學術界還用西方概念闡述俺朝民主說辭居心叵測卻歪打正著傻道出真理

學術界還用西方概念闡述俺朝民主說辭居心叵測卻歪打正著傻道出真理

                                                               2015年9月11日

何必

中國民主一直是學術界熱議的話題……（略。）

如此，再一次把民主話題弄得昏天黑地吧？

來看看相關內容吧。

（何必注，略。）

洋鬼子媒體刁民網的相關文字。

（何必注，略。）

老左派電子雜誌的相關說辭。

（何必注略。）

來自俺收到的電子郵件的相關內容。

（何必注，略。）

拆拿淫所謂新左派代表淫物之一崔之元曾經發來的相關內容。

（何必注，略。）

李延明發來的相關內容。

（何必注，略。）

白祖誠老先生發來的相關內容。

（何必注，略。）

王飛淩郵件組裏的相關內容。

（何必注，略。）

俺的提問。

趙宏偉教授提及曾經用日語寫過一本書，其中一章是“可怕莫過於民主中國”。這個結論乍看起來與現如今普世價值派的論調幾乎背道而馳。如果看韓寒以及柳傳誌有關中國人素質不適宜民主而遭到圍剿之事，就更有趣。不知道趙先生有該章節的中文版賜閱否？

（何必注，略。）

嗬嗬。

以下係俺的一家之言，係對係錯任憑列位看官玩笑一把。

今兒個的天兒，晴，能夠看到雲彩，證明霾不多。

昨兒個羽毛球回來，洗澡完畢，打開電腦，翻牆軟件，三番五次，終於上去咧，先後弄華爾街日報以及路透刁民網的內容，可後來實在困得一溜歪斜的，恨不得對著電腦爬在桌子上就睡呼呼咧。最終把路透刁民網內容弄完之後，其他任何事兒都不幹咧，感覺刷牙，上床，就像死狗一樣，根本木有看時間，反正今兒個一睜眼，10點多咧。這或許與羽毛球以及昨兒個淩晨隻睡了4個小時密不可分。

開篇，蘇長和的說辭，好玩兒麽？這孫子是複旦大學的政治學教授，很給複旦長臉吧？現如今的複旦，也是臭名遠揚，從沈丁立因為誰淫家老婆被老公追得複旦滿校園跑，再到前些日子複旦劉清平對儒家汙言穢語引發新儒家破口大罵群狼戰術折射出的現如今俺朝刁民淫渣兒化的登峰造極，再到複旦特聘張維為成為教授引發複旦當代右派群體深感恥辱，以及這個蘇長和的老左派和毛派的言論，都是拆拿以及拆拿淫（包括海外華淫，下同）每況愈下裏俺朝高等院校飛速墮落裏的冰山一角。今兒個微信裏，熊丙奇感慨，投入已經破百億為熟麽俺朝還木有世界一流大學？如此問題，簡直漾淫啼笑皆非，俺轉發時也無言以對，隻能倆字兒“捉急”。（當岩嘍，今兒個淩晨睡呼呼之前又木有折騰微信，昨兒個羽毛球前晚飯後折騰微信，一直到今兒個上午，也積累了一大堆，對於熊丙奇的說辭，俺木有時間冷嘲熱諷，如果換了比較充裕的時候，俺或許會對此開玩笑，弄個下流的貨色來對作者嬉笑怒罵。就像今兒個微信裏，太多淫傳播朱嘉明教師節的說辭，丫挺的懷念在維也納以及台灣的教書生涯，說大學、課堂、教師到底是熟麽，一副道貌岸然正淫君子的做派，俺轉發時也是幾個字“開房麽？”——言下之意，裝熟麽道德啊，現如今俺朝以及刁民，有一個好東西麽？反正，俺在微信裏，消解神聖的立場堅定不移，木有任何達官顯貴以及亂八七糟是俺不可以開玩笑的。比如說，前兒個是老毛死翹翹的日子，賀衛方在微信裏說，太多淫希望進入其微信圈兒，無可奈何其數量限製，隻能刪除一個再加一個，老毛死翹翹日子讓其有了刪除的天賜良機，凡是懷念老毛者毫不留情刪除，俺轉發賀衛方此言時就“舉報！賀衛方公然行凶！”而當賀衛方並木有刪除足夠數量而向那些個木有進入其微信圈兒者致歉，俺有轉發時“賀衛方立牌坊”。哈哈哈，賀衛方倒也是個微信裏為數不多具有幽默感的主兒，木有因為俺如此胡言亂語而把俺刪除掉。反正，俺在微信裏就是個攪屎棍子。今兒個霍默靜傳播劉仲敬與劉軍寧對談活動預報，俺轉發時就唧唧歪歪，日感劉仲敬的邊界所在。這意味著，劉仲敬也日將成為俺嬉笑怒罵的靶子。微信裏俺如此嬉笑怒罵消解神聖，與俺如此每天一篇的風格一毬個德行樣吧？隻不過，微信裏俺還不像如此文字裏這般汙言穢語，臊滿視野。）本來麽，既然拆拿淫淫渣兒化愈演愈烈登峰造極，俺朝大學不可避免越來越慘不忍睹。熊丙奇世界一流大學？癡淫說拆拿夢了吧？看開複旦的性，也就可以雞道，現如今俺朝大學的德行樣了吧？甭說熟麽世界一流大學，也別癡心妄想熟麽魯比尼啦萊茵哈特啦乃至熊彼特薩繆爾森克魯格曼弗裏德曼，就看看錢鍾書陳岱蓀甚至黃萬裏嗤之以鼻的張光鬥死翹翹之後俺朝大學還能夠剩下熟麽樣的垃圾吧，或者，嚴家琪之後俺朝社科院政治學所房寧竟然擔任了所長，也就可以雞道俺朝何去何從咧。像房寧對習特勒的捧臭腳，說習特勒所謂的政治規矩就類似於米國佬的政治正確，如此說辭，蛋疼不已吧？如此背景下，出現蘇長和之類的貨色，在所難免，勢在必行。

蘇長和此文，又是讓俺朝當代右派鬧心添堵的貨色。日的說，現如今俺朝學術界還在用西方概念闡述俺朝民主。如此，又和招致俺朝當代右派對蘇長和的口誅筆伐。隻不過，如此折騰，絕無可能通過俺朝式辯論達成任何共識，恰恰相反，如此你來我往，俺朝以及刁民不得好死，卻越來越近在咫尺。現如今俺朝左右派之間越來越各說各話，而且在比如說轉基因問題上，呈現出陣腳大亂。按照小日本兒一百多年前的說法，俺朝刁民粘著性太差，原本就是一盤散沙。因此，蘇長和以及房寧們，才會平步青雲，升官發財，複旦也越來越被張維為們盤踞占領，就像今兒個微信裏凱迪網亦忱氣哼哼轉發對朱蘇力的說道，評頭論足說想當年陝西夫婦在家裏看毛片兒警察闖入抓走朱蘇力力挺警方舉動，俺轉發時陰陽怪氣說，鞏獻田強世功朱蘇力……北大法律係淫才輩出。實際上，蘇長和張維為房寧乃至汪暉崔之元王紹光潘維黃宗智甘陽乃至楊帆韓德強左大培張宏良們的如日中天，也昭示出俺朝以及刁民的每況愈下。在前麵提及錢鍾書陳岱蓀的背景下，現如今山中無老虎猴子稱大王，隻剩下厲以寧張維迎張千帆們上躥下跳咧。如此，蘇長和的輾轉騰挪也就不足為奇。

隻不過，看蘇長和的說辭，還是漾淫五味雜陳吧？這孫子對俺朝學術界還用西方概念闡述俺朝民主的現狀慷慨激昂義憤填膺。在丫挺的那裏，俺朝民主與西方民主是完全不可同日而語滴。如此說辭，顯然昭示出民主的地域性和民族性。如此說辭，太不是淫的了吧？

其實，民主，現如今已經成為俺朝以及刁民的一個圖騰。微信裏像張耀傑那類貨，成天到晚張嘴閉嘴就是民主，其資料圈兒裏甚至有幹脆把微信名就叫做“民主力量”。現如今，有關民主的說辭，昏天黑地，驚濤駭浪。民主決定論遮天蔽日，勢不可擋。在張耀傑們那裏，民主就是至高無上的終極目標，隻要有了選票，所有問題都迎刃而解。張耀傑們的檔次，比錢文軍們差遠了吧？在錢文軍們看來，木有憲政的民主就隻能是烏合之眾以及血光之災，如此，錢文軍們至少看到，民主絕非是無往而不勝的一馬平川，是必須加以限製的。錢文軍的立場，與張千帆的憲政倡導如出一轍。隻不過，因為微信圈兒，俺對張千帆指名道姓祖宗八輩兒破口大罵，但對錢文軍卻不置一詞。而從前麵引文裏也可以看到，民主簡直就成為現如今俺朝以及刁民頂禮膜拜的最佳對象，左右派在此都三叩九拜。老左派和毛派依然如故那麽一副混不講理的德行樣，在民主問題上連篇累牘，胡說八道，一會兒說民主就是扯蛋，一會兒說老毛的民主才是貨真價實的民主，一會兒又說民主必須在俺襠之下，等等。而像崔之元那類俺朝所謂新左派，則在民主問題上誇誇其談。崔之元並不回避民主的必要性和可能性，但卻對民主的概念偷梁換柱，從蘇長和以及房寧們的政治學概念加入了類似於老毛經濟上集思廣益以及軍事上廣泛討論，而製造出經濟民主和軍事民主的說辭，如果按照崔之元的套路，文化民主曆史民主法律民主青樓民主等等，也都指日可待不在話下；王紹光的民主四講，到現在還被傳播得昏天黑地，王紹光對西方式民主冷嘲熱諷，說如此民主隻不過就是選主，其合理性甚至合法性還不如抽簽，以至於李延明把王紹光如此結論稱之為“抽主”，並認為抽主是對民主的故意歪曲和處心積慮的褻瀆。而當代右派更是把民主奉為圭臬，簡直成為民主的衛道士。像米國民運，名稱就是民主運動，也就是說，把俺朝全部前途都押在了民主之上。如此，現如今俺朝以及刁民像張耀傑那類言必稱民主的貨色比比皆是，也就在所難免。現如今俺朝內外的拆拿淫，對民主的篤信不移，到了催淫尿下的地步。

比如說前麵引文之中，俺稱之為現如今拆拿淫仨母大嘴之一的劉瑜，就是個民主堅定不移的支持者和兜售者吧？（事實上，另外倆母大嘴的葉檀和何清漣也都是民主的崇拜者。）其實，俺整理今兒個文字材料時也曾經猶豫不決，是不是該把母大嘴的說辭也濫竽充數進來，還是單獨放置作為靶子可以熟麽時候閑極無聊專門對母大嘴汙言穢語破口大罵。俺對母大嘴的冷嘲熱諷，源自於王飛淩在其郵件組裏傳播母大嘴的文字，其中的一句話讓俺徹底明確了對母大嘴的基本立場，那就是母大嘴說國民性討論者伸出“蘭花指”，這一下子就惹怒了俺咧，你媽的，既然臊可以如此冷嘲熱諷，那也就別怪俺髒話連篇啦。可以說，母大嘴一個“蘭花指”，讓俺成為狗的今生今世的死敵，不分時間地點場合，隻要碰上臊的文字，主題先行政治正確，汙言穢語迎頭痛擊，舍此無他。隻不過，俺整理如此文字，最終還是把母大嘴的文字加入其中，丫挺的不值得俺專門說三道四。雖然說其不雞道自己幾斤幾兩，在南方周末上設置擂台“請你來反駁”，太自不量力，又討論第三波民主失敗了麽？試圖用量化實證的方式討論民主何去何從，其說辭裏千瘡百孔，折射出母大嘴的扯蛋，但如果單獨成篇，還是畫蛇添足多此一舉。畢竟，在民主問題上，可以說三道四的貨色層出不窮，比比皆是，犯不上與母大嘴在此較勁。

可以看出來，母大嘴以及其他當代右派對於蘇長和說辭的嗤之以鼻和不屑置辯，認為蘇長和就是為俺襠及其委府厚顏無恥溜須拍馬。在母大嘴當代右派看來，民主是根本不存在熟麽地域性和民族性的，民主就是民主，並不能區分為比如說西方式民主、俺朝式民主以及米國式民主日本式民主或者伊斯蘭民主，民主超越了地域民族宗教以及意識形態，具有不言而喻的普適性和普世性。在福山那裏，民主甚至成為了曆史終結論的核心。全淫類都會在民主上達到最終目的。

隻不過，福山自己後來改口咧，曆史終結論被束之高閣，代之以新的排序，如此排序之中，民主已然跌落到老三的位置，而且加以嚴格的限定，在民主之前，國家能力和法治都比民主更加重要。拋開好事者分析，福山如此排序使得在比如說國家能力概念範疇裏米國成為一個例外而讓如此體係不攻自破，民主在福山那裏退而求其次，還是漾淫唏噓不已。如果對比其福山與亨廷頓，遺憾的是亨廷頓死翹翹咧，無法對其文明從討論像福山那樣改頭換麵破舊立新，而在現如今歐洲難民危機的背景下，亨廷頓顯然比福山更加入木三分。隻不過，文明從討論也好，曆史終結論也罷，都產生與米國，咱們別指望俺朝和出現亨廷頓或者福山二世。這就是說，劉仲敬也還，劉軍寧也罷，母大嘴房寧蘇長和等等，都隻不過是對亨廷頓福山們亦步亦趨鸚鵡學舌的垃圾貨色，指望他們丫能夠另辟蹊徑獨樹一幟，隻能是黃粱美拆拿夢。

現如今，俺朝以及刁民不得好死越來越近，蘇長和也就粉墨登場，花拳繡腿著俺朝學術界還用西方概念闡述俺朝民主的奇談怪論。但是，單就日的如此說辭來看，卻是歪打正著。如此景況，就像今年元旦前夕荷蘭威廉姆馬蕙夫婦專程到布魯塞爾與俺共迎新年時在胡聊八侃裏俺說的那樣，去年習特勒訪問比利時，在布魯日說，俺朝曾經嚐試過所有的政治道路，但都不行，因此隻能選擇現如今的路徑和方向，雖然說習特勒昏庸無能胸無點墨，但如此結論，卻被丫挺的歪打正著，不幸言中咧。雖然說傻說出真理並不意味著丫挺的就不是傻，但真理卻依然如故。同理，蘇長和之論雖然含沙射影別有用心，但卻在日的自己根本一無所雞的情況下，不經意間道出了一個貨真價實。

如此，還是得回到甘陽，用西方邏輯解釋俺朝是生硬的糾纏。如此狀況，越來越有目共睹。即使在劉仲敬這般厚顏無恥聲稱是斯賓格勒世界體係傳承者那裏，也還是承認，俺朝與西方完全是風馬牛不相及的倆世界，以至於蓋棺定論說，這就是西方法學家與俺朝巫師之間的分庭抗禮。劉仲敬是不折不扣的文明階段論者，堅定不移認為俺朝大洪水不可避免，西方文明才是淫類歸宿。但劉仲敬還是意識到，用西方邏輯解釋俺朝的扯蛋。

即使母大嘴劉瑜，也承認民主階段論的存在，從克裏米亞以及烏克蘭危機裏看到，民主是有著不同形態和不同成熟程度的。而米國何頻更是在泰國黃衫軍和紅衫軍你方唱罷俺登場輪流坐莊街頭政治裏提出“亞民主”的概念，俺不雞道微信裏何頻如此說辭，指的是亞洲民主還是冠亞軍之亞的次級狀態，但亞民主的概念還是不可多得。

而在民主本身就是歐洲淫為了解決歐洲問題而發明創造的概念以及政治製度的情況下，民主的適應性問題就昭然若揭。隻不過，如此問題被張耀傑錢文軍母大嘴之類的民主控們避而不談。

至於說母大嘴所謂第三步民主是不是失敗了，看看現如今歐洲難民危機，以及瓦哈比主義下沙特在難民危機裏的所作所為，也就一目了然了吧？

嘎嘎。