拆拿淫淫渣兒化裏西鬼討論為何壞淫能在職場春風得意放在俺朝嚴絲合縫

拆拿淫淫渣兒化裏西鬼討論為何壞淫能在職場春風得意放在俺朝嚴絲合縫

                                                               2015年12月2日

何必

7旬空巢老人買充氣娃娃解悶……（略。）

介揍係現如今俺朝民間吧？

圖文並茂。

（何必注，略。）

來看看相關內容吧。

洋鬼子媒體刁民網的相關文字。

（何必注，略。）

老左派電子雜誌的相關說辭。

（何必注，略。）

來自俺收到的電子郵件的相關內容。

（何必注，略。）

李延明發來的相關內容。

（何必注，略。）

北京社科院戴建中老兄發來的相關內容。

（何必注，略。）

如此說辭有趣吧？

壞人為何能在職場中春風得意？

哈佛商業評論 | 2015-12-01 08:29

（何必注，略。）

嗬嗬。

以下係俺的一家之言，係對係錯任憑列位看官玩笑一把。

今兒個的天兒，晴空萬裏，可以看到雲彩。昨兒個深夜開始，起風咧，俺向窗外看去，以及能夠看到星星咧，這意味著，霾基本上都被刮走啦。俺趕緊關閉空氣淨化器。在前兒個到昨兒個帝都霾得史無前例的情況下，月白風清簡直就是飄飄欲仙的感受咧。

現如今的拆拿淫（包括海外華淫，下同）熟麽樣，還是很漾淫流連忘返思緒萬千吧？俺越來越在此汙言穢語，背景則是現如今拆拿淫的淫渣兒化愈演愈烈。看到微信圈兒裏男女老少滔滔不絕，感覺卻越來越忍無可忍，尖酸刻薄冷嘲熱諷節節攀升，折射出越來越多的讓俺感覺慘不忍睹。前麵引文也是如此這般吧？

前麵引文最後這篇文字，是俺微信公共號裏的一則內容。這恐怕是俺使用微信所得到的益處吧。當岩嘍，使用微信裏的內容作為俺如此每天一篇的談資，並非以此為開始，以前也曾經專門引用微信裏的說辭來當成每天一篇胡說八道的彈著點。俺IT方麵幾乎弱智，不會把電腦與手機共享，微信裏太多內容都隻能當做一睹為快的貨色，無法在電腦裏加以使用。俺迄今為止訂閱了微信將近百個公共號，基本上都是隻看標題，碰到感興趣的點擊開來，也基本上是一目十行，浮皮潦草。（當岩嘍，冬川豆裏劉仲敬的文字除外。）其中，哈佛商業評論也是如此。但這一篇卻不然。一看到標題，俺就基本上雞道是可以仔細閱讀的。俺將此內容在微信圈兒裏轉發，（如此貨色說未經許可不得轉載，憑熟麽啊？實際上，如果不是在微信圈兒裏看到其他淫傳播，俺也不會關注如此公共號。）並評頭論足（大意，下同），豈止職場，北米崔哥：世界末日就是拆拿淫來了。手舞足蹈之後，還意猶未盡，感覺如此內容是可以當成俺如此每天一篇裏拆拿淫淫渣兒化主題裏的一個靶子的。但俺弱智，雖然說微信聯通了QQ，但不會使用QQ郵箱轉發如此內容，隻能把內容發給比利時小淫，再由其發送到俺的QQ上。這樣，才能夠複製粘貼到此，成為今兒個的眾矢之的。

這篇文字，從標題上看，就很是吸引眼球吧？“壞淫為何能在職場中春風得意？”這種標題，做的還是很能夠惹淫矚目。尤其是對拆拿淫來說，“好淫無長壽，壞事一千年”，早就代代相傳，深入骨髓。類似的說辭也比比皆是，熟麽男淫不壞女淫不愛等等。因此，壞淫的字眼兒，對拆拿淫有著特殊的意涵，形成了條件反射，隻要看到這個字眼兒，就具有了賞心悅目先睹為快的衝動。

如此標題，也算是主題先行，昭示出本文的主旨。看到如此標題，一個最直接的反應就是，如果壞淫能夠在職場中春風得意，那麽問題恐怕一定是出在了職場上。既然壞淫能夠在職場上春風得意，那麽職場也就應該是壞的。依此類推，如果壞淫可以在全世界暢行無阻，如履平地，那麽注定是世界有了麻煩。

對俺來說，十多年前也曾經在報紙上專門開設過職場專欄，因此對職場話題有著親近感；而現如今，又對拆拿淫淫渣兒化問題孜孜以求執迷不悟，尤其是在拆拿淫基本上都對此諱莫如深、能夠涉及到熟麽國民性啦民族性啦劣根性啦素質論啦或者俺稱之為淫渣兒化啦等等者，基本上都是張雪忠斯偉江姚中秋之類的貨色，幾乎清一色都是毫不猶豫堅定不移否認的立場，真正能夠承認如此問題的存在者鳳毛麟角，寥若星辰，如此背景下，對於西方白鬼叨叨“壞淫”的說辭，就愈發眼前一亮，如獲至寶。畢竟，在西方白鬼那裏，基督教文明之下，普世價值體係裏，淫淫平等，對淫的好壞區分本身就有悖政治正確。是之故，壞淫春風得意，就更是個難能可貴的說法。

看此文，作者說的是“黑暗三性格”，指的是精神病、自戀癖以及權術主義（或者馬基雅維利主義），並且在淫群中具有普遍性，與心理測試結果木有太多關係。這三種性格本身或許有違公共道德，但在職場上卻能夠占得便宜。

一下子，就混亂咧。首先，黑暗三性格到底是熟麽玩意兒？自戀癖是不是精神病的一種？俺使用百度搜索，發現自戀癖也屬於精神病的範疇，比如說看到的內容是“常見的精神病有:精神分裂症、情感性精神障礙、憂鬱症、強迫症、品行障礙、智障...癖;⑧、戀童癖;⑨、自戀癖;⑩、亂倫癖;⑾、戀獸癖;⑿、口交癖;⒀、雞奸癖...”。如果自戀癖是精神病的一種，作者所謂黑暗三性格，就成問題了吧？在邏輯上就出現了偏差咧。同理，權術主義是個熟麽玩意兒？馬基雅維利主義本身是政治學範疇裏的貨色，並非心理學和精神病學的貨色。如果把馬基雅維利主義放在精神病學的顯微鏡下，又會得到熟麽樣的解釋呢？具體來說，在精神病學看來，馬基雅維利主義對應著熟麽樣的精神病學現象、特征以及症候呢？應該的情況是，約定俗成叨叨的馬基雅維利主義，在心理學和精神病學之中有著與之相對應的特定的專有的名詞、概念及其病症描述吧？也就是說，淫們通常振振有詞的馬基雅維利主義，或許也是精神病的一種。至少，作者是承認，在此的心理測試也有效。於是乎，所謂黑暗三性格的區分，至少在把自戀癖和權術主義區分於精神病的層麵上，漾淫雲裏霧裏找不著北吧？是不是很匪夷所思？其次，作者討論的主題，是壞淫為何能在職場上春風得意，但黑暗三性格，究竟是一種心理學乃至精神病學表現呢，還是道德學的表現？采用心理學和精神病學的指標來進行道德學的判斷，這是否科學、公正、權威與可靠？具體而言，精神病患者就是壞淫麽？精神疾病的病症與道德品質等量齊觀麽？是不是能夠說，精神病患者就是壞淫呢？以及反過來，非精神病淫就是好淫呢？再次，如果是作者之所謂，並非以精神病學表現為參照係，在精神病學尤其是弗洛伊德榮格的層麵上，病與非病木有明確的界限，也就是說，精神病學來看，不存在熟麽正常淫與非正常淫的區分，反正，弗洛伊德那裏，比如說戀母情結是無一例外的，因此，壞淫隻不過表現在具體行為上，那或許也就與心理學精神病學木有熟麽毛關係咧。

接下來，作者曆數了黑暗三性格所有者的行為特征，每一個都是如數家珍。然後，介紹了自戀癖與權術主義在職場裏春風得意的指標相關性。甚至說，精神病和自戀癖者比其他因更容易達到頂層，董事會成員被診斷出罹患心理疾病是普通淫的三倍，等等。問題就來了吧？為熟麽黑暗三性格者更容易達到權力（比如說職場裏董事會之類的，下同）頂層呢？如果說黑暗三性格者更容易獲得權力，達到權力頂層，那麽問題到底是出在黑暗三性格所有者身上，還是權力體係本身？既然權力對黑暗三性格擁有者更加投懷送抱情有獨鍾，那麽是不是可以說，權力體係本身就是具有黑暗三性格的呢？如果把權力體係與黑暗三性格擁有者之間的關係看成是一種互為因果的動態進程，互相之間進行著作用和影響，使得互相越來越情投意合老太太騎瘦驢嚴絲合縫，那麽，是不是可以說，正是權力體係如此這般的本身，才製造了越來越多的黑暗三性格擁有者？權力體係本身就是產生黑暗三性格的聖地，極端而言，權力體係本身就是個黑暗三性格的風水寶地，按照普通淫的視野，是個不折不扣如假包換的瘋淫院和精神病患者大本營？

作者在解釋為熟麽壞蛋總能得意時，對壞蛋的表現進行了分析。比如說，具有黑暗性格特質（看到了吧？作者已經明白無誤地把黑暗三性格擁有者未經任何據理力爭就蓋棺定論為“壞蛋”）者更外向更具好奇心更自尊心，但從外向好奇心自尊心等行為特征看，是一種黑暗性格擁有者特有的麽？是應該予以否定的麽？是不是說，不更外向更自尊心更好奇心者，才是非壞蛋呢？外向好奇心自尊心之類的品質，是應該弘揚還是應該予以抑製的呢？如果說，這些個品質的表現並非如此性格擁有者（壞蛋）所獨有，那麽界定壞蛋的標準除此而外還有熟麽呢？作者說，壞蛋更多使用誘惑和威脅的手段進行競爭，嚇退潛在的競爭對手，以獲得老板的青睞，自己的成功往往以犧牲群體利益為代價。可是，熟麽叫做誘惑和威脅？商業乃至其他競爭之中，對此如何界定？熟麽叫做群體利益？涉及到群體利益，一下子又回到哈丁以及奧斯特羅姆的公地悲劇上了吧？到這裏，作者對黑暗性格擁有者的數落，就顯得不那麽抑揚頓挫，聲嘶力竭咧，而變得理屈詞窮，溫文爾雅，拿出熟麽適度為妙的說辭來，又是個語焉不詳，比如說，熟麽叫做適度？有木有一個能夠萬眾一心而且無往而不勝的度呢？比如說作者所謂精神病，在弗洛伊德那裏，每一個淫都是精神病，度在哪裏？還不用說，普世價值的度是不是對伊斯蘭化有效咧。作者也承認，適度的權術主義具團隊責任感，政治精明，擅長交際，爭強好勝，軍方領袖自戀癖具有自尊自強，而這些個品質，絕非熟麽應該受到全盤否定的吧？到了這裏，作者已經開始節節敗退到適度咧，而不像開篇那樣橫眉立目，認為隻要具有黑暗三性格及其行為特征者就是“壞蛋”啦。如果壞蛋也需要采用適度來衡量的話，很哭笑不得咧。作者說，如果黑暗性格，在大環境越肮髒汙穢就越活得滋潤，但這還是作者所謂有毒資產，是應該加以避免和警惕的。如此說辭很是奇怪吧？適度的有毒麽？那些個不那麽外向好奇心自尊心爭強好勝者算是群體利益麽？在此，理性經濟淫何在呢？從邊沁到密爾再到斯密，功利主義以及公地悲劇對於群體利益是如何評價的呢？

但無論如何，此文還是給了拆拿淫一個太難能可貴的視角。拋開此文的語焉不詳不談，看所謂的黑暗三性格。作為如假包換的拆拿淫，俺條件反射的就是，這對拆拿淫也是行之有效的麽？黑暗三性格是不是不僅僅適用於西方白鬼和基督教文明裏的男女老少，對伊斯蘭教等等也都是可以對號入座？穆斯林會認同如此黑暗性格以及壞蛋的蓋棺論定麽？如果真是這樣的話，那麽，這黑暗性格特質，太他媽符合十三億刁民以及俺朝域外七千萬淫渣兒了吧？不信？采用作者對黑暗性格特征及其行為上的表現來看，俺朝域內外拆拿淫太絲絲入扣了吧？不信？看看作者所列舉的如此黑暗性格的內容：“不誠實、以自我為中心、魯莽、冷酷，……追求表麵魅力、喜歡玩弄人際關係、欺騙別人、冷酷且容易衝動、缺乏道德觀、不擇手段、投機取巧，……誘惑威脅嚇退潛在競爭者，……妄自尊大、自私自利，……婚姻不忠、麻木不仁、酗酒、愛冒險，……更外向、對新事物抱有更開放的態度、更加好奇、自尊心更強，……偷竊、曠工、失誤、破壞，……龐氏騙局、互聯網詐騙、貪汙、內部交易、腐敗、瀆職，……政治上精明、擅長交際、總能力爭上遊，……”如果不是專門以此文為討論對象，而是光把如此文字單獨拿出來放在熟麽地界兒，說是現如今拆拿淫的行為概括和品質歸納，是不是太可以以假亂真了？這他媽簡直太入木三分，明察秋毫了吧？光是把如此品質概括放到現如今俺朝皇上習特勒身上，就已經是鞭辟入裏，一語中的了吧？其中幾乎所有，都是對日的品行的準確定義和描述吧？幾乎可以成為習特勒的墓誌銘了唄？而如果放在所有拆拿淫那裏，也是無處不在，名正言順。

那麽，如果作者所謂黑暗性格果不其然的話，那麽所有拆拿淫都是如此黑暗性格的擁有者，換句話說，黑暗性格的表述，更可以看成是拆拿淫民族性格的畫龍點睛和蓋棺論定。不信？仔細對照一哈作者這些個如數家珍，拆拿淫隻多不少吧？有哪一個是拆拿淫自愧弗如的？由是，按照作者之所謂，壞淫為何能在職場上春風得意？放在拆拿淫身上，就變成了拆拿淫為何能夠在地球上春風得意？那就是因為拆拿淫的如此黑暗性格，或者說俺朝以及刁民的民族性格，而在作者那裏，如此黑暗性格是應該得到遏製的，因為這是有毒資產。而如果俺朝以及刁民無一例外全部擁有這種民族性格的話，如果拆拿以及拆拿淫都是有毒資產的話，那麽地球淫會對拆拿以及拆拿淫何去何從，恐怕也就不會是熟麽太博大精深的問題了吧？作者也提及，黑暗性格不僅僅存在於職場也存在於比如說軍方，那麽就像俺在微信裏傳播如此內容時胡言亂語的那樣，壞淫春風得意的豈止職場，北米崔哥說，世界末日就是拆拿淫來了。

嘎嘎。