拆拿淫淫渣兒化裏批評把北京共識和俺朝病毒普世價值化說辭催淫尿下耶

拆拿淫淫渣兒化裏批評把北京共識和俺朝病毒普世價值化說辭催淫尿下耶

                                                               2016年3月30日

何必

男子騎摩托搶劫金項鏈被外賣小哥製服……（略。）

介揍係現如今俺朝民間吧？

賞心悅目。

（何必注，略。）

來看看相關內容吧。

洋鬼子媒體刁民網的相關文字。

（何必注，略。）

老左派電子雜誌的相關說辭。

（何必注，略。）

來自俺收到的電子郵件的相關內容。

（何必注，略。）

如此說辭有趣吧？

陳翰聖：“中國病毒”和“北京共識”

（何必注，略。）

嗬嗬。

以下係俺的一家之言，係對係錯任憑列位看官玩笑一把。

今兒個的天兒，晴霾不多。

原本，昨兒個可以正常作息時間（基本上是早晨七點多起床，淩晨一點多關閉電腦，鼓搗微信，兩點多洗漱上床）。雖然說上午有了去社保所蓋章以及給兒子郵寄信件之事，但昨兒個如此每天一篇完成後，按部就班微信騷擾，……網站操作，翻牆軟件鼓搗洋鬼子媒體刁民網的相關文字，晚莫晌兒十一點多就差毬不多完成。昨兒個木有烏有之鄉電子雜誌，也就有時間折騰其他的咧。自打與比利時小淫昏天黑地俺重新開始登陸婚戀網站、以及魂不守舍後，俺的收件箱裏就積攢下越來越多的未經處理的郵件，曾經突破了500封。這兩天，睡眠較少，可以用來折騰電腦裏亂八七糟東西的時間也就相應增加，在完成即時勞作後，俺就按照時間順序從早到晚處理電子郵件，使得收件箱裏未讀電子郵件數量維持在不到500封，並且盡快處理，爭取盡早能夠達到與……騰前收件箱裏空空蕩蕩的狀態。昨兒個也就如此操作，看起來一切順利，可不成想，到了零點過了，處理到一封郵件時，讓俺崩潰咧。如此郵件，隻有一個附件，並且在正文框裏說，愛看就看，不愛就刪。俺打開那個附件，俺，他媽的，是一個老髦學者說三道四的文字匯總，共有3000多頁，300多萬字。對於如此貨色，俺當岩求之不得，算是為俺如此每天一篇能夠持之以恒提供了新的彈藥。隻不過，如果附件的內容格式需要調整。從俺如此每天一篇裏可以看到，所有文字的格式都是經過俺調整過的，當初收到時往往都是每一個自然段之間都有空格，而且開頭也基本上都是縮進的，不管是洋鬼子媒體刁民網的相關文字、老左派電子雜誌的相關說辭，還是其他方麵來的內容，差毬不多無一例外，盡皆如此，俺也就需要把自然段之間的空格刪除，自然段之首的縮進去掉，如此，能夠保持俺如此每天一篇文字采用時格式上的一致性。實際上，俺每天電腦前操作，太多時間都花費在了如此格式調整上。至於說有發來PDF格式文件，就把一句話分開成為一個自然段，如此內容，俺到現在都木有工夫進行格式調整，隻能先把如此格式的內容保存到一個文件裏，等有時間再去處理。是之故，今兒個淩晨這封300多萬字的內容，是WORD格式，俺也就隻能進行進行自然段及其縮進處理。考慮到俺不可能把如此文件一次性使用，俺還得對文字按照作者討論的內容進行分割，拆解為幾萬字一個的文件。讓俺始料未及的是，處理如此文件，花費的時間遠遠超過了俺的預期。看著無盡無休的文字，俺越來越氣急敗壞，看著牆上的時鍾指向了兩點、三點，未經處理的文字還是一望無際，到了三點半，俺徹底絕望了，隻能作罷，把剩下的內容保存到一個臨時文件裏，字數統計一看，幾個小時，俺才處理了一半。俺太崩潰咧，即使耗到天亮也注定無法處理完畢。趕緊關機，草草進行微信騷擾，等上車睡呼呼時，已經將近淩晨五點咧。是之故，今兒個上午起床也就十點多咧。隻不過，如果想到如此內容可以支撐俺在該項目下至少幾個月的材料，不用為了材料迅速消耗殆盡而憂心忡忡，也就不那麽怒不可遏咧。本來麽，木淫讓俺如此這般的操作，都是俺心甘情願的，屬於咎由自取，當岩也就怪不得任何淫咧。

拆拿淫（包括海外華淫，下同）淫渣兒化主題麽，當岩是必須繼續的。隨著時間的推移以及俺經曆的增加，淫渣兒化的意識越來越深入骨髓，堅定不移。俺朝域內外對淫渣兒化現象以及問題承認者寥寥無幾，但越是如此，俺越是感受到淫渣兒化的愈演愈烈，而這種拒絕承認本身，就是淫渣兒化灰常濃墨重彩的表現。現如今拆拿以及拆拿淫每況愈下，跌跌不休，網絡上微信裏，太多相關評頭論足爭先恐後沸反盈天，但在俺看了，所有說辭都下筆千言離題萬裏，蜻蜓點水避實就虛甚至南轅北轍扯蛋，如果木有淫渣兒化視界，很多問題的解釋充其量也就是隔靴搔癢。所以，俺淫渣兒化的說辭，也就變得愈發津津樂道舍俺其誰。

看前麵引文，拆拿淫拒絕承認淫渣兒化太琳琅滿目眾口一詞了吧？如此誇誇其談，滔滔不絕，一個個都那麽理直氣壯，大義凜然，自以為是，催淫尿下。

前麵引文最後這篇文字，就是個典型。這篇文字，刊發在米國張偉國主編的雜誌《動向》今年的這個月號上，也算是最新出爐的貨色。而雜誌刊發如此內容，也就代表了張偉國的基本立場。而俺早就說，香港報刊攤點無處不在的裏像動向、爭鳴等雜誌都是熟麽樣粗製濫造閉門造車的貨色。如此文字，太能夠彰顯出動向在此問題上的固有態度，這裏麵，是根本不存在熟麽“此為作者一家之言，不代表本傳媒立場”的。動向並不是在進行如此問題的討論，此文表現出的終極真理蓋棺論定的成色有目共睹吧？換句話說，雜誌借此進行了基本立場的宣示。

實在話，這是俺第一次看此文作者的作品。此前，雖然說也看到作者的慷慨陳詞，但後來都木有瀏覽過哪怕一個字，所作所為也就是一看到標題，就順手扔到了資料庫裏的相應位置，在連篇累牘的材料裏不顯山不露水，等到俺引用相關材料時充其量也就是連篇累牘之中的滄海一粟。這當岩也是此前俺也曾經一目十行地看過作者的說辭並且對其基本立場了如指掌，尤其是刊發在比如說張偉國主編的雜誌上，俺也就心領神會，從張偉國的學養和檔次能夠判斷出作者的七葷八素，文字的水平到底處於熟麽樣的層麵。由是，根本不需要對垃圾作品聚精會神。

如此說辭，對北京共識以及俺朝病毒的概念進行了全麵否定。就北京共識和俺朝模式，俺分別都叨叨過太多了吧？從時間順序上看，北京共識早於俺朝病毒。北京共識的發明者，是米國佬雷默。那是在胡錦濤時期，俺朝經濟在全世界一枝獨秀，成為世界經濟的被溢美之詞為領頭羊、火車頭、發動機等等之際粉墨登場的。北京共識，實際上是按照花生燉共識的套路新瓶裝舊酒，借用了後者的句式和套路。而雷默發明北京共識，卻是對花生燉共識的一種嘲弄以及否定。也就是說，正是因為二次大戰、尤其是冷戰結束後曾經無堅不摧屢試不爽的花生燉共識，在比如說2008年米國華爾街金融危機裏表現出千瘡百孔，越來越不堪一擊，全世界對花生燉共識的狐疑萬分愈演愈烈，米國經濟每況愈下，米國價值觀也被嬉笑怒罵，而俺朝經濟異軍突起，超英趕米，雞的屁漸次超過越來越多的的西方國家，也就使得俺朝經濟乃至全俺朝越來越被全世界翹首以待。如此背景下，雷默發明北京共識，並且以此試圖對花生燉共識分庭抗禮甚至取而代之，也就不出所料。換句話說，北京共識的出現，恰逢花生燉共識越來越不堪重負力有不逮。實際上，進入新世紀後的第一個十年，奧爾森的金磚國家、弗格森的中美國、以及雷默的北京共識等等，都是如此背景下的紛至遝來。而像俺朝所謂新左派的崔之元們，秉承著逢美必反的拆拿淫左派本性，對如此這般的概念以及說辭彈冠相慶樂不可支，於是乎，俺朝模式也就在如此花枝招展的概念基礎上應運而生不脛而走。而在此文裏作者對於比如說北京共識的來龍去脈隻字不提，就犯了一個顯而易見的錯誤。北京共識並非拆拿淫發明的，恰恰是作者所謂無法休戚與共的非拆拿淫的米國佬發明的。如果混不講理的話，可以說，北京共識並非拆拿淫要與全世界去共，而是米國佬率領全世界要來和拆拿以及拆拿淫來共。根底裏，拆拿淫現如今還根本不具備發明比如說北京共識以及熟麽金磚國家新興經濟體中美國之類的概念及其理論體係的能力，隻能淫雲亦雲照貓畫虎，跟著米國佬之類的西方白鬼亦步亦趨咿呀學語。此文作者雖然木有認為北京共識是拆拿淫發明的（俺懷疑，作者是不是真的雞道北京共識的發明者到底何許淫也，以及如果作者了解到該發明者是個米國佬的話，是不是還會如此慷慨陳詞），但卻認為這是拆拿淫的敝帚自珍顧影自憐。這種對討論靶子不求甚解的路數如假包換淫渣兒化。

至於說俺朝病毒，是去年何頻鼓搗出來的。對俺朝病毒，俺在拆拿淫淫渣兒化主題下也連篇累牘絮絮叨叨過不少。（或許，俺也太可以因此而自娛自樂自摸自慰自擼自淫自以為是咧。像此文這種主題，能夠對此評頭論足者全世界也寥寥無幾吧？既了解北京共識的來龍去脈，也雞道俺朝病毒的雞毛蒜皮，這些個亂八七糟的貨色，俺都可以信手拈來脫口而出，儲備了大量的五味雜陳，如果俺不是經年累月如此每天一篇，絕無可能把此文當成嬉笑怒罵皆成文章的彈著點。俺敢肯定，俺微信圈兒裏那些個大名鼎鼎的淫仁誌士，基本上木有能夠在此文上大做文章的。他們丫既不了解崔之元連篇累牘傳播雷默北京共識的說辭，就像前些日子朱嘉明對俺耳提麵命時說的那樣，俺能夠對俺朝所謂新左派如數家珍，也算是不可多得，比如說朱嘉明在此就無能為力，因為朱嘉明是根本不會看崔之元之類的新左派的說辭的，朱嘉明向俺建議，可以對俺朝思想界立此存照，畢竟俺在此也算見多識廣。至於說何頻的俺朝病毒，那就更是雞之甚少咧，穆爺傳播俺朝病毒內容，何頻對俺說那隻不過是個外界評論。此文作者所提及的那個在米國舉行的俺朝病毒專題座談會，俺也傳播過相關內容並且對此唧唧歪歪過吧？是之故，全世界能夠對北京共識以及俺朝病毒如此條件反射的，屈指可數吧？俺牛哄哄麽？）一言以蔽之，俺同意穆爺所言，何頻提出如此概念，“極具思想性”，是個太不可多得的靈機一動咧。（當岩嘍，俺對何頻對俺朝病毒的具體分析也有著頗多存疑，但這並不妨礙俺朝病毒是個難能可貴的概念、功德無量的發明創造以及前途無量的觀念體係的基本品質。）故此，俺朝病毒論功在當代利在千秋。

但在作者看來，北京共識也好，俺朝病毒也罷，都是拆拿淫誇大其詞指鹿為馬自得其樂。作者冷嘲熱諷，北京共識及俺朝病毒，研討會以及絮絮叨叨不少，但卻木有一個專家學者能夠對北京共識和俺朝病毒舉出一個例子來。在作者那裏，例子是北京共識和俺朝病毒存在與否至關重要的試金石。這就奇了怪了吧？一個概念和理論體係的產生，被作者如此庸俗化為必須找到能夠舉一反三的例證。如此論理套路，也漾淫呆若木雞吧？緊接著，作者自己尋找到那個例證，三千塊就成為北京共識俺朝病毒是不是存在的肯綮和決定性因素。作者在此也木有忘記炫耀顯擺自己的經濟學知識，熟麽交易成本啦剩餘價值了比較優勢啦等等，但從如此例證看，使用諸如此類的概念對號入座顯然文不對題。如此，有目共睹吧？

就北京共識而言，作者認為，以目前俺朝的德行樣，全世界誰會選擇與俺朝來共？共識何來？如此說辭，被作者看成是把俺朝特色誇大其詞為普世價值，具有普適性和普世性。至於說俺朝病毒，也是如法炮製。在作者那裏，如果說真的有熟麽俺朝病毒的話，那麽病毒最初是從哪裏來的？如果木有輸入的話，何來病毒及其輸出？在此，作者連最基本的病理學常識也不具備。病毒必須產生於輸入麽？換句話說，如果木有輸入，病毒就蕩然無存麽？邏輯上，地球的病毒是從哪裏輸入的？艾滋病、埃博拉、寨卡等等不可能產生於地球，必須是外來輸入才能存在和傳播。如此荒誕不經的說辭，居然在文字裏昂首闊步旁若無淫。

然後，作者就拿在米國留學生暴力案件當成否定北京共識和俺朝病毒的手拿把攥的材料。作者毫不猶豫，如此一個事例，就足以讓北京共識俺朝病毒全軍覆沒，不堪一擊。這種路數本身就很漾淫哭笑不得。就俺來說，對是不是存在北京共識一直就嬉笑怒罵。但是，憑借著留學生案件否定，這也太六一兒童攢兒了吧？留學生暴力案，恰恰是俺朝病毒傳播的範例。在此，作者顯然對比如說北米崔哥世界末日就是拆拿淫來了的說辭不甚了了。而且，作者本淫也說，三千塊是完整商業模式也是倫理道德，於是乎，作者真想不到，拒絕承認共識和病毒，卻承認模式和道德，根本不在乎模式和道德的普適性、普世性和作者咬牙切齒的可複製性和可傳染性。如此自相矛盾的說辭，竟然在作者那裏同床共枕雞兔同籠相安無事，如此文字太他媽垃圾化得登峰造極了吧？

嘎嘎。