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【人物】他開始是導師，最後卻成了先知(預言家)
他開始是導師，
最後卻成了先知(預言家)
——普列漢諾夫和他的政治遺囑之我見
作者：生生
“不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。”蘇軾的這句詩，用在普列漢諾夫及他的遺言上，一半對一半不對，即他能準確預言後來的事情，隻緣他開始是身在“此山中”，後來則是跳出了山外再去看山，才識了“廬山真麵目”。這就是我對普列漢諾夫和他的遺言之我見。——題記
一、很早的時候，我便知道了普列漢諾夫
在我年少以及青春前期，就是在改開之前，先是上學，後來又作為知青下放鄉下，課後和農時之外，沒什麽事可幹，便特別喜歡讀書，可是那時又沒有多少書可讀，書店裏主要是馬列毛著以及時事政治等書籍。也很奇怪，對這些書我也很有興趣，有了點錢，便買了來讀，或通過其他各種途徑弄了不少來收藏或閱讀，積累下來也有上百本，裝滿了一櫃子，後來搬了數次家，到現在也還一直作為藏書收藏著。
我記得在書店買過上、中、下三卷本精裝馬克思的《資本論》，以及其他馬恩列斯毛的書，還買過俄國普列漢諾夫的一些單行本，大概有幾本，都不厚，黃色的封皮。他的幾本比較有名的著作，像《論一元論曆史觀的發展》（1885年）、《論個人在曆史上的作用》、《唯物主義史論叢》（1886年）等等，我都買了，也瀏覽過。
對這些被尊為革命導師和領袖的政治理論書籍，我也隻是囫圇吞棗的亂讀一氣，我承認並沒有完全讀懂，但也訓練了一些理論思維和閱讀及寫作理論文章的一些功夫。
相對於馬恩等人的著作，我更喜歡普列漢諾夫的書，原因是他還是文藝理論家，在文學藝術和美學方麵有不少論述。年輕時，我很喜愛文學，並嚐試創作，除了讀文學作品，也讀文學理論文章和書籍，所以在很早的時候，普列漢諾夫就給我留下了深刻的印象。
二、普列漢諾夫是俄國最早的馬克思主義理論家和社會主義運動的導師及領袖
普列漢諾夫(1856——1918年)，俄國馬克思主義政黨的創始人和領袖之一，是最早在俄國和歐洲傳播馬克思主義的思想家，俄國和國際工人運動著名活動家。
普漢諾夫不僅是俄國第一個馬克思主義者，而且是國際共產主義運動中著名的活動家和理論家，是第二國際中最有威望的領袖之一，在國際共運史上，是一個和馬克思一起作序出版過《共產黨宣言》的太祖元老級人物。
從19世紀末至20世紀初，普列漢諾夫在俄國社會主義者中德高望重。他是在俄國傳播馬克思學說的第一人，《共產黨宣言》俄文版的翻譯者，俄國第一個馬克思主義組織的創立人。而列寧與年長自己14歲的普列漢諾夫相比，無論在資曆上還是年齡上，都隻能算是晚輩。
恩格斯曾經說過：“我知道隻有兩個人懂得和掌握了馬克思主義，這兩個人就是：梅林和普列漢諾夫。”
《論一元論曆史觀的發展》一書出版後，恩格斯在給普列漢諾夫的信中說：“您爭取到使這本書在本國出版，這本身無論如何是一次巨大的勝利”。列寧認為本書“培養了一整代俄國馬克思主義者”。
列寧在普列漢諾夫去世後，曾號召年青黨員研究普列漢諾夫所寫的全部哲學著作，認為不這樣做，“就不能成為一個覺悟的、真正的共產主義者”。
我們通常認為列寧是革命導師，是俄國馬克思主義和社會主義運動的開創人物，與馬恩並列在一起。其實，普列漢諾夫才是俄國最早也是最主要的馬克思主義理論家和馬克思主義政黨創始人、領袖，比列寧的資曆要老許多，對列寧的影響很大，也倍受列寧的尊重和敬仰。
如果說列寧是革命導師，那普列漢諾夫則是列寧的導師，是導師的導師。
普列漢諾夫在俄國馬克思主義理論、政黨和社會主義運動的地位，很有點像陳獨秀在中國的地位。
三、普列漢諾夫開始是導師，在最後卻成了先知(預言家)
1999年11月的一天，一個消息震動整個俄羅斯以及全世界，就是普列漢諾夫的政治遺囑被從巴黎銀行的保險箱中拿了出來。這份遺囑寫於1918年5月，也就是俄國革命勝利後不到半年的時間。普列漢諾夫寫完自己的遺囑之後，把它放到了巴黎銀行的保險箱，禁止任何人看，並留下遺言：我的遺囑在俄布（俄國布爾什維克）執政的時候不許發布，當俄布和俄布的國家不在了的時候才可以公布我的遺囑。說完之後不久普列漢諾夫便與世長辭了，這份遺囑就一直深藏在銀行的保險箱裏。
直至1999年，巴黎銀行在清理二戰中遭納粹洗劫的猶太人財產檔案時，才意外地發現在保險箱中沉睡了81年的遺囑。
普列漢諾夫的遺囑也就是政治遺言如下:
(一)隨著生產力的發展，知識分子的隊伍比無產階級增加得更快，在生產力中的作用躍居首位，馬克思的無產階級專政理論已經過時。
(二)布爾什維克的無產階級專政將迅速演變成一*黨*專*政，再變為領袖*專政。而建立在欺騙和暴力基礎上的社會，本身就包含著自我毀滅的炸藥，一旦真相大白，便會土崩瓦解。
(三)“布”黨將依次遇到四大危機：饑荒危機、崩潰危機、社會經濟危機和意識形態危機，最後政*權瓦解，這一過程可能持續數十年，但這個結局誰也無法改變。
(四)國家的偉大並不在於它的領土甚至它的曆史，而是民主傳統和公民的生活水平。隻要公民還在受窮，隻要沒有民主，國家就難保不發生社會動蕩，直至政*權垮台。
普列漢諾夫這份政治遺言，盡管真偽存在爭議，但我還是相信是真的，因為它的內容與普列漢諾夫晚年的思想相吻合，也與他晚年的一些行為比較切合。正因為我相信這份遺囑，所以才會稱普列漢諾夫為先知和預言家。
這份遺言所說的一切，都與後來發生的情況和事物發展的全部過程，是驚人的一致，幾乎都被言中。這毫不奇怪，因為普列漢諾夫是個大哲學家和政治理論家，還是社會科學方麵的全才，所以看問題比較深遠和全麵，能從眼下發生的事情看到未來發展的方向和結果。何況普列漢諾夫還是俄國社會主義運動及其政黨的理論導師和創始人，對其中的情況很了解，認識較為深刻，這對他能夠預知後來事情的發展，有很大的作用。還有一點，他脫離了布爾什維克黨，跳出界外來看，會看得更清楚一些。
在人類曆史上，有許多預言家，有的甚至能預言數百年以及上千年以後的事情，而一些哲人說的話，甚至是永恒的真理，任何時候都可以驗證。預言與先知，這樣的事情並非少見。普列漢諾夫能預言並不久遠的將來所發生的事情，也是很正常的。他的預言能如此準確，所以應該要給予他一個預言家或先知的稱謂。
四、普列漢諾夫與陳獨秀有許多相似之處
我喜歡通過比較來看待和分析事物，過去還學過比較文學，這裏就來個人物比較。說到普列漢諾夫，來比較一下，他會像中國的哪一個呢？我看有些像陳獨秀。說明一下，這個發現和說法可以說是我的原創。
近代以來，中國與俄國在很多方麵，特別是在社會與政治方麵，有許多相似之處。在二十世紀，俄國與中國都進行了一場轟轟烈烈的社會主義運動，建立了相同的政黨並取得了相同的政權，所以也就會產生相似的人物，而普列?諾夫就與陳獨秀在很多方麵很相似。
他們都是各自國家社會主義運動元老級人物，最早的馬克思主義理論家和傳播者，又都是政黨的創始人和創建者，後來又都脫離黨的主流，又是在黨奪取政權前或後不久即去世，所以他們都沒有看到黨取得政權以後真實的情況。普列漢諾夫即在俄國十月革命(1917年)後取得政權不久，於1918年去世，陳獨秀是在1942年去世的，離他親手創建的政黨於1949年取得政權，還有7年時間。
我隻是從他們的生平和事跡作比較，有很多相似之處，至於他們的思想、理論和其他一些內在的東西，我沒有深入了解和研究，不好去分析，作出結論，而且這還是屬於題外話，就不多說了，打住。
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作者：生生
生生，本名唐承生，自由作家和專欄作者、獨立藝術家和評論人，資深收藏玩家和驢友、“思享者”。一貫秉持“自由之思想，獨立之精神”，在生活及創作上，特立獨行。
編輯：素心
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“恐怖”遺囑--轟動世界 !
普列漢諾夫的“政治遺囑”真偽？
-------國外理論動態 2006 年第6 期 王麗華
1999年11月的一天，一個消息震動了整個俄羅斯，那就是普列漢諾夫的政治遺囑從巴黎銀行的保險箱中被發現。
這份遺囑寫於1918年5月，也就是俄國“十月革命”後不到半年的時間，而這份遺囑的作者格奧爾基·瓦連廷諾維奇·普列漢諾夫是俄國馬克思主義之父，是列寧的導師。他曾與馬克思、恩格斯一起作序出版過《共產黨宣言》。
普列漢諾夫與他的學生馬克思
可是，讓當時的人意想不到的是，當普列漢諾夫寫完自己的遺囑之後卻把它放到了巴黎銀行的保險箱之中禁止任何人看，並留下遺言：我的遺囑在俄布（俄國布爾什維克）執政的時候不許發布，當俄布和俄布的國家不在了的時候才可以公布。說完之後不久普列漢諾夫便與世長辭了。
1991年12月25日，當柏林牆轟然倒塌、蘇聯煙消雲散之時，人們卻忘記了普列漢諾夫在1918年時留下的遺言。直至1999年巴黎銀行在清理二戰中遭納粹洗劫的猶太人財產檔案時，才意外地發現了普列漢諾夫的那份已經在保險箱中藏了81年的遺囑。
巴黎銀行方麵按照信封上的約定把信交給了俄羅斯，因為信上要求蘇俄方麵開啟。
當俄方有關人員打開已發黃的信封、取出信紙看完普列漢諾夫的遺囑後，每一個在場的人臉色都白得嚇人，他們幾乎不敢相信自己的眼睛和這份“恐怖”的遺囑上所寫的一切。於是，俄方緊急動員了一切的可能手段驗證這份遺囑的真實性——他們化驗了信紙和墨水，然後又用計算機掃瞄了檔案中普列漢諾夫筆記中的字跡。可是，所有的一切都沒有問題，這份遺囑確實出自普列漢諾夫之手，而且書寫日期確實是在1918年。
普列漢諾夫遺言核心內容：
一、隨著生產力的發展，知識份子的隊伍比無產階級增加得更快，在生產力中的作用躍居首位，在電氣時代馬克思主義的無產階級專政理論將會過時。
二、布爾什維克的無產階級專政將迅速演變成一黨專政，再變為領袖專政。而建立在欺騙和暴力基礎上的社會，本身就包含著自我毀滅的炸藥，一旦真相大白，便會立刻土崩瓦解。
三、“布”黨將依次遇到四大危機：饑荒危機、意識形態危機、社會經濟危機和崩潰危機，最後政權土崩瓦解，這一過程可能持續數十年，但這個結局誰也無法改變。四、國家的偉大並不在於它的領土甚至它的曆史，而是民主傳統和公民的生活水平。隻要公民還在受窮，隻要沒有民主，國家就難保不發生動蕩，直至崩潰。
真難以相信這是在100年前寫下的東西，1917年“十月革命”剛成功，列寧的導師普列漢諾夫就在自己生命的最後時刻留下了封讓今天的每一個人都震驚不已的遺言！
普列漢諾夫“遺囑”全文三萬多字，內容十分豐富多彩。最令人震驚的是，半個多世紀後，“遺囑”中的很多論點竟然大多兌現了，這似乎並非“巧合”二字所能概括或說明。由此，我們不得不對普列漢諾夫肅然起敬，特別是對他駕馭政治的高超本領與穿透曆史的深邃眼光，普列漢諾夫的才華、學識與智慧，實非當時蘇聯那些所謂的政治名流或文化巨人可比。
普列漢諾夫的“政治遺囑”真偽？
-------國外理論動態 2006 年第6 期 王麗華
1999年11月30日俄羅斯《獨立報》發表了普列漢諾夫不為人知的“政治遺囑”, 在俄羅斯立即引起很大反響。圍繞“遺囑”的真偽問題，俄學者展開了熱烈討論。2000 年中央編譯局的《馬恩列斯研究》第2 期及以後幾期刊登了“遺囑”及有關爭論文章的中譯文，也引起我國學術界的關注。我國的一些學者懷著極大的興趣閱讀這份“遺囑”，並就此寫了不少文章。從目前所發表的文章看，幾乎所有的作者都認為“遺囑”確係普列漢諾夫所立，並稱讚這是“先哲”的遠見卓識。一些學者在不同的地方大量引用所謂“遺囑”中的語句，並加以發揮，造成了一時的轟動效應。
這個“政治遺囑”是如何出籠的呢？
據稱，“遺囑”是物理數學博士、副教授，目前在非洲博茨瓦納大學任教的俄僑尼·尼熱戈羅多夫交給俄羅斯《獨立報》的。他是從格·瓦·巴雷舍夫那裏得到的這一“遺囑”。
巴雷舍夫自稱是普列漢諾夫姐姐柳博娃·瓦連廷諾夫娜的遠房親戚。50 年代巴雷舍夫刑滿後在利佩茨克建築中等技術學校任教，1958 年尼熱戈羅多夫在該校就讀，是巴雷舍夫的學生。師生二人關係甚為密切，在交往中尼熱戈羅多夫了解到他的老師藏有普列漢諾夫的“政治遺囑”。巴雷舍夫對尼熱戈羅多夫說，1918 年4 月因患結核病而臥床不起的普列漢諾夫，在彌留之際向自己的老朋友、孟什維克的著名活動家列·捷依奇口授了“政治遺囑”。
1918 年5 月普列漢諾夫去世後，該“遺囑”由他的侄子謝·格·普列漢諾夫保存。
1937年他的侄子被流放到西伯利亞，在集中營他遇到了巴雷舍夫。在他預感到生命即將結束的時候就把譯成密碼的“遺囑”和其他一些文獻一並托付給了巴雷舍夫（或者是告訴了他“遺囑”當時放在何處），並向他講清了解密方法。
50年代巴雷舍夫譯解了“遺囑”，並一直保存到1974年他去世。1960 年9 月經巴雷舍夫允許，與他交往密切、相互信任的尼熱戈羅多夫閱讀並轉抄了這份“遺囑”。
麵對這樣一份有“先見之明”的“遺囑”，我們首先需要搞清楚兩個問題。
第一“遺囑”是否確實存在，因為無論是普列漢諾夫的親戚，還是保管他的檔案材料、多年廣泛宣傳他的著作、力求完全客觀地提出他思想中的所有細微變化的誌同道合者，都不知曉有這樣一份遺囑。就連《獨立報》主編維·特列季亞科夫在《獨立報》刊登“遺囑”時所寫的按語中也提出這樣的疑
第二，要回答：如果普列漢諾夫確實關注俄國未來的社會民主主義，那麽他給自己提出的目標是什麽？又是什麽促使他去寫這樣的“遺囑”？
是不是普列漢諾夫對社會主義、馬克思主義和革命有了新的、對他來說是突然出現的理解，非要在臨終前把這些講出來？
讓我們來看看俄羅斯曆史學家對“遺囑”的真實性問題是如何考證的。
2002年初夏，筆者有幸出席了在聖彼得堡召開的第六次紀念普列漢諾夫國際學術研討會。其間，我在專訪普列漢諾夫博物館館長塔·菲利莫諾娃時，曾問起有關“政治遺囑”一事。她詳細地向我們介紹了她對“遺囑”是否真實的研究情況。
她說：“早在準備發表普列漢諾夫的‘政治遺囑’期間和發表之後，我都認真地對其真實性問題進行過反複研究，直到現在我仍舊認為這個‘遺囑’是偽造的。”
菲利莫諾娃向我們證明道，普列漢諾夫博物館曆代工作人員都不知道有這樣一份“遺囑”。普列漢諾夫的遺孀羅·馬·普列漢諾娃的檔案也保存在普列漢諾夫博物館，在她的檔案中對此隻字未提。普列漢諾夫的親戚們對“遺囑”也一無所知。更重要的是普列漢諾夫的遺產繼承人，也就是他的妻子及兩個女兒都從未談起過這件事。從菲利莫諾娃提供的情況看這個遺囑的真實性確實值得懷疑。另外，菲利莫諾娃在她的《我們同時代人編造的文獻》一文中談到普列漢諾夫確實有個“遺囑”，但決不是《獨立報》上發表的所謂“政治遺囑”。菲利莫諾娃說：在普列漢諾夫博物館（第1093 全宗）中保存著一些文件，上麵有他妻子作的標注：“若爾日（若爾日是普列漢夫的名字格奧爾基在法語中的發音）的最後想法”。這些文獻無論在篇幅上還是在涵義上都根本不同於所發表的“政治遺囑”。真正“遺囑”隻談到了2 000法郎這筆小小的資產（這筆款項的債券存放在日內瓦金庫裏）、他的藏書和個人物品以及他的著作遺產的版權問題。這個遺囑總共幾行字，是普列漢諾夫於1918年5月1日口授的，保存在彼得堡普列漢諾夫博物館裏。
菲利莫諾娃還分析道，如果真有這麽個“政治遺囑”，他的妻子絕對應當知道，因為她是普列漢諾夫生前最後幾個月惟一與他朝夕相處的人，因此也不會長期保存在普列漢諾夫的侄子謝·普列漢諾夫手中。另外，所謂“遺囑”記錄人列·捷依奇是普列漢諾夫的老朋友，與普列漢諾夫的妻子密切交往長達23年之久，同她一起從事出版工作，並且是普列漢諾夫博物館的創建人之一，很難想像他在這麽長的時間裏對如此重要的文件竟能守口如瓶。此外，普列漢諾夫博物館第1097全宗是捷依奇本人的檔案，在這些檔案中也沒有任何材料證明他參與過立遺囑一事。更有說服力的是，1918年4月普列漢諾夫因患喉結核幾乎不能說話，口授洋洋3 萬字的“遺囑”恐怕不在情理之中，普列漢諾夫的妻子也不會允許。
從菲利莫諾娃提出的這些理由看，難道還不能證明這個“政治遺囑”是偽造的嗎？
另外，認為“遺囑”決不可能是普列漢諾夫所立的俄羅斯學者還從遺囑內容上作了鑒定。
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從“遺囑”中可以發現，我們當中很多人想從普列漢諾夫這位俄國第一個馬克思主義者那裏找到對俄國社會主義命運的預見。但是，普列漢諾夫本人能否口授出這些硬性的評定，值得懷疑。那個時代的馬克思主義者對未來從不作帶有任何具體時間的預測，普列漢諾夫當然也不會例外。他所表述的思想是西歐社會民主主義者在思考20世紀社會的社會主義改造前景時得出的結論。普列漢諾夫確實能夠通過自己的思考沿著這一方向前進，但是事實證明，他已沒有足夠的時間和信息來思考俄國和歐洲在第一次世界大戰最後幾年開始的社會演變的新過程。
2. 追隨馬克思和恩格斯的普列漢諾夫不可能沒察覺到，現實生活並沒有證實馬克思19世紀中葉的預斷：在勞動者絕對貧困化、居民無產階級化、災難性的生產過剩危機和用暴力破壞舊社會製度這種機製下，資本主義可以比較快地過渡到社會主義。因此，普列漢諾夫的預斷是極為慎重的，他拒絕俄國資本主義不會長久這一思想。普列漢諾夫根本不可能對社會主義運動作出新的解釋。他也沒有思考過向民主變革過渡的新機製、利用混合型經濟形式、國家資本主義和國家社會主義、可以寄希望於反殖民主義運動、與議會製傳統決裂等問題。
3. “遺囑”在題目、結構和用詞上處處可以看出現代詞語的痕跡，有相當多的語句完全不是普列漢諾夫及其晚期政治作品中慣用的，而是充斥於當今報刊上的術語和說法。
比如：“所得稅應是累進的，但不應使經營者感到窒息”，“海關政策應鼓勵俄國生產者並促進國產商品提高質量”，“知識分子作為社會中最有學識的階層的使命是把教育、人道和先進的思想帶到群眾中去。知識分子是民族的榮譽、良心和頭腦??”等等。
再如：“各種成分”、“人道化”、“國際衝突”等術語，在普列漢諾夫的語匯裏是不存在的。而“俄國需要各種政治力量的團結、各種生產領域的多種成分、個人的主動精神、資本主義的進取精神和競爭、公正的上層建築、民主化和人道化”這段話顯然反映了俄國的現狀。
4. 關於社會的人道化和曆史的人道化、階級對抗和矛盾趨於和解、知識分子是未來社會主義變革的領導者等思想是相當晚的時候才成為社會民主主義傳統思想的。這方麵的探索是20年代才開始的，而趨同論是50年代前半期才形成的概念，所以1918 年4 月普列漢諾夫不可能表述出這些思想。還有，當時俄國尚未發生國內戰爭，也未曾實行戰時共產主義和新經濟政策，沒有借助共產國際的力量進行輸出革命的嚐試，那時還不曾有斯大林主義、法西斯主義，也未發生第二次世界大戰和原子彈爆炸，因此普列漢諾夫“遺囑”中關於這些問題的想法也是不可能的。
5. “遺囑”中“關於列寧及其他一目失明的領導人”這一部分使人明顯感到受了列寧幾年後才口授的《給代表大會的信》和他對幾個布爾什維克親密戰友的眾所周知的批評性評價的影響。從普列漢諾夫對列寧的態度來看，他不可能對列寧作出“是一個偉大人物”的評價，雖然他確實不止一次承認過列寧的傑出才能。
6. “遺囑”的某些部分與普列漢諾夫收入兩卷集的《在祖國的一年》中的文章和《統一報》以及帕·阿克雪裏羅得、亞·波特列索夫、波·尼古拉耶夫斯基等人所發表的專門論述普列漢諾夫的文章中的思想極為相似。因此可以認為，“遺囑”的內容是對普列漢諾夫臨終前一年某些著作和書的任意詮釋。
根據上述俄羅斯學者對所謂“普列漢諾夫政治遺囑”的考證和分析：這個“遺囑”有可能不是真的。
[王麗華：中共中央編譯局（責任編輯 李興耕）]
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這位列寧的導師，居然說準了。奇怪的是中國的遇羅克烈士生前也說過類似的話：隨著社會的發展，紅五類及工人階級會越來越少，上大學按成份論站不住腳了…。遇羅克烈士的結局是在文革中被四人幫殺害了。打倒四人幫後被追認為革命烈士。+1
