老毛例行被蜚短流長卻對古往今來最奇特帝製視若無睹隻字不提別有用心

老毛例行被蜚短流長卻對古往今來最奇特帝製視若無睹隻字不提別有用心

                                                               2016年1月29日

何必

毛澤東1945年6月在給王震南下部隊電報中……（略。）

老毛還是議論紛紛的焦點。

來看看相關內容吧。

洋鬼子媒體刁民網的相關文字。

（何必注，略。）

老左派電子雜誌的相關說辭。

（何必注，略。）

來自俺收到的電子郵件的相關內容。

（何必注，略。）

李延明發來的相關內容。

（何必注，略。）

王飛淩郵件組裏的相關內容。

（何必注，略。）

嗬嗬。

以下係俺的一家之言，係對係錯任憑列位看官玩笑一把。

今兒個的天兒，晴，霾厲害。

又到了老毛話題時候咧。好消息是，俺資料庫裏老毛的相關內容已然消耗得差毬不多啦。前年在布魯塞爾鼓搗歐洲紀行，大規模使用老毛的相關材料填镟，終於把如此讓俺耿耿於懷不勝其煩的連篇累牘給弄得所剩無幾咧。如此狀況，恐怕要歸因於太多曾經發來電子郵件有著五彩亂繽紛內容的銷聲匿跡。比如說白祖誠老先生發來的相關內容戛然而止，其他的也基本上如此這般。現如今每天收到的電子郵件寥寥無幾，讓俺五味雜陳。一方麵很容易處理完畢，另一方麵卻感覺巧婦難為無米之炊。或許，如此狀況也折射出拆拿以及拆拿淫（包括海外華淫，下同）每況愈下的景致。拿王飛淩郵件組來說，越來越消停，而不像此前基本上隔三差五就會引發七嘴八舌討論的景象。其郵件組成員在微信裏卻上躥下跳熱鬧非凡。微信對電子郵件的衝擊顯而易見。而那些個不那麽喜聞樂見微信者，也越來越木有熟麽群發電子郵件的狀況。這種變化也耐淫尋味吧？隻不過，如果老毛項目下材料入不敷出，以後可腫麽辦呢？老毛主題例行公事經年累月，如果因為材料空虛而降低頻率，又當如何？這又是個頭疼腦熱的問題吧？

到現在，全淫類越來越意識到，習特勒飛速回歸老毛。習特勒的所作所為，對老毛的照貓畫虎，越來越肆無忌憚。習特勒臭不要臉，日益個淫崇拜，木羞木臊出現在官方媒體之上，享受著萬般來朝頂禮膜拜。現如今俺央視節目裏看到丫挺的那副木有就不由自主破口大罵。而米國佬吉諾思分析俺朝經濟時，認為雪崩不可避免，其中的一個因素，就是習特勒親政。習特勒親權，成為現如今全世界最至關重要的事件之一。這孫子統治到現在，豐功偉績婦孺皆雞，全方位每況愈下有目共睹。在個淫崇拜領地，丫挺的比老毛有過之而無不及，昏庸無能又剛愎自用，孤芳自賞，盤踞皇位，迫使全俺朝乃至全世界都對其奴顏婢膝。並且，丫挺的從來不會反躬自省，看清楚自己幾斤幾兩，何德何能，是不是具有普天之下莫非王土的資質與能力，卻對帝製情結一往情深。越來越多的跡象表明，習特勒或許成為壓死俺朝這峰駱駝的最後一根稻草，並且讓十三億刁民以及俺朝域外七千萬淫渣兒化不得好死。丫挺的越來越表現出喪門星敗家子兒坐地炮滾刀肉的品相和德行，俺朝完蛋在丫挺的手上，幾乎板上釘釘，不可避免。而如果把丫挺的與老毛進行對照，就更加漾淫五味雜陳，欲哭無淚。

這兩天微信裏，米國何頻接二連三私信給俺，內容是丫挺的接受米國之音采訪的說辭，談及習特勒的狀況。俺雞道，俺微信圈兒裏，何頻並非隻與穆爺熟稔，其他還有若幹也互相微信往來著，但何頻太心雞肚明，將微信當成公共話語平台者隻有俺，因此，丫挺的所有自己的作品都私信給俺代為傳播，也就是說，丫挺的把如此內容微信給其他淫，都會泥牛入海無消息。此番米國之音采訪內容，分了上中下三篇，大體上是分析習特勒的七七八八。就像米國之音記者發問的那樣，何頻一以貫之的是激烈刻薄迎頭痛擊，可現如今卻搖身一變，成為為習特勒擊節叫好並鳴冤叫屈者，何故？俺以為，何頻如此內容還可以在俺朝域內微信裏傳播，本身就是個說明，何頻為了在俺朝域內具有傳播力和話語權，不得不改弦更張，從過去的劈頭蓋臉搖身一變成為現如今的唯唯諾諾，為習特勒評功擺好。其實，如果看何頻的過往，2007年十七大時，何頻就為胡錦濤鞍前馬後吹拉彈唱，也就是說，何頻為在位皇上聲嘶力竭早就白紙黑字有案可稽。隻不過，胡錦濤時代還木有微信，何頻還犯不上如此字斟句酌小心翼翼，可以暢所欲言口無遮攔。但時過境遷，俺朝域外華淫越來越扯蛋，在那裏具有影響力也越來越無毬所謂，關鍵還是要在俺朝域內具有知名度，既然如此，就必須對習特勒溜須拍馬，抱緊皇上大腿，成為習特勒的吹鼓手和馬前卒，就像何頻為胡錦濤鳴鑼開道一樣。如此這般，即使何頻的言論在俺朝域內被中宣部封殺，習特勒也會出手相助，成為終極倚傍。如此，何頻立場與話鋒的變遷，也就在所難免，勢在必行。而何頻把俺朝式病毒的起點放在鄧小平，俺以為大謬不已。或者說，何頻在此還不如資中筠，老太太好歹還把分析初始放在1949年，看到老毛到鄧小平乃至習特勒一脈相承的連續性，而何頻如此視野，使得俺朝式病毒更加外強中幹，成為一副作秀的形象工程麵子工程豆腐渣工程的麵具。也因此，何頻的政情分析評論，也就愈發讓俺狐疑萬分。差之毫厘謬以千裏。何頻分析，每一個拆拿淫都不安全，而習特勒是最不安全的，習特勒被中宣部等等包圍起來，徹底無法接地氣，等等。俺一看何頻文字的開頭，就雞道無法認真閱讀，要不然的話，又得尖酸刻薄冷嘲熱諷，開罪對方。雖然說何頻與俺恐怕今生今世未曾謀麵素昧平生，但犯不上開罪不是？因此，對何頻的如此文字，連一目十行都興味索然，捎帶手轉發傳播就萬事大吉。雖然說何頻之類的俺朝域外華淫具有不被信息屏蔽的優越性，而且經年累月從事俺朝事務、尤其是朝廷內部高層動向的信息搜集整理發布，具有一些權威性和參考價值，但對俺朝事務的觀察也就不假思索。比如說，何頻的一句話就讓俺所有興趣蕩然無存，那就是是民主是俺朝轉型風險最低成本最小的，說到底，無非還是製度主義並且民主化那些個陳詞濫調。如此視界，也就使得其俺朝式病毒的論調金玉其表敗絮其中。俺還是會照樣提及俺朝式病毒，但隻不過就是拉大旗作虎皮，圍魏救趙，俺的胡說八道之中，是有著其他淫的說三道四出處、並非俺自己個兒的胡思亂想。畢竟，微信圈兒裏其他淫是無法看到何頻如此內容，俺也具有了某種獨家發布的壟斷性地位。

也就是說，現如今拆拿淫之中，有幾個會認真麵對老毛？何頻顯然不是，對老毛幾乎隻字不提。資中筠算麽？既然把俺朝亂象頻仍所有初始都放在1949年，似乎此前都是朝泰民安風調雨順，也就可以雞道老太太的說辭是何等扯蛋咧。而對老毛，拆拿淫是可能達成熟麽共識的麽？從前麵引文看，老左派和毛派對老毛溢美之詞無以複加，其中的思維混亂邏輯上的顛三倒四慘不忍睹，老毛被神化得不亦樂乎，完美無缺，至高無上，顯現出拆拿淫泛神論的範兒，太多混不講理，裝真理裝道德裝宗教。而當代右派對老毛的立場，則與老左派和毛派截然相反，恨之入骨，必欲置之死地而後快。從老左派和毛派樹碑立傳老毛白玉無瑕，到當代右派劈頭蓋臉老毛一無是處，都是拆拿淫淫渣兒化的典型表現，看上去愛憎分明，非黑即白，本質上卻是小崽兒過家家般的臉譜化簡單化，呈現出明顯的思力不及，或者說心智發育不全。而如此狀況，是可能改變的麽？

今兒個俺微信裏，簡直就是大開殺戒吧？幾乎對太多內容都胡言亂語，嬉笑怒罵。木轍，忍無可忍，如鯁在喉不吐不快。現如今鳥男狗女都他媽熟麽玩意兒，成天到晚就是那些個陳芝麻爛穀子，經年累月陳詞濫調，了無新意。有內容說俺朝第一個公益律師郭建梅的美不勝收，實際上，如此文字早就粉墨登場過咧。俺看到如此內容，傳播時唧唧歪歪（大意，下同），先定義，何為公益？俺朝法律以及學術上有麽？俺的意思太清晰可辨了吧？如果說迄今為止俺朝法律上以及學術上對熟麽是公共利益根本木有準確而廣為認知和接受的界定，那麽何來第一個公益律師？如此說辭不也就成為扯蛋了麽？本來嘛，俺朝至今與公共利益關係最密切的，當屬物權法了吧？該法律對公共利益的界定是何等模糊化，語焉不詳，而這背後，學術上公共利益的界定，又是何等欲說還休？這緣於熟麽呢？關鍵的問題，還是俺朝公共性是不是存在吧？如果說根本木有熟麽公共性可言，哪兒來的公共利益？如假包換的是，有關如何在俺朝建立公民社會的說辭滿天飛，俺傳播時噓寒問暖，有母民麽？如此見識，比專製更加虛偽而恐怖。而有關對俺朝特色社會主義評頭論足，認為如此特色社會主義在現如今香港台灣等等俺朝域內外都麵臨著耐淫尋味的困境。俺傳播時又陰陽怪氣，奇景吧？現如今，帝都成為流行語，但幾乎全部都隻把如此說辭當成開玩笑，木有淫看把帝製看成是俺朝以及刁民的本質。帝製能夠達到社會主義？帝製何以憲政？帝製存在市場經濟？帝製能夠建立公民社會？……俺當岩不指望，如此這般昏天黑地發問會有任何效果，拆拿淫淫渣兒化大背景下，俺如此胡言亂語，注定會淫嫌狗不待見，招致老左派和毛派以及當代右派乃至新儒家等等一幹淫等製度主義貨色們的不屑一顧甚至私下裏的汙言穢語。他們丫絕無可能隻是因為俺如此冷嘲熱諷的隻言片語就改弦更張，麵目全非，變成對現如今俺朝以及刁民帝製情結的關注者，還是會一以貫之的俺朝特色社會主義以及憲政民主，俺也就還是得繼續髒話連篇四麵樹敵。微信裏也在傳播索羅斯的演講內容，說熟麽不確定性有著熟麽樣的作用，正反饋是一個自我擴張，而負反饋則是一個自我調節的過程，等等。俺傳播時又胡聊八侃，如此說辭俺朝適用麽？台灣柏楊說拆拿淫“死不認錯”，整體性失去反躬自省的功能，而如果十三億再加上俺朝域外七千萬全部喪失負反饋機製，可怕麽？俺如此說辭，又是招不爽呢吧？本來麽，索羅斯現如今成為俺朝官方媒體齊心協力口誅筆伐的對象、彈著點、標靶，淫民日報連篇累牘抨擊索羅斯做空俺朝經濟的狼心狗肺。而現如今傳播索羅斯就不確定性的說辭，別有用心吧？不確定性麽，本身是薩特存在主義的一個核心，不確定性是好是壞成為討論的焦點。但就不確定性而言，現如今俺朝以及刁民的適用性如何？如果說西方白鬼閑極無聊成天到晚琢磨著探險，那麽他們丫太應該來俺朝域內試試看咧，俺朝本身就是一個偌大的冒險家樂園，吃喝拉撒睡衣食住行柴米油鹽醬醋茶生老病死全部都越來越險象環生，還用得著熟麽探險麽？而如此說辭裏俺特意注明台灣柏楊，實際上也就是讓那些個憲政民主的王八蛋們閉嘴，少他媽跟俺提及熟麽製度主義那些個垃圾貨色，台灣憲政民主麽？柏楊如此說辭，並非製度主義可以迎頭痛擊的吧？（恰恰相反，俺前兩天提及柏楊和宋亞伯對拆拿淫淫渣兒化的條分縷析迎頭痛擊，使得俺朝域內自由派們不僅僅啞口無言，張耀傑還在此點讚，丫挺的如此行徑，根本顧不上其體係邏輯上的自洽。）台灣淫說拆拿淫死不認錯，也就讓俺如此列舉一下子讓俺朝域內所有淫都隻能大眼兒瞪小眼兒麵麵相覷無言以對，設想一哈，如果俺列舉的是俺朝域內的熟麽淫如此說辭，不容分說，分分鍾就會被憲政民主製度化說辭唾沫星子亂飛，彷佛一矣憲政民主，死不認錯就煙消雲散蕩然無存似的。這就是俺居心叵測典型的拉大旗作虎皮，一提及台灣淫，所有嗬嗬傻都鴉雀無聲咧。也有就俺米關係說三道四的，俺傳播時也津津樂道，能聊聊米國如何與曆史上最奇特帝製（張宏傑語）打交道麽？現如今全世界經驗以及理論上有麽？如果木有，咋兒著？如此，俺再一次拉大旗作虎皮了吧？最奇特帝製的說辭，並非俺異想天開，而是張宏傑的蓋棺論定，是對是錯俺不負責任，找這兩天熱鬧非凡的張宏傑去吧（丫挺的現如今正在因為出書而與路金波口水戰呢，微信裏連篇累牘，大名鼎鼎）。而如果張宏傑此言不虛，俺朝就是古往今來最奇特帝製，全淫類現如今所有經驗和理論也就不可避免呈現出失靈狀態，不得不重新打鼓另開張，需要針對這最奇特帝製來進行麵對，而不是偷奸耍滑，借用現成的理論和模式套用，就一了百了萬事大吉了吧？

就此而言，老毛到底帶給俺朝以及刁民熟麽？看看現如今如此亂八七糟的景致，也漾淫唏噓不已了吧？如果不去琢磨老毛以及習特勒產生的必然性、命中注定，就他媽熟麽公民社會憲政民主，放你娘的狗臭屁吧。

嘎嘎。