龍的傳人和葉公好龍

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秦始皇被稱為祖龍，他去世前有“祖龍今年死”的讖語。漢代《緯書》把五行解釋成不同顏色的龍。所以，龍這種超自然概念不是從儒家來的，儒家不語怪力亂神。

上述這些龍的讖緯說法隻是一家之言。漢代出現的成語“乘龍快婿”中，龍隻是高檔坐騎。另一個成語“龍馬精神”也把龍和馬都當作坐騎並列。明代小說《西遊紀》中小白龍仍做坐騎。

因為龍是比馬更高檔的坐騎，慢慢成為高貴的標誌。有說在元明清時期，五爪龍才是皇帝專用，官員和民間可以用四爪龍、三爪龍；有興趣的可以去考證一下。
再說一下在古代中國影響時間較長的儒家。

孔子墮三都失敗，周遊列國也沒人聽。他又說辛勤教書育人的子夏是小人儒。他去世後，儒家就散了。到孟子時，天下已非楊即墨。孟子的理論，聽起來很讓人爽快，但沒什麽掌權的人對其認真的。

劉邦在儒生的帽子裏撒尿，但用儒術立朝儀、樹皇帝威風。漢武帝雖借獨尊儒術立威，但不喜歡儒家的代表人物董仲舒，晚年還下《罪己詔》。真正喜歡儒術的是漢元帝和王莽，時間不長。到漢光武帝劉秀時，就以讖緯立國了。

唐朝奉道家老子李耳為先祖。唐朝科舉分秀才、明經、進士、明法、明書、明算等科。《通典》說“初秀才科第最高，方略策五條“。明經科考經學和時務策；進士科除考經學和時務，還要加考詩賦。所以，唐代科舉中經學隻是一小部分內容。

儒家真正確立統治地位的是宋朝、金朝、明朝、清朝。這前後近千年正好是中國的衰退期。宋朝時，日本已有寫世事無常和物哀的長篇小說《源氏物語》，伊斯蘭黃金時代的海什木建立幾何光學；蒙元軍隊用伊斯蘭的重力拋石機攻破宋朝襄陽堅城，但水師兩次進攻日本均失敗、登陸爪哇也失敗。

孔子殺侏儒藝人立威。秦始皇殺失信的方士。漢元帝把毛延壽和安陵陳敞、新豐劉白、龔寬、下杜陽望等畫工全部棄市，隻在野史中有。但孔子為尊者諱、為親者諱、為賢者諱。漢元帝對儒家這麽好，記史的儒家能不為他諱？

如果世界上真有龍的傳人，又發現五年內實現通用人工智能AGI根本不可能並且永遠不可能，那些龍的傳人會不會采取祖龍對付失信的方法？

現在台灣人口也已連續53個月出生數少於死亡數。移民有社會和文化問題需解決。學術研究出了什麽問題？

唱《龍的傳人》、把伏羲當中華人文始祖祭奠都極有爭議。公眾人物這樣做會把太多無關的人卷入是非。

也不知道政治官員炫耀式高談闊論大東亞共榮圈以及易先生現象是否跟龍的傳人和中華人文有關。

所以不得不澄清、切割。
 

（博文已有二十篇。寫得夠多了。接下去看別人談吧！）