扣押日本商船開辟中日關係新紀元但雙刃劍效應下損益耐淫尋味

扣押日本商船開辟中日關係新紀元但雙刃劍效應下損益耐淫尋味

       2014年4月22日

何必

據法新社報道，約150名日本參眾兩院議員於22日上午參拜靖國神社……（略。）

小日本兒還是不消停耶。

如此圖文並茂。

（何必注，略。）

來看看相關內容吧。

（何必注，略。）

洋鬼子中文媒體的相關文字。

（何必注，略。）

老左派電子雜誌的相關說辭。

（何必注，略。）

來自俺收到的電子郵件的相關內容。

（何必注，略。）

白祖誠老先生發來的相關內容。

（何必注，略。）

李延明發來的相關內容。

（何必注，略。）

王飛淩郵件組裏的相關討論。

（何必注，略。）

俺就此的發言。

我的微信群裏，一個在日本問題上曾經與蘆笛吵得不可開交最終蘆笛認輸賠禮道歉的在日本的綽號“老兵”者，這兩天發文字說，中國對日本如此強硬自不待言，韓國憑什麽如此？靖國神社原本就沒有韓國（朝鮮）什麽事。

釣魚島原本就是江澤民為了轉移國內矛盾忽悠民族主義的一個屢試不爽的法寶。胡錦濤後期才從垃圾箱裏找出這個勞什子。現如今皇上不得不被擊鼓傳花，麵對這個垃圾。去年釣魚島示威遊行，弄成了鬧劇，西安出現了把日係車主打殘的事。而現如今皇上的集權，與安倍、金正恩如出一轍，同為太子黨，同樣鷹派，但對內，卻狂抓濫捕，穩定壓倒一切，連此次靖國神社風波也沒有任何民間動靜了。

現如今，中國官方媒體總是拿日本和德國比較，卻隻字不提東北亞各國都有著不懺悔不認錯的秉性（前些日子我在這裏傳播了德國恩格爾有關日本永遠不會向亞洲認罪的說法）。

1990年代中期，馬立誠曾經提出對日關係新思維，招致鋪天蓋地的狗血噴頭。互聯網時代，更是加劇了這種公共娛樂憤青化的勢頭。學術問題和嚴肅討論被庸俗化（看看李銀河性社會學研究的遭遇就知道了）。

現在中國互聯網的語境，沒兩句話就祖宗八輩兒地罵，直奔褲襠。

郎鹹平最新微博（我知道誰是幕後策劃者）提出，現如今中國迫不及待是需要公序良俗。皇上反腐敗是公序，民間則是良俗。貪官汙吏全部來自民間，什麽土壤出產什麽莊稼。郎鹹平當然不會意識到，現如今中國民間腐敗比官方腐敗厲害多了。畢竟，官方腐敗還有哪怕表麵上的規製，但民間徹底沒有了任何禁忌，孫立平提出底線淪陷，我則稱之為無底線淪陷——徹底沒有任何底線的墮落。

就對日比狠來說，姑且不談如果中日開戰誰勝誰負，耐人尋味的是，張純如到底是誰殺的？張純如自殺之前，認為同胞更加讓人痛不欲生。

秦暉今年提及，漢人的自相殘殺，在全世界絕無僅有，即使是中國的維吾爾以及傣族等，也不曾有過。如此血腥，如此戾氣，卻有著恩格爾所謂高度的“異族”統治情結。

中國崛起？嗬嗬。

順祝列位新年快樂。

（何必注，略。）

嗬嗬。

以下係俺的一家之言，係對係錯任憑列位看官玩笑一把。

今天的天氣……哈哈哈。反正末有霾。

這些日子，在中日關係層麵上，事兒還是不少的吧？胡德平訪日、小日本兒在與那國島修建監測設施、拆拿扣押日本商船、暗被禁三以首相名義向靖國神社獻貢品、大批批日本議員參拜靖國神社……

這是腫麽了？

對日本問題的關注，俺最注意的，是倆拆拿淫（包括海外華淫，下同）的說辭。一個是王飛淩郵件組裏的在日本大學裏指教的趙宏偉，由於俺在王飛淩郵件組裏頗有時日，看趙宏偉的說辭也不少，一看就是個意氣用事的主兒，比如對夏業良的反感及其背後一以貫之的匆忙下結論的習性；而且也是個撂爪就忘的主兒，比如前麵引文裏傳播日語文字並且說要翻譯成英文發表英文文字會傳播可到現在不見蹤影；更是個不按常理出牌的主兒，比如說斷定拆拿還是別民主了否則全世界都會受不了被拿下、以及米國佬江河日下無法管理阿富汗而由中日共同出兵管理各出一萬等等，如此說辭都顯得很漾淫始料未及。再一個就是微信裏的日本老冰俞天任，其對日本以及中日關係的說辭也是入木三分，很是賞心悅目。如果俺能夠把微信裏的內容用電腦傳播，就可以傳播老冰的說辭咧。比如今天，老冰繼續著其差不多每天一則的“冰眼視點”，說的是，一個書生讀易經卻不相信，有淫斷言按照易經說法一個碗會在中午破碎，書生就把碗放在桌子上，靜靜等候，要看著碗是如何粉碎的，書生母親見狀，雞道書生又犯病了，怒不可遏，把書生目不轉睛的碗給打碎了，書生蓋棺定論“易經還真是靈”……老冰的結論是，現如今的“日本軍國主義”就是這麽回事兒。俺的感覺，趙宏偉和老冰異曲同工，都是很漾淫眼前一亮的主兒，其分析往往漾淫頓開茅塞，或者感覺別有洞天。比如，趙宏偉和老冰都認為，小日本兒成為“正常國家”、比如行使集體自衛權等等，對拆拿來說都是有益無害之事，這與俺從其他方麵聽到的說辭大相徑庭甚至截然相反吧？對比趙宏偉和老冰，一個是科班出身並且從事專業，一個是民間草莽自學成才並且出類拔萃，而且湊巧的是倆都在日本，這也很是有趣。俺不雞道，拆拿淫是不是去了日本就能夠捷足先登功成名就？反正，不管是在王飛淩郵件組裏還是微信圈兒裏，趙宏偉和老冰都是俺很願意關注的主兒，而如此關注，在拆拿或者全世界其他地方的拆拿淫，都末有過尼。王飛淩郵件組裏，俺見過麵的寥寥無幾，趙宏偉屬於未曾謀麵；老冰也是如此，隻看過其文字，對老冰的印象，全部來自於穆爺，模仿老冰的結巴錁子，結結巴巴半天說不完整一句話，但其文字卻很行雲流水一氣嗬成。這也算是互聯網製造的一種新型人際關係方麵的功德無量吧。

這些日子討論最熱鬧的，就是胡耀邦之子胡德平訪日了吧？不管是在王飛淩郵件組裏，還是老冰那裏，以及其他地界兒，對胡德平訪日都給予了高度的關注。實際上，這些日子，對胡耀邦的紀念也達到了新的層級，一改過去對胡耀邦諱莫如深的狀況。對於胡耀邦如此高調並且得到官方默許甚至縱容的紀念，全世界議論紛紛，畢竟，胡耀邦之死，是引發六四的，而今年對如此紀念活動的許可，到底意味著熟麽？習特勒要在六四問題上做熟麽樣的文章？有好事者說，習特勒以及俺襠及其委府雞道時日無多，要拿六四來混淆視聽渾水摸魚諱疾忌醫苟延殘喘，這當岩也隻能是瞎猜測，並末有熟麽真憑實據。不管腫麽樣，在如此高調紀念胡耀邦的大背景下，胡德平訪日，就顯得格外耐淫尋味。

胡德平與習特勒的接觸，早就婦孺皆知；二者立場的分歧以及胡德平對習特勒的批評，也膾炙人口。因為胡耀邦不得好死，胡德平末有了老毛八個戰友以及江澤民朱鎔基胡錦濤溫家寶之類的的福分，比方說周永康家族富可敵國，胡耀邦家族對此隻能望洋興歎，以胡耀邦曾經的位高權重，卻無法讓胡德平們享受習仲勳後代的高官厚祿風光無限，胡德平兄弟姐妹的憤憤不平，在所難免。

於是乎，胡德平訪日，其性質到底是熟麽，就被議論紛紛。胡德平去日本，僅僅是個人隨感即興之舉？如果看胡德平與習特勒的分歧乃至分裂，胡此行遊山玩水也未嚐不可。但是，胡德平畢竟是全國政協常委，按照拆拿當局表麵上的說辭，也算是領導淫序列之中的，因此，胡德平出訪，也就不是簡單的個人遊山玩水。並且，既然是全國政協常委，又是胡耀邦公子，此次出訪日本，就被盯得亂八七糟。

胡德平訪日，受到了暗被禁三以及太多日本要員的接見。老冰就此說，如果簡單的是個人訪問，可能有如此禮遇？顯然，胡德平是肩負著重大使命的，也就是說，是得到了習特勒的恩準的，並且帶去了習特勒傳遞給日本方麵的信息。

習特勒上台一年多，現如今身居要職，簡單計算，這種要職不下九個，大權在握，並且黨同伐異初見成效，外界判斷，形勢基本上掌控。（就此，昨天王飛淩郵件組裏丁咚傳播了對習特勒執政的階段性盤點，很是溢美之詞，其中漏洞百出，太多指鹿為馬，俺實在懶得說熟麽，由其去吧，相關內容俺會擇機傳播。）因此，在日本問題上，需要降低此前釣魚島上的熱度，放緩對抗的烈度，尋求改善關係。（由此可見，現如今中南海的對外關係，完全是內政吧？因此，釣魚島一直就是內政，就如同當下拆拿根本末有獨立而係統的對外關係一樣。）因此，胡德平此訪，就很是意味深長。

恰逢此時，小日本兒決定，在與那國島修建監測設施，這是距離釣魚島最近的地界兒，可以直接監測釣魚島的一舉一動，甚至可以對拆拿進行密不透風的監測。全世界議論紛紛，這或許會激怒拆拿。但結果腫麽樣了呢？風平浪靜，習特勒委托胡德平向小日本兒伸出的橄欖枝，並末有因為與那國島變故而改弦更張。見到如此景象，悲觀失望者喋喋不休，見微知著，習特勒喪權辱國，比其前輩變本加厲。在與那國島監測設施問題上，很具有拆拿淫以大局為重的胡言亂語，不能被諸如此類的事兒攪局。由是，習特勒在中日關係乃至拆拿對外關係上的方寸大亂，一目了然，根本末有任何未雨綢繆深謀遠慮的大政方針，全部都是隨感即興，信馬由韁。

至於說暗被禁三向靖國神社貢獻祭品、以及大批批日本議員參拜靖國神社，這早就不是熟麽新鮮事咧。此次暗被禁三末有親自前往參拜，背後來自米國、韓國、拆拿等方麵的壓力，可想而知。這也算是暗被禁三與外界的默契，用不親自參拜換取國際關係空間。

另外一個非常值得關注的事情，就是拆拿法院扣押日本商船事件。

拆拿地方法院以戰爭期間拆拿民間損失為由，扣押日本商船，此事非同小可，意義非凡。

拆拿、以及韓國等等，在對日關係上，一個繞不過去的坎兒，就是戰爭責任。

德國鬼子就是因為在歐洲妥善處理了戰爭責任，才有了歐洲的共同體乃至今日的歐盟。

但小日本兒則不然。

現如今的小日本兒，實際上可以看成是一個地地道道的冷戰產物。

德國是被盟軍以及前蘇聯軍隊共同占領的，因此，德國的問題可以解決得相對徹底。

而日本則是被美軍收拾的，末有了前蘇聯以及拆拿的成分。因此，為了對抗紅色世界，麥克阿瑟以及米國佬把小日本兒塑造成為對抗共產主義陣營的前沿陣地，以及朝鮮戰爭的戰略後方，因此不像德國那樣幾乎被夷為平地，而是保留了天皇體製，就像英國佬留下麥克馬洪線一樣，養虎為患。天皇的存在，不管是名義上還是實質上的，都意味著日本武士道精神的長生不老，而不像納粹精神土崩瓦解支離破碎。

從民族性方麵看，李澤厚認為，歐洲具有宗教式的“罪感文化”，拆拿則是“樂感文化”，而小日本兒則屬於“恥感文化”。天皇體製的留存，讓如此“恥感文化”（其國民性意義太值得苦思冥想了吧？）得以生生不息，也讓小日本兒永遠不會向亞洲國家認罪成為板上釘釘。

但是，這種樂感文化與恥感文化之間的水火不容，並不隨著小日本兒的死不認錯而若無其事。對日本戰爭責任的興師問罪，一直就末有消停過。

韓國在類似慰安婦以及被日本占領期間受到的災難等問題上，也從來末有安生過。（一個有趣的問題是，如果在李澤厚拆拿是樂感文化小日本兒是恥感文化的意義上，韓國應該算熟麽？更接近樂感文化還是恥感文化？或者別出心裁另辟蹊徑？韓國以及高麗棒子夾在中日之間，因為體量太小而無淫問津？）扭腰街頭韓國淫樹立的慰安婦雕像，成為韓日之間紛爭的靶子。隻不過，韓國號稱民主製，（可是，在韓亞航空事件上，尤其是現如今還熱鬧非凡的“歲月號”客輪沉船並且造成數以百計人員死亡或者失蹤的醜聞上，也表現出民主製的階段性吧？當岩嘍，如此話題另當別論，於此不贅。）三權分立致使韓國法院即使有比如扣押日本財產以抵償戰爭損失，政府卻難以執行。

但拆拿卻不然。不承認並且拒絕三權分立。習特勒大權獨攬。因此，扣押日本商船，進行戰爭責任清理，也就成為一個驚天動地的事兒。

連俺這等嗬嗬傻都雞道，拆拿地方法院是絕無可能獨自做出如此扣押日本商船的審判的。如此舉措，注定是出自中南海。

或者說，習特勒通過扣押日本商船，向小日本兒乃至全世界，發出了清晰可辨的信息。

在委派胡德平前往小日本兒伸出橄欖枝的同時，也通過扣押日本商船，給了小日本兒一個信號，那就是習特勒在中日關係上是兩頭下注，采取著胡蘿卜加大棒的策略，可以翻手為雲覆手為雨，就像丫挺的那兩張皮，橫著用是嘴，豎著用就是咧。

老毛放棄了對日本的戰爭索賠，被拆拿淫乃至全世界那些個好事者罵得狗血噴頭。但畢竟，老毛此舉是國家行為，準確說是俺襠及其委府的行為，如此木已成舟，無法改變。但是，民間戰爭索賠，卻是一個一石多鳥之舉。這拋開了釣魚島這種權屬爭議，以及如此爭議擦槍走火背後美日安保條約的威脅，也拋開了靖國神社的無法共識及其在全世界的雞一嘴鴨一嘴，更因為戰爭責任追究，而使得對日本戰爭所作所為的宣傳用法院判決形式顯得鄭重其事，並且更具有猶太人全世界追逐納粹戰犯那種道義製高點，同時還可以文武之道一張一弛，中日關係良好時，扣押事件以及未來可能層出不窮的懲罰行徑悄無聲息，而一矣中日關係緊張，類似事件就風生水起熱鬧非凡，米國佬對此卻無可奈何，無法介入民間糾紛，更不能因此對拆拿圍追堵截。

因此，日本老冰在微信裏對拆拿扣押日本商船之事評頭論足時，俺就點讚，認為這開辟了一個新紀元，意義非凡，但損益未知。

不是麽？

想想看吧。米國佬保留了天皇體製，也就保留了日本組織化資源。現如今源遠流長的日本老字號企業，歪打正著，始料未及，全部都具有戰爭痕跡，也就全部都可以被拆拿扣押財產。

對於拆拿扣押日本商船之事，日本官方隻能表示關注，卻無法采取比如自衛隊之類的手法予以救濟。米國佬更是愛莫能助鞭長莫及。

對於島國經濟的日本來說，對外貿易生死攸關，其中，拆拿是不可或缺的市場。但如果成天到晚被拆拿扣押財產，會形成日本在華企業對日本政府的巨大壓力。畢竟，暗被禁三參拜靖國神社，如果換來的是日本更多企業財產被拆拿扣押，其中的利害得失，有目共睹吧？

但是，如此民間索賠，也是雙刃劍。以拆拿淫無所不用其極的習性，不可避免物極必反。或者說，民間索賠，開啟了自殺式的新天地。

嘎嘎。