。至8世紀後半四個利比亞綠洲周圍形成穆斯林國家。
800-900 內尼日爾三角洲地區傑內發展成重要城市中心。872 加奈姆王國在阿拉伯史書提到。羊，牛，駱駝，和馬的放牧者在乍德湖周圍所建。加奈姆是這時期尼羅河和尼日爾河之間第一個和最大的國家。
900-1100 桑哈賈柏柏爾人確立在西撒哈拉勢力和影響，因控製穿越撒哈拉蓬車貿易路線貿易。 阿爾摩拉維德，也是沙漠遊牧人，在西北非一係列成功的聖戰，至11世紀晚期建一強大伊斯蘭帝國，跨今西班牙，摩洛哥，和毛裏塔尼亞。征服西非是由阿卜杜拉-伊本-雅辛領導。
1000-1100 加奈姆和加納統治者皈依伊斯蘭。 塞內加爾河流域塔克魯的王國鞏固。據穆斯林旅行者記載，塔克魯是西蘇丹最伊斯蘭化的王國。1076 阿爾摩拉維德掠奪昆比薩利赫,加納都城,導至加納帝國逐漸瓦解。塔克魯的國王已經皈依伊斯蘭。桑海的統治者1010皈依伊斯蘭。廷巴克圖作為沙漠南緣重要入口出現。蘇蘇,在加納衰落時出現的另一國家。有勢力的加奈姆王國在12世紀稱霸乍得湖地區。加奈姆人移民乍得湖西的博爾諾，一個更好的農業和至貝努埃河流域至沿海貿易路線的地區。
1100-1200 阿爾摩拉維德帝國衰落。1179-80 馬裏國王由一北非來的伊巴德旅行者皈依伊斯蘭。
1235 馬裏軍事領袖鬆迪亞塔-凱塔在基裏納戰役打敗蘇蘇國王，統一各部落酋長建馬裏帝國，加納繼承者。1225-54 伊本-白圖泰的旅行提供了撒哈拉南的準確資料。1300-1400 廷巴克圖被馬裏征服後成伊斯蘭學術中心。1307-32 曼薩-穆薩 1325至麥加朝覲。1382 馬裏帝國王位繼承危機之後成功篡位的曼薩-穆薩二世去世。帝國衰落。1433 廷巴克圖和其它沙漠邊緣城市被圖阿雷格人（柏柏爾人一支）占領。
1075 加奈姆-博爾諾的休謨，或許是柏柏爾人，執掌權力，引進伊斯蘭。建賽法瓦王朝，繼續統治直至19世紀中。1465-97 阿裏一世確定伊斯蘭統治，結束一個多世紀的王朝衝突。1497-1519 伊德裏斯 阿裏子，鞏固其父成果，和加強王朝勢力。
900-1100 豪薩開始形成國家。有牆的城市逐漸成為政治中心。1200-1600 豪薩七城邦如卡諾，卡西納，紮佐 ,哥比爾興起，成重要的商業中心。有些城邦發展軍力從事內外征伐。1300-1400 伊斯蘭由外國人引進豪薩。1492 受卡諾統治者穆罕默德-朗法委托，馬吉寫《王子的職責》，為指導豪薩統治者皈依伊斯蘭，下個世紀清真寺和學校建起，但大多數豪薩農民仍是精靈崇拜。
1464-92 桑海在桑尼-阿裏統治時，桑海軍隊征服沿尼日爾河領土，控製河道航線挑戰馬裏霸權。1468 廷巴克圖被桑海征服後成西非宗教和學術中心。廷巴克圖進入伊斯蘭學術和文化的黃金時期。清真寺和學校點綴城市。學者建伊斯蘭大學教神學，語法，修辭，邏輯，占星，天文，曆史，和地理。至16世紀，廷巴克圖被認為是西非主要伊斯蘭都會和經曆商業繁榮的高峰。1492-1528 阿斯基亞-穆罕默德一世 1496-97至麥加朝覲。
1500-1600 至14世紀末，馬裏的邊遠省份開始稱獨立。16世紀早期桑海王國的軍隊增加進攻馬裏次數和稱控製黃金貿易。桑海軍事統治者阿斯基亞-穆罕默德鞏固領土。桑海穿越撒哈拉貿易和發展繁榮的市場經濟。有利貿易的城市成為伊斯蘭文化中心。阿斯基亞-穆罕默德推進了伊斯蘭學術和虔誠。1545 桑海軍隊進入馬裏都城，至1600馬裏成小國。
1200-1300 塞內加爾沃洛夫帝國由恩迪亞迪安-恩迪亞耶建立。
1400-1500 在尼日爾內陸，摩西人發展中央集權和有強大軍隊，他們的軍隊在1430-80 橫掃中尼日爾地區，填補馬裏衰落後的真空。1483 桑海的桑尼-阿裏打敗摩西人，把他們從中尼日爾趕出。1434 博哈多爾角 葡萄牙首次在非洲西北海岸登陸處。1483他們向南到達遠至剛果王國。1455 葡萄牙探險家阿爾維塞-卡達莫斯托在塞內加爾河南岸與沃洛夫接觸。和在岡比亞河與馬裏國家接觸。
二 森林西非
前5-1世紀 諾克文化興起 在尼日利亞東南，西非鐵器時期最早最有影響的文化。除鐵器技術，諾克文化有獨特的藝術傳統在西非森林地區廣泛傳播。前3世紀後 改進的農業技術大大增強農業能力。公元1世紀和之後鐵器技術傳播引起農業革命。也導至新的更有效的武器。公元1世紀 尼日利亞森林地區成為穀物和棕櫚油種植地。600-1100 現加納的阿坎地區成為重要的鐵器生產中心。鐵的工具便利清除森林。這地區城鎮化，形成國家，和從事長距離貿易。600-1200 尼日利亞約魯巴地區國家形成。伊費城傳統陶瓦雕塑發展。700-1100 尼日利亞東南伊博文明。
900-980 貝寧使用鐵器的埃多人開始形成國家。王表指出第一個國王950出現。早期鑄造的青銅器提示長距離貿易路線到這地區。900-1100 農業增長使人口增長。柯拉，海鹽，和幹魚向北貿易，換取沙漠鹽和布。1000-1100 第一個約魯巴王國發展成中央集權國家，伊費對技藝工匠資助有新成就。伊費的國王尤其鼓勵銅和青銅裝飾的生產。1200-1300 貝寧的城市繁榮，成地區政治和商業中心。1300-1400 貝寧王國勢力增長和鞏固。1400-1500 國王埃烏瓦雷統治期間，貝寧君主勢力上升，他發起政治革命使官僚產生，支持國王反對世襲酋長。貝寧城牆建成，貝寧擴張軍事和商業至尼日爾三角洲。與葡萄牙接觸時貝寧是最強的森林王國。
1400-1500 上幾內亞海岸，在現塞內加爾和塞拉利昂間，有幾個葡萄牙人到達前的王國。這地區有一些是馬裏勢力的擴張。鬆迪亞塔的一個將軍建卡布，給馬裏提供西部出口。1462 葡萄牙尋找靠近非洲的基地，在佛得角聖地亞哥島建總部。葡萄牙占領後，畜牧，植棉，和紡織成佛德角主要經濟。歐洲人在群島定居後不久，來自塞內岡比亞和上幾內亞的奴隸重要。 1472 得助非洲奴隸勞動，葡萄牙人在貝寧灣聖多美島建甘蔗種植場。除了使用非洲奴隸生產糖，聖多美成為大西洋經濟奴隸製度的先驅。1481 葡萄牙人在黃金海岸建埃爾米納城堡。埃爾米納是葡萄牙人在非洲大陸的第一個居民點。以此為戰略要地，葡萄牙人與各處人貿易，常作為兩非洲社區的中介。葡萄牙人用貿易的非洲奴隸開采當地金礦。奴隸幫助清除森林和對黃金海岸非洲統治者的出現提供新勢力。
三 東北非
1 努比亞
500 努比亞受基督教影響，直至14世紀穆斯林統治者掌握權力。651-52 北非部分地區被阿拉伯征服，阿拉伯軍隊進攻努比亞，651締結和平條約bakt,結裏五個世紀沒有進攻，與埃及繼續貿易和文化接觸。697 努比亞與埃及和平條約使努比亞政治統一，宗教在埃及教會下統一和，經濟繁榮。956 努比亞進攻阿斯旺。962努比亞占領上埃及許多地方。969 努比亞拒絕條約所定向埃及納貢，和拒絕皈依伊斯蘭。1000-1170 努比亞由中央穆庫拉國家主導，基督教王國勢力最盛。1171-1250 努比亞和法蒂瑪埃及關係良好，條約繼續遵守。阿尤布王朝時產生敵意，努比亞衰落。埃及征討反叛的阿拉伯人，鼓動他們去努比亞領土。1250-1500 努比亞在埃及馬木路克（1250-1517）時更衰落。1272 當馬木路克蘇丹拜巴爾（1260-77）要求續和平條約巴克特,努比亞國王大衛奪取埃及紅海阿達卜港口作為回應。1275-1325 努比亞國家衰落鼓勵被遷移的阿拉伯人掠奪，這造成13世紀末14世紀初埃及的侵襲。1276 拜巴爾懲罰征討，立大衛的從兄弟沙坎達為國王。結果努比亞成附庸國。1315 大衛侄，一穆斯林，繼承努比亞王位。1500 埃及壓力和阿拉伯人移民的結果，努比亞最終落入馬木路克帝國。1517 努比亞敦庫拉大教堂改為清真寺。
2 埃塞俄比亞
現埃塞俄比亞地區有些國家長時存在。阿克蘇姆王國以紅海地中海貿易繁榮，自3世紀基督教控製。300-600那些國家以印度洋貿易繁榮。600-800 7世紀開始衰落，8世紀消失。阿克蘇姆與南埃塞俄比亞（包括紹阿和伊法特）和紅海沿岸的穆斯林衝突。
12世紀-1270 紮格維王朝 雖然伊斯蘭己開始在非洲之角地區擴張，尤其在沿紅海的貿易中心，還是有埃塞俄比亞東北高地基督教紮格維王朝複興。
1270-1975 所羅門王朝
1270-85 耶庫諾-阿姆拉克 埃塞俄比亞的繼承問題導至紮格維王朝被推翻，他建立所羅門王朝，稱所羅門示巴後裔。1285-94 雅各貝烏-西永 所羅門一世。1295-95 森法-阿裏德四世。1295-96 赫巴茲-阿斯加德 前任弟。1296-97 格德馬-阿斯加德 前任弟。1297-98 金-阿斯加德 前任弟。1298-99 薩巴-阿斯加德 前任弟。1299-1314 韋德姆-阿拉德 。1300-1500 基督教勢力在努比亞沒落留下埃塞俄比亞成這地區唯一的基督教國家。人口的阿拉伯化和伊斯蘭化。阿拉伯向南遊牧，又向西遠至乍得湖。
1314-44 安達-西永一世，耶庫諾孫，統治時埃塞俄比亞稱霸穆斯林鄰國和征服新領土。伊法特，最重要的穆斯林鄰國，成納貢國。1344-72 塞法-阿德。1372-82 威德姆-阿斯菲爾。1382-1413 達維特一世。
1413-14 特沃德羅斯一世。1414-29 葉薩克一世。1429-30 安德魯。1430-33 塔克拉-馬雅姆。1433 薩韋-雅蘇斯。1433-34 安達-雅蘇斯。1434-68 紮拉-雅各布加強中央集權和建一固定首都，他重組教會，壓製傳統信仰。加強軍事打退鄰國阿達爾的進攻。他之後基督教帝國開始衰落。1468-78 巴艾達-馬雅姆一世。1478-94 艾斯康德。1494 安達-西永二世。
四 東非
500-600 庫希特人前3000至4000間進入東非地區。班圖人公元一世紀通過這地區散布。至7世紀班圖語分化。500-1000 內湖地區維多利亞湖西和西南沿岸人口擴散到西北和北。斯瓦希裏文化的發展這時期加速。城市中心出現。伊斯蘭影響開始。北印度洋的季風和沿索馬裏向南的赤道洋流，有助發展自希臘羅馬時期的航海貿易，連結印度，波斯，南阿拉伯，和東非海岸。650-800 伊斯蘭連同少量移民商人自8世紀始從阿拉伯和波斯來。大量阿拉伯語詞匯進入正發展的班圖族群的斯瓦希裏語，和用阿拉伯文字書寫斯瓦希裏語。800-1000 許多沿海中心城市出現。850-1000 新型農業香蕉種植在帕雷山脈地區出現，由印度尼西亞貿易者引進，從南向內湖地區和埃爾貢山擴展。季風利於東非印度洋貿易，沿海漁業和衣業社區大非洲城鎮隨貿易，宗教，最後政治聯結阿拉伯，波斯，和印度。這些接觸，阿拉伯地理學家伊德裏西，把斯瓦希裏沿海分成北麵的讚吉，和南麵的沙發拉。
1000-1500 斯瓦希裏文明，班圖語人的沿海社區成長，和從內陸和阿拉伯，波斯，和印度來的移民增加，這時期達高峰。貿易活動獲的財富，沿海岸一些重要貿易城鎮發展，從北麵的摩加迪沙，通過拉穆和桑給巴爾至南麵基爾瓦。這些城鎮進口阿拉伯的陶器和中國的瓷器，內陸貿易，印度的布。他們出口赤道木材，和象牙，貝殼，奴隸，鐵，和從基爾瓦，出自津巴布韋礦的黃金。在內湖地區，在農區和牧區間的貿易導至這時期晚期新國家的形成。1100 班圖語族群仍數量少，集中在高降雨地區。繼續植根農業。較旱的平原和高地被畜牧和產穀的尼羅特和南麵的庫希特族群控製。1100-1200 12世紀一個新王朝稱設拉子（源自波斯設拉子）在基爾瓦沿海城鎮掌權。波斯和阿拉伯的移民文化進入東非宗教和政治，雖然移民人口不多和與非洲人通婚。城裏的統治者可能是非洲-阿拉伯人後裔，而普通人和奴隸是非洲人。伊斯蘭，先由沿海商人，而後精英和市民采用。這時期早期斯瓦希裏語用阿拉伯字母書寫。1300-1500 13世紀後黃金貿易興起讓基爾瓦使摩加迪沙，拉穆，和桑給巴爾相形失色。瑪瑙貝和當地鑄帀作為貿易通貨。新財富導至城鎮建設，建築有獨特斯瓦希裏風格。一個最突出的例子是基爾瓦大清真寺，後來15世紀又重建。斯瓦希裏文明在13至15世紀達到高峰。
基於放牧和農耕交互的較大王國開始出現在內湖地區。這些王國繼承了一些由班圖墾植者自900組織的較小國家。這樣，文代郎王國比托王朝，烏幹達西南，由盧奧或希馬遊牧人在約1400建立，繼承班圖墾植者的韋茲王朝。一個新的大王朝繼承在盧旺達的較小的班圖國家。同一時期，在圖西族圖西主導下遊牧社區和農業社區自1400合並。1344-74 基邁拉建布幹達（烏幹達境內維多利亞湖和基奧加湖間的王國）新王朝，成以後時期一重要國家。
五 西中非
500-1000 從石器時代向鐵器時期技術過渡。班圖人在剛果森林北，在那裏向這地區擴散。人口迅速增長和建立本地和地區貿易聯結，包括鹽，鐵，和銅。700-800 至8世紀一個相對先進的金屬文化在剛果東南加丹加（沙巴）高原地區發展，是這地區所貯礦藏，尤其是銅礦和鐵礦的結果。開發礦資源的財富使最初盧巴文化和最初隆達文化中出現一些“名人”。1000 班圖擴張完成。班圖的優勢己由鐵器時期的農業確定，他們己適應各種環境。保持畜牧的衣業使班圖社區經濟多樣化。盡管人口擴大，與西非和內湖地區相比相對稀少。加丹加地區盧阿拉巴河的桑加,此時有豐富的金屬製造傳統，吸引鐵器時期人口。這些人在上盧阿拉巴河的銅礦工作。有鹽和礦有利貿易和城鎮發展，這地區政治文化發展為盧巴和隆達帝國。1250 盧巴向後鐵器時期文化轉變導至地區酋長形成的集中勢力與基於血統的勢力競爭。1350 剛果王國在剛果河口發展出繁榮的農業社區，這位置兼顧森林和草地經濟，刺激增長和貿易。王國慢慢向河南擴展，征服其他酋長國。1400 隆達政治穩定，以一個世紀酋長聯盟為基礎。1400-1500 安哥拉這時期許多小王國戓酋長國出現。1483 葡萄牙人到達剛果帶著商業，宗教，和利益考量。他們發現在城市中心有一獨特的貴族階級，和從事農業帶動的奴隸支撐精英階級。國王指定省總督，常是他親戚。國王由一群選舉者選舉，他的權力一定程度受議會限製。首都是地區貿易網的焦點，包括鐵器，陶器，鹽，銅，和象牙。進口歐洲貿易貨物，隨同教師，教士，工匠，和基督教創造出一獨特的宮廷文化推動了剛果的發展。1500 此前某時，盧巴國家出現，混合幾個氏族在一個酋長下。這時，剛果正成為一個征服國家和貿易帝國。
六 南非
500 至這時，一些鐵器時代農業人口已長期在南非。600-700 保持畜牧和半永久村莊的農業文化豹丘Leopard's Kopje（原紹納文明）出現在現津巴布韋和北德蘭士瓦。也有南非班圖畜牧文化的證據。700-1000 芝佐Zhizo在卡蘭加沙漠東端，班圖畜牧文化。1000 班圖人在大津巴布韋和其他中心發展津巴布韋文化。
1 林波波北
1000 此時讚比西河和林波波河盆地鐵器時代人廣泛定居。狩獵-采集人，現桑族群的祖先占據西南卡拉哈裏。1000-1200 新文化，包括紹納傳統在現津巴布韋，代替鐵器文化。新發展可能是9或10世紀遊牧移民影響。至12世紀，前紹納人開采金礦。礦和貿易使得特權階級財富積累和政治集權。這地區12世紀修納語族群產生其他新農業社會，由移民或技術革新發生。晚鐵器時期人10-11世紀定居在成為大津巴布韋的地方。貿易國家與東非沿海的聯接在莫桑比克出現。1100-1300 自12世紀在豹丘地區金礦增加。在12世紀，在大津巴布韋發生有意義的變化，通過這裏，豹丘出口貿易至沿海。這些變化包括建石牆和奢侈貨物的進口，說明新貿易和財富。至1300有力的國家機構出現。主導中和南馬沙納蘭。津巴布韋和紹納發展貿易網和政治集中。長途貿易使大津巴布韋統治者積累財富。這又使人口密集，長時這引起過度放牧和土地養分失去。1300-1400 大津巴布韋貿易繼續繁榮。至這世紀，大津巴布韋進口包括玻璃珠，和波斯，敘利亞，和中國的陶器。1400-1500 從沙發拉至基爾瓦，大津巴布韋財富的依靠這世紀達到高峰然後下滑，影響大津巴布韋成為政治和貿易中心。這地方15世紀末放棄。大津巴布韋衰退時羅茲維帝國興起，統治者梅恩-穆塔帕。1490 南部分離出去，
2 林波波南
1000-1500 這期間在現南非和博茨瓦納，科伊人成為遊牧人和金屬鑄造者散布在相對幹燥的南非，從北博茨瓦納至好望角；他們在納塔爾和特蘭斯凱也重要，畜牧對班圖語人重要性增加，他們己散布雨水多的這地區東半，可與後來的鐵器文化的散布相比。班圖語人由兩個主要族群組成：索托-茨瓦納和烏尼,他們的主要文化傳統這時期形成。1100-1350 德拉肯斯山北，這時期戲劇性變化；文化和經濟對畜牧和居住規模擴大的作用增加。包括放牧和農業，牲畜用作聘禮。這些變化與人口從博茨瓦納向西德蘭士瓦轉移相結合，那裏環境更利於大規模牲畜飼養。1200-1500 烏尼班圖語人在個南沿海地區散布，語群受科伊影響，尤其在西南，族群也混合。科伊人逐漸吸收到納塔爾和特蘭斯凱的班圖語人口中。烏尼語人 在這地區是半放牧者，科伊人在牲畜飼養方麵的影響值得注意。1448 葡萄牙巴爾托洛梅烏-迪亞士發現好望角和與科伊人接觸。1497 瓦斯科-達伽馬在莫塞爾灣與科伊人接觸。
七 馬達加斯加
500 早在一千紀南島航海者把人口，語言，和文化帶到馬達加斯加島，成為地區間印度洋貿易網一部分。這地區早期曆史知道很少。650-1000 這時期與穆斯林貿易發展和部分人皈依伊斯蘭。1000 印度尼西亞移民上世紀己來定居。1100-1500 阿拉伯穆斯林對移民與阿拉伯和斯瓦希裏世界貿易有重要影響。1200-1500 印度尼西亞第二波移民潮至東海岸和西北帶來水稻灌溉，香蕉，番薯，和可可。兩波移民發生衝突導至在內陸高地產生一個梅裏納國家。1300 穆斯林移民到達科摩羅群島，後來定居到馬達加斯加西北和東北。1400-1500 至此時穆斯林定居點己可與斯瓦希裏沿海城鎮相比，與斯瓦希裏和阿拉伯世界貿易。
