一碼歸一碼：以巴問題解決之道

老話說“君子動口不動手”。其實，這是遊戲規則。

意思很明確：

人類有矛盾很正常，你可以講理，甚至可以對罵，但就是不能動手。因為動手，便無法控製後果。但你控製不住，打了人家，甚至把人家打死，人家當然要報復你了。這是很簡單的邏輯。跟以暴製暴或是什麼政治正確沒有半毛錢關係。

看這次哈馬斯突襲以色列，死了不少人，搞到以色列灰頭土臉，好沒麵子，以色列應該是吃了大虧。他們有氣，憤怒沖昏頭腦，採取以牙還牙的報復行為，希望掙回點麵子，也是可以理解的。誰要你先打人家呢？

說到這裡，我說一個樸素的故事：

曾經有兩家人歷史有過節，其中一家勢力大，一家勢力小，結果勢力小的家庭男人，被另一家勢力大的人家害死。於是，勢力小的家庭子女從此便懷恨在心。直到20年後，勢力小的家庭的一名男孩子，也是以突然襲擊方式，一口氣殺死了勢力大的家庭的三位直係親人，最後法庭判決男孩故意殺人罪以死刑。這是法律上的一個“一碼歸一碼”公平個案。

至於後麵兩家是否還會有事，那是另外一碼事，至少目前這起殺人案，法律上做了一個很好的結案。雖然中國有一句老話“君子報仇，十年不晚”，這是文化心理，卻不是法律，文化與法律還是兩回事。

其實，哈馬斯這次的偷襲行為，跟這個男孩的做法的性質是一樣的。

按理，我是沒有資格說三道四，給以哈衝突做什麼價值評判的。生命為大，都是值錢的，都不容糟蹋的。

但我還是想以人類最樸素的邏輯關係和價值評判，說說如何解決這場“冤冤相報何時了”的邏輯與道德問題。

我很認可中國老祖宗的一句話“一碼歸一碼”。先解決突發問題，再解決歷史問題，一單換一單，不要攪和在一起，這樣大家都氣順，不會有後遺症。

先說第一碼的突發問題。有三個意思：

一是哈馬斯為什麼要搞這出突然襲擊，背後的深層原因是什麼？是想過下偷襲的癮，以前吃了很多的虧；還是通過大規模的偷襲，殺死你的人，讓當權者沒有麵子，從而引起民憤，最終把當局趕下台。

二是加沙到底是誰的地盤？是哈馬斯實際控製，還是巴勒斯坦法塔赫組織擁有，國際上是否認可，總要有個明確的說法。

如果是阿巴斯做主席的巴勒斯坦管理的地區，哈馬斯的任何軍事行動按理應該和阿巴斯打招呼才行。人家說“打狗還要看主人”。如果哈馬斯我行我素，私自行動，阿巴斯無疑是沒有麵子的。事後你再說哈馬斯所為不代表巴勒斯坦的人民，是沒有意義的。不客氣說，阿巴斯對此負有重要的責任。

三是不再打下去，一切到此為止。解決方案自然是哈馬斯對外承諾從此不再搞事，並釋放所有人質。以色列也就此收兵。哈以坐下來，大家有個書麵承諾，大事化小，小事化了。如果聯合國信不過，就邀請2-3個大國坐中間人和連帶保證人，這次把事情徹底解決。

再來解決第二碼的歷史問題。

我說三個想法：

第一，為何以巴問題，過往幾十年都沒有妥善解決，搞了七八回決議，也沒有人服氣，以巴之間總是衝突，沒完沒了，原因到底是什麼？是聯合國的表決信不過，不夠中立，拉偏架，還是有人一直糾結土地的歷史顏源，總說老祖宗的事，而根本不接受聯合國的評判。

個人認為，國與國之間的歷史問題，擺到了國際上，就應該以國際的方式解決，如果聯合國不能做裁判長，誰來做裁判長？總要有個一言九鼎的權威的裁判長才行。

第二，為何以巴問題，總上升為宗教和意識形態問題，甚至是伊斯蘭世界與基督教世界的博弈問題，這是凡事政治正確的最大過錯。俗話說“一方水土養一方人”，尊重是最好的方式。

以前可以這樣搞，今天人類如此進步，就再不能這樣玩的。既然都在一個地球上，為何要人為搞宗教對立，甚至戰爭。這是完全沒有必要的。在我眼裡，人類之間無論膚色，還是價值觀，都應該具備公共的道德和文明的。比如握手；鼓掌；讚揚；行善；同情；尊重；包容；反對以大欺小，以善欺惡。這都是超越國家主義和民族主義的最高價值觀。全球公民都應該遵守的。

第三，為何以巴問題，總喜歡和價值觀與宗教信仰聯繫在一起，似乎以巴問題，是東西方兩大陣營的一場鬥爭，到今天還是這樣。凡事都以政治正確來衡量問題的解決方式。總是這樣的狹義思維，以巴問題很難解決的，倒黴的還是廣大的以巴居民。

如果凡事真正以民為本，以以巴居民福祉為本，我相信此次衝突和恩怨可以圓滿而徹底解決。千萬不要說一套做一套，人民掛在嘴上，心裡卻想著權力的事情，想著如何高高在上，作威作福，卻鼓搗無辜的善良民眾去做無謂的抵抗，甚至無謂的犧牲，這是很不地道的。

如今，互聯網把世界平行連在一起，什麼屁事都不過夜，什麼資訊一比較就知道真假。早已不是30年前的傳播方式。所以，任何國家做事做人最好三思而後行：做對國家和民族有益的事，對民生福祉有利的事，做對人類發展有益的事情。

那以巴問題的解決，也許成為世界從此走向大同，真正實現人類命運共同體的經典事件，而載入史冊。

 

 

 

[歲月沈香]

先動手打人不應該。