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袁世凱 把“元旦”改“春節” 把“元宵”改“湯元” 不久一命嗚呼......
西元1912年，壬子歲，辛亥日立春，正月甲子，中華民國元年，中華大地洋溢著辛亥革命勝利的喜悅......
袁世凱老謀深算，於1914年，把中國傳統的正月初一“元旦”，改為西曆的1月1日；
袁世凱原計劃1916年1月1日在紫禁城太和殿登基，卻在1915年12月12日臨時決定於次日，即12月13日，乙卯歲十一月初七，在居仁堂登基。改共和製的“中華民國”為帝製的“中華帝國”。改次年“民國五年”為“洪憲元年”。1916年正月十五元宵節，袁世凱認為“元宵”是“袁消”之諧音，於是改為“湯元”。
人算不如天算，袁世凱隻當了不足百日的皇帝，便在全國的一片“討袁”聲浪中宣布退位，不久便一命嗚呼......
附：
從“元旦”到“春節” “中國年”生生不息
儒略曆公元前104年（太初元年），漢武帝頒令全國使用四川閬中人落下閎製定的《太初曆》，從此中國人以孟春正月朔日為一元之始，即農曆正月初一為歲首（農曆新年，古稱“元旦”等）。常年旅居閬中的古天文學研究者王笑冬考證：公元前103年2月11日，即漢武帝太初二年（夏正）正月丁巳朔（正月初一），是《太初曆》施行以來中國人過的第一個農曆新年。公元1914年1月26日（農曆正月初一），中國人才第一次過上一個叫“春節”的農曆新年——1月21日，中華民國內務總長朱啟鈐將農曆“元旦”命名為“春節”報大總統，並獲批“照準”。從此，公曆1月1日為“元旦”，農曆正月初一為“春節”，農曆新年以“春節”的麵貌出現。王笑冬說，落下閎恒定正月初一為農曆新年，朱啟鈐將農曆新年取名為“春節”，從“元旦”到“春節”，“中國年”生生不息，成為研究華夏文化中的“活化石”和中華民族永遠的精神支柱。
第一個“中國年”：公元前103年2月11日
王笑冬長時間從事古代天文學領域的研究。他根據古代天象記載，推算出孔子誕生於儒略曆公元前552年10月9日（農曆夏正九月二十一日）。2016年曲阜國學院和孔子後裔首次在農曆夏正九月二十一日祭孔。出於研究古天文的需要，王笑冬長期旅居落下閎的家鄉——四川閬中。
王笑冬介紹，中國人過農曆新年（俗稱“年節”）的曆史已有4000多年。農曆新年的稱呼也很多，在先秦時叫“上日”、“元日”等；兩漢時期，被稱為“歲旦”、“正旦”、“正日”；魏晉南北朝時稱為“元日”、“元首”等；到了唐宋元明，則稱為“元旦”、“歲日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。可見，在中國曆史上，農曆新年長期被稱為“元旦”。
但是，哪一天為“元旦”？中國曆代的設定日期卻並不一致：一般以“正月朔日”（農曆每月的第一天為朔日）。但秦漢以前曆法規定的“正月”是不同的。夏朝以冬至所在月份（子月）後的第二個月（寅月）為正月，稱為“夏正”；商朝以子月後的第一個月（醜月）為正月，稱為“殷正”；周朝以子月為正月，稱為“周正”。公元前366年，秦獻公頒布《顓頊曆》，恢複夏正，以寅月為正月。公元前306年，秦昭王改為以“十月”（亥月）為歲首，於是“十月初一”竟成了當時的“元旦”。
漢武帝當政時，發現國家使用的曆法誤差很大，於是征聘天文學家改革曆法。由此，落下閎從故鄉閬中趕到京城長安，主持改製曆法。經過6年測算研究，落下閎等人製定了新曆。公元前104年（太初元年），漢武帝頒令全國使用落下閎製定的新曆，新曆因而被稱為《太初曆》。《太初曆》將24節氣納入中國曆法的體係之中，並確定：以正月為歲首，孟春正月朔日為一元之始。
《太初曆》施行以來，中國人過的第一個農曆新年在哪一年哪一天？許多人認為，漢武帝太初元年全國施行《太初曆》，中國人過的第一個農曆新年肯定是太初元年正月初一（公元前104年2月22日）。但是，王笑冬考證：公元前103年2月11日（漢太初二年正月初一），才是《太初曆》施行以來中國人過的第一個農曆新年，“因為《太初曆》在太初元年五月初一（公元前104年6月20日）開始施行，但是早已過了正月。”
漢代後，“中國年”日期兩次被更改
朱啟鈐的《定四季節假呈》（資料圖片）
“《太初曆》把歲首恒定在‘正月初一’後，此後2000多年中，中國農曆（漢曆）新年日期都固定在‘正月初一’！”對這種說法，王笑冬並不讚同。王笑冬介紹，在2000多年的曆史長河中，發生了有兩次從中央政府層麵上改動“農曆新年”日期的“奇葩事件”。
漢昭帝元鳳三年（公元前78年），太史令張壽王主張用殷曆（把“12月初一作為”歲首）。但張壽王的建議未獲得朝廷采納。
公元9年，王莽篡漢建立新朝，把歲首改為“十二月初一”。這是《太初曆》施行以來，第一次從政府層麵上改動了“農曆新年”日期。伴隨王莽政府的垮台，歲首重新回歸“正月初一”。
天授元年(690年)九月初九，武則天自立為帝，宣布更改國號“唐”為“周”，采用周曆，以子月（農曆十一月）為歲首。於是在公元690年，竟然出現了兩次“正月初一”：公元690年的2月15日、公元690年的12月6日。當年，大周“公務員”們歡度了兩個“年”。10年後（公元700年)又改回“建寅為歲首”的夏曆，即以農曆一月為正月，“正月初一”為“元旦”。
從此到中國帝製結束，中國農曆新年日期被恒定在“正月初一”。“元旦”也一直被恒定在夏正的“正月初一”。
第一個叫“春節”的“中國年”：1914年1月26日
朱啟鈐（資料圖片）
恒定“正月初一”為“農曆新年”的是四川閬中人落下閎，而給“農曆新年”取名為“春節”的是貴州開陽人朱啟鈐。
辛亥革命推翻清朝統治，建立中華民國。中華民國決定使用公曆，以公曆1月1日為“元旦”，官方和學界都有取消農曆元旦的聲音。但是民間並不買賬，仍然要過元旦節，元旦仍然是農曆正月初一。“中國出現兩個元旦，今後豈不亂套？”中華民國內務總長朱啟鈐立即著手解決“兩個元旦”的問題。
公曆1月1日叫“元旦”，這是民國成立時定下的政策，這肯定不能動。朱啟鈐隻好在農曆“元旦”（正月初一）上打主意了。朱啟鈐很快便想到“春節”一詞。1914年1月21日，朱啟鈐在致大總統袁世凱的《定四季節假呈》中寫道：竊自新邦肇造，陽曆紀元，所以利國際之交……我國舊俗，每於四時令節，遊觀祈獻，比戶同風，固作息之常情，亦張弛之至道。本部征采風俗，衡度民時，以為對於此類習慣，警察官吏未便加以幹涉。即應明白規定，俾有率循。擬請定，陰曆元旦為春節，端午為夏節，中秋為秋節，冬至為冬節，凡我國民均得休息，在公人員亦準給假一日。本部為順從民意起見，是否有當理合，呈請大總統鑒核施行。
王笑冬近照
眼看沒幾天就是農曆新年了，袁世凱當天批曰：“據呈已悉，應即照準，此批”。1914年1月23日，內務部轉發各省執行。於是3天後，即1月26日（農曆正月初一），中國人第一次度過了一個名叫“春節”的農曆新年，而且在喜慶的氛圍中上班的公務人員也有了一天的假期。“農曆新年”以“春節”的形式延續下來。從此，公曆1月1日為元旦，農曆正月初一為春節，被官方正式確定下來。
不過，同時被批準的夏節、秋節和冬節，卻沒有春節那麽幸運，至今還沒什麽名氣。
王笑冬認為， “春節”一詞在史籍上多有記載，但將其作為節日的名稱並被官方認可還是第一次，因此朱啟鈐對我國春節文化的傳承還是有貢獻的。
王笑冬認為，理清春節形成、演變的曆史脈絡後，可以看出：中國春節具有4000多年悠久曆史，落下閎恒定春節為“正月初一”，至今未變，稱“落下閎是中國的春節老人”名至實歸，稱“閬中是中國春節文化之鄉”也名正言順，但因此稱“春節是落下閎創造的”、“落下閎是春節創始人”、“有落下閎才有春節大假”是不科學的“戲說”。同樣，朱啟鈐對中國春節文化的傳承功不可沒，但不能說春節才100多年的曆史，更不能說“春節是朱啟鈐發明的”。
華西都市報-封麵新聞記者 汪仁洪
