唐宋韻
唐宋韻
《感遇十二首·其一 》
張九齡
蘭葉春葳蕤(1)，桂華(2)秋皎潔。
欣欣此生意(3)，自爾(4)為佳節(5)。
誰知林棲者(6)，聞風(7)坐(8)相悅。
草木有本心(9)，何求美人折！
1. 葳蕤(wei1 rui2)：草木茂盛的樣子。
2. 桂華：即桂花。
3. 生意：生機勃勃。
4. 自爾：自然地。
5. 佳節：美好的季節。
6. 林棲：林中的隱居者。
7. 聞風：聞到芬芳。
8. 坐：因而。
9. 本心：本性。
張九齡（673 —740年 ） ，字子壽，號博物，韶州曲江（今廣東韶關）人。盛唐名相、詩人。張九齡自幼聰明敏捷，善於詩文。景龍初年（707年）進士及第，授校書郎。唐玄宗即位後遷右補闕，得到宰相張說獎拔，拜中書舍人，遷中書侍郎、同平章事，遷中書令。張九齡開元盛世的名相，也是唐代唯一由嶺南書生進身的宰相。 張九齡風度不凡，富有遠見，忠耿盡職，直言敢諫，選賢任能，為“開元盛世”作出了重要貢獻。開元二十八年（740年）去世，享年67歲（另說他生於678年，卒年62歲）。追贈司徒、荊州大都督，諡號文獻。
張九齡詩歌成就很高，尤其是他的五言古詩，具有雅正飄逸的神韻，詩人以凝練質樸的語言，寄托深遠的人生理想，對掃除唐初詩壇遺留的六朝綺靡詩風貢獻頗大。張九齡的《感遇》、《望月懷遠》等為千古傳頌之佳作。
張九齡現有197首詩存世，有《曲江集》二十卷。《全唐詩》收張九齡詩作三卷，他的 《感遇十二首》中的第一首為《唐詩三百首》之開篇。
詩詞作品影響力總體評分： 3
宋雨：這是《唐詩三百首》的開篇之作，它是一首五言古體詩，與前麵杜甫的《春望》不同，杜詩是五言律詩，屬於“近體詩”。在談到古代詩歌的時候，人們會碰到一大堆名稱，比如“古體詩”，“古風”，“近體詩”，“律詩”，“絕句”，“五古”，“七古“，”五律“，“七律”，“五絕“，”七絕“，等等。很多對古詩詞不太熟悉的朋友對此很困惑，你能不能解釋一下？
唐風：好，長話短說。首先，前麵的數字五或七是指詩的每句有幾個字；第二，“古“、”律“、“絕“ 分別是、古（體）詩、律詩、絕句的簡稱；第三，這裏的“古”與“近”是站在唐朝人的立場上，不是今人的立場。對唐人來說，律詩和絕句的規則“近期”才成熟，所以兩者被統稱為“近體詩”，不遵循這些規則的，統稱“古體詩”或“古風”；第四，絕句是四句一般押平韻，有嚴格的平仄和粘連要求；律詩是八句一般押平韻，有嚴格的平仄、對仗和粘連要求；第五，古風雖然也須押韻，但對詩的長短和韻腳沒有特定要求，每句的字數可以不同，也可押仄韻，還可換韻。
宋雨：盡管你是長話短說，其中信息也不少，不了解的人還是需要消化一下的，好在有不少網文解釋這些問題。我過去有一個感覺，也許是因為我過去讀到古體詩中樂府詩比較多，我曾認為古風一般比較好理解，可是張九齡這首古風不是很好理解啊。
唐風：這首詩理解起來的確不是特別容易，其原因可能有兩點，一是張九齡是盛唐著名的詩人宰相，文采飛揚，詩寫得典雅，用詞有一定深度；二是本詩是一首有寄托、有寓意的詠物詩，這樣的詩當然不會寫得太直白。
宋雨：前四句“蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節”，突出描述了兩種高雅的植物 – 春天的蘭花和秋天的桂花，特別強調兩者的生機勃勃。“葳蕤”形容蘭花的繁茂，在春天裏茁壯成長；而用“皎潔”來形容桂花，表明此花在作者心目種的高潔。
唐風：第三、四句中，“生意”即“生機勃勃”；“自爾”即“自然而然地”，這裏“爾”為副詞，沒有特別的意思；“佳節”這裏意為美好的季節。這兩句的大意是：兩種植物欣欣向榮，自然地造就了春秋兩個美好的季節。
宋雨：有人認為“節”是“節操”的意思，我認為這似乎是過度的解讀。而且從詩的結構來看，前四句應該完全是以唯美的方式描繪自然之物，而後四句才出現了與人有關的隱喻。
唐風：“誰知林棲者，聞風坐相悅”意思是“未曾想到，住在林中的人聞到了花卉的芬芳，因而很喜悅”。美麗芬芳的花卉被人賞識了，不是很好嗎？然而作者用了“誰知”二字，暗示並不期盼，而且馬上又說：”草木有本心，何求美人折” – 草木自有本性，幹嘛要求得美人的攀折呢？
宋雨：顯然這裏是借物喻人的：一個具有優秀品質和學識的人，為什麽非要求得他人的讚賞呢？作者也是在暗喻自己，即便自己對朝廷的忠心和灼見不被皇帝賞識，也沒有什麽遺憾的。自己所做的一切堂堂正正，都是本性的流露。
唐風：古代的文人表現自己懷才不遇時，常常把自己比喻為一個女人未能得到男子的愛，或努力梳妝打扮以獲得男子的愛。而這裏作者卻獨辟蹊徑，把自己喻為高潔芬芳的花卉，而“美人”成了鑒賞者，看來有“食物鏈”啊。
宋雨：這些文人把自己比作養在深閨人未識的女人，有些無奈也有些自貶。張九齡也不是“孤芳自賞”的，他是希望有人（林棲者）能欣賞自己的芳香的。然而這跟後麵不求“美人折”是不是有點矛盾？
唐風：我的理解，“林棲者”就是“美人”。有的人說前者是“林中隱士”，我則認為作者有意識地把“林棲者”定義為“美人”，如“林中仙子”般有幾分浪漫和琢磨不定。
宋雨：若是像你這樣理解，那麽他希望被“聞”而不被“折”是怎麽回事呢？我認為此詩中“林棲者”和“美人”是隱喻兩類人。“林棲者”是能欣賞他的人；“美人”則是皇帝和權貴階層。作這樣的區分，就能更好地理解這首詩的含義了。另外，“美人折”，就是鮮花要歸美人所有，插入花瓶裏，這樣就失去本性、身不由己了。
唐風：嗯，你這個理解很有見地。因為包括本詩在內的《感遇十二首》，都是在張九齡被罷相，貶為荊州長史後寫的。
宋雨：要理解好此詩的確需要了解張九齡的生平。張九齡生於唐高宗鹹亨四年（公元673年），廣東韶州曲江（今廣東韶關市）人，漢留侯張良之後，西晉壯武郡公張華十四世孫。張九齡自幼聰敏，29歲進士及第，初任秘書省校書郎。他是唐玄宗開元盛世早期至中期的宰相，也被認為是唐朝“最後的良相”。
唐風：在張九齡的仕途上，中書令張說是他的恩公，他對張九齡賞識到了要通族譜的程度。張說拜相後，多次舉薦張九齡，位至中書舍人（類似於今天的國務院秘書長），進入權力中心。張說卒後，張九齡繼續得到玄宗多次提拔，官至宰相。
宋雨：張九齡為人耿直，敢於直言進諫，多次規勸玄宗體恤民情，居安思危。但在開元中期以後，玄宗愈發追求享樂，輕信讒言。這就給了奸相李林甫施展的機會，他多次在玄宗麵前挑撥離間，最終排擠了張九齡。開元二十五年（737年），監察禦史周子諒得罪了皇上，被嚴懲。張九齡因舉薦不稱職，降職擔任荊州大都督府長史（大約相當於今天的軍區副司令員、副省長這樣的級別），三年後就去世了。
唐風：一般認為李林甫是溜須拍馬、口蜜腹劍的奸臣和終結“開元盛世”的罪人，但人是複雜的，李林甫任宰相二十多年，從某種意義上講他也是調整稅製、規範法律、改革兵製等方麵的能臣。在一個專製社會，皇帝才是國家大事的最終決定人。如果皇帝不昏庸，小人的讒言就沒有施展的機會；而另一方麵，能臣即使有再好的眼光和見解，皇帝若不采納則毫無辦法。
宋雨：我完全同意這一點。最好例子就是在張九齡任宰相期間，安祿山犯下死罪，張九齡上奏請求將其斬首。假如那次玄宗同意了，那麽整個唐朝曆史乃至中國古代史就要改寫。
唐風：這個史實我過去不了解，是怎麽回事？
宋雨：開元二十四年（736年），幽州節度使張守珪麾下的安祿山率兵討伐契丹，結果指揮有誤，損失慘重。張守珪將安祿山綁至長安，奏請朝廷斬首。此前，張九齡與安祿山有過一麵之交，對其印象極壞，斷定 “亂幽州者，必此胡也”（安祿山是外族血統）。於是張九齡毫不猶豫在奏文上批示將其斬首。然而唐玄宗不僅未批，還提醒張九齡不要“妄害忠良”，結果是放虎歸山。
唐風：哦，原來是這樣！我可以設想一下，整整20年後的公元756年夏天，當安史之亂席卷全國，都城長安失守，玄宗倉皇出逃的時候，他心中一定想到了早已離世的張九齡。當逃跑途中發生馬嵬坡兵變、楊貴妃魂歸西天以後，玄宗最思念的究竟是寵妃楊玉環，還是賢相張九齡呢？
