江天雲月
江流天外，月湧雲頭。 扁舟一葉，酹祭悠悠。
1851年金田起義後洪秀全驟然崛起， 在中國近代曆史上是值得永遠沉思的事件，因為其中洋溢著華夏民族的悲劇基因，以及這種基因衍生的執著的精神病性質的夢囈！
彼時廣西大地山林密布、民困兵弱，官府衰敗已久，而洪氏手執“天父天兄天王”之旗，化民怨為神旨，號召義軍，不啻驚天一吼。 於是中華大地上重複的一幕又如約上演： 久受賦役之苦、土豪之虐的農民們再度n次的眼前一亮：互擼嗨吆！互擼嗨吆！人間又降下了大救星！
真實的洪秀全隻是一個素養極為低劣的連秀才都考不上的落魄文人， 能把一手毛筆字寫成洪秀全那個爛樣的讀書人在那個時代可謂罕見（如附圖）。
洪秀全的文化修養之低劣還可以從他留世的若幹連打油詩都算不上的“天王詩“可見一斑。史傳洪秀全共留詩作約500首，其中475首是寫給他的後宮的， 最能代表這個人平時的文化水準。 茲錄兩首，供大家開眼：
其一
悠然定疊莫慌忙，細氣妖聲配太陽。
月亮不同星宿樣，各練長久做娘娘。
其二
狗子一條腸，就是真娘娘。
若是多鬼計，何能配太陽。
詩文能做到這個奶奶樣， 與張宗昌絕對有一拚。但就是這麽一個貨色， 金田起義一聲號角之後， 也同樣被捧成了先知先覺的神！中國文明的神靈文化部分素來是一團漿糊， 所以 什麽東西都能造成神。
於是四方百姓雲集響應、遠近歸心，短短數月間，太平軍由數千擴至數萬乃至數十萬，其勢如虎， 其氣如龍， 一時天下清軍竟無可敵者， 短短兩年就打下了南京， 分天下之半， 遂建朝廷，而稱天王。——老洪 夢想實現得如此酣暢，由不得 令後人至今嘖嘖稱奇。
但所有夢想都有代價， 老洪圓夢之日， 就是洪粉們夢醒之時。洪粉們拋頭顱灑熱血追求的是老洪應許大家的“無處不平等， 無人不飽暖”的天堂風景，但實際換來的生活卻是在名副其實的人間地獄。
不錯， 天朝之製， 百姓們確實獲得了某種平等，但這種所謂平等的內瓤卻是大家被“平等”的奴役（掌權者當然除外），而且這種奴役還規定得極為細致，清剿百姓財產充公固然不在話下，甚至連已婚夫妻的生殖器都被嚴格管製，從金田起義到南京建立天朝間有好幾年， 所有轄區男女都被分管在男營女營， 且不說夫妻須被隔絕守活寡， 不得允許不得同宿，即使是80歲的老奶奶也不能與8歲的孫子呆在一個房間，違反者一律按"奸淫"罪處置，可謂苛刻至極。天王特頒的天條是：若有夫妻私犯，一經查出，立即嚴拿，斬首示眾，決無寬赦。”
“食色性也”， 違背基本人性的“天條“，即使在甘於把自己活成豬狗的人群中實行起來，也要激起反彈， 鬧得天王核心集團為此屢下辣手，其中最有震懾力的一次要數 太平天國“西王”蕭朝貴的示範： 太平軍在長沙途中，蕭朝貴的父親私下裏會見蕭朝貴的母親，並同居一室，這件事情被蕭朝貴知道後，竟下令殺死了自己的父母。於是眾人無不對這畜生心生凜懼， 當然同時也有不少沙B或壞B盛讚這家夥“鐵麵無私”。
或許有人會辯稱：戰事頻仍，特殊時期為保持軍紀，不得不嚴刑峻法，所以蕭朝貴殺他的親爹親娘， 正說明了洪天王倡導的“處處平等”綱領是來真格的。
但事實證明這一套說辭純屬大忽悠， 因為洪天王雖然口口聲聲說天朝民眾皆為兄弟人人平等， 但這些規矩卻隻適用於平頭百姓， 對洪天王為首的那些王侯高官們沒有任何約束，洪秀全稱王之後僅僅封了名號的妃子就有87位（號稱88位， 另一位據說是在天上， 所以位最尊貴， 是永恒的皇後， 其他87位都不得與之爭寵）, 至於從高到低等的性奴性質的宮女，更是數以萬計。而其他如殺了自己親爹娘的 “西王”蕭朝貴、東王楊秀清這些家夥也 皆不遑多讓， 都是清一色的色中惡鬼 。比如勢力最大的東王楊秀清， 金田起義後不久打下永安的時候， 就大肆選美60餘名充入他的後宮，….. 這種時候他們沒有一個人會想起他們與那些太平天國百姓“大家都是兄弟， 處處平等”這一回事！
所以 “西王”蕭朝貴之斬殺親生父母，絕不能用“鐵麵無私、處處平等”來詮釋，凡有獨立人格尊嚴意識者 都應該知道這是隻能歸於非人的畜生禽獸的行徑，折射的是 冷漠踐踏人性的邪惡極權本性，凡是極權， 隻要因緣聚會， 都會表現得如此沒有人性。大饑荒年代許光達大將為了執行”不允許農村親屬入城探親“的決定而活活餓死自己親弟弟的慘劇就是活生生的一例。
這裏有一個特別值得注意的曆史怪圈： 洪秀全之所以能成功鑄造其邪惡的極權國， 用的又是曆史上屢試不爽的“ 處處平等，人人溫飽”的旗幟。
華夏文化幾千年改不掉的一個夢想就是追求“烏托邦式的一刀切式的人人平等”。於是凡是忽悠“社會公平”“照顧弱勢” 的有意或無意的政治騙子們，在中國都備受歡迎， 幾乎無不得逞於一時。
平等並非不可以追求，但中國式一刀切式的製度性的強行平等，卻隻能導致人類文明的災難！ 就以實現男女平等為例， 一是漸進式，譬如男人在高處，把女人逐漸提上來；另一途徑則是把男人從半山腰趕到底穀與女人實行“平等”，這兩者之間有質的區別， 後者的平等代表的隻能是人類文明的倒退， 而老洪等許多”偉大救星“們幹的都是這種勾當！
這種強行抹去人與人的曆史或自然差異的追求，其實都是以平等之名，行平均之實，所以這種所謂平等， 恰恰是在法律、人格上製造不平等。則它帶來的結果，就隻能是大家都“平等”的淪為權力的奴隸。
想象一個牧場主，把所有牲畜圈在一個“烏托邦式”的畜欄裏，對外宣稱：“在我這裏，牛羊豬雞都享有同等的飲食、睡眠和自由，真正實現了物種之間的平等！”但這平等的前提是——所有牲畜都被拴在樁上，每天隻能吃主人規定的飼料，連交配都要報備，擅自“私會”就會被宰殺。這種“平等”，說白了就是圈養式的集體奴役，而那位高高在上的、唯一享有無限自由的牧場主，就一定是那個最大的獨裁者。
不要以為奴隸比豬狗高貴， 其實在主子眼裏，奴隸是與豬狗同一等級的物種， 有時候甚至不如豬狗， ——豬狗還能自由交配、自由生育呢！豬狗餓了還能到處亂竄四野覓食呢。想想洪秀全的男營女營， 想想我們追兔子一樣對超生孕婦緊跟不舍的偉大的計劃生育運動， 想想大躍進時代用基幹民兵看住路口嚴厲打擊饑民逃荒的曆史， 我們就不難得出結論：“ 寧為太平犬，不為離亂人” 這句話許多時候其實並非誇張而是在寫實。
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