拆拿模式下看空經濟者今年不幸言中讓悲觀樂觀研究成為惹人注目

拆拿模式下看空經濟者今年不幸言中讓悲觀樂觀研究成為惹人注目

     2014年4月12日

何必

要聞

習近平感謝澳搜救馬航 見老撾總理 見緬議長……（略。）

節奏係現如今的拆拿不？

白祖誠老先生發來的圖文並茂。

（何必注，略。）

來看看相關內容吧。

洋鬼子中文媒體的相關文字。

（何必注，略。）

老左派電子雜誌的相關說辭。

（何必注，略。）

來自俺收到的電子郵件的相關內容。

（何必注，略。）

白祖誠老先生發來的相關內容。

（何必注，略。）

王飛淩郵件組裏的相關內容。

（何必注，略。）

如此文字有趣吧？

分析：“唱空”中國經濟的論調今年是否會應驗？

2014年 4月 4日 星期五 11:43 BJT

（何必注，略。）

嗬嗬。

以下係俺的一家之言，係對係錯任憑列位看官玩笑一把。

今天的天氣……哈哈哈。這兩天，布魯塞爾氣溫較低，俺在室內也不得不穿著兩件衣服，並且把窗戶關上。

到了比利時，比以前到國外（包括香港，俺不以為香港是拆拿），有了新的感受。如此感受，還在咀嚼玩味之中。就此，俺會專門唧唧歪歪，在俺如此每天一篇 的文字裏濫竽充數。而如此看法，更讓俺對拆拿淫（包括海外華淫，下同）對拆拿事務的說三道四嗤之以鼻。現如今，看著形形色色的拆拿淫對拆拿事務的說三道四，越來越怒不可遏。比如，昨天微信上笑蜀轉發了在英國金融時報中文網上就台灣太陽花運動的評頭論足，俺轉發其內容時，就有著“對此論深疑”的隻言片語；再比如，微信上有專家學者聚會談論新疆之類的民族問題，俺在布魯塞爾，看著阿拉伯淫對此地的蠶食，感到奧斯曼帝國的卷土重來，勢不可擋（如此話題另當別論，於此不贅），文明的衝突實際上具有更加曆史而且廣闊的脈絡，拆拿淫井底之蛙，隻是拿著維吾爾族問題說三道四，如果不看到類似比利時的阿拉伯淫的狀況，（實際上，微信圈兒裏，榮劍和黃章晉這些日子都分別去了日本，也算是走出國門，於是乎在微信裏時不常就在日本的所見所聞花枝招展搔首弄姿，而拆拿網站更是有把榮劍在日本或者宏大敘事或者雞毛蒜皮的感受做成專欄的，俺就此在轉發榮劍相關內容時陰陽怪氣地說，大佬就是大佬，俺最牛也就是王俊秀在博客中國給弄了個專欄作家，言下之意，大佬可以贏家通吃，放個屁都有淫在屁股後麵接著然後借此大做文章，可榮劍黃章晉們在日本，那樣一個單一民族製的地界兒，顯然是無法領會到比利時這種逆向殖民化的現象——比利時土著白淫被阿拉伯淫兵不血刃和平安詳攆得抱頭鼠竄隻能跑到弗拉芒聚集區的比如安特衛普之類的地界兒，而布魯塞爾基本上成為阿拉伯淫的首都，可如果榮劍黃章晉乃至拆拿淫鳥男狗女大佬小們末有對此有所設身處地耳濡目染，注定是無法從紙上談兵和閉門造車邏輯推理之中感同身受的，是根本無法體會普世價值淪落到了熟麽樣慘不忍睹的地步的。）所有討論都顯得原地踏步，如果不放在全球化以及文明衝突的視野下，對維吾爾族以及藏族就事論事，不可避免掛一漏萬，避實就虛。……如此等等，也就讓俺對拆拿淫的說辭義憤填膺，或者不屑一顧——扯熟麽蛋啊。

如此，對現如今的拆拿以及拆拿淫也就更加悲觀失望。就目前的情勢看，拆拿的基本走勢，是不是愈發亂象頻仍？

開篇，白祖誠老先生發來的圖文並茂裏，很是漾淫五味雜陳吧？看到每一個，都可以浮想聯翩。

開篇，新浪網那些個標題裏，有一個是漾淫歡天喜地的麽？比如，在德國避難的拆拿淫夫婦，因為騙保，被遣返。這倆淫，去避難了，顯然是拆拿當局迫害的主兒。（申請避難，可不是個容易的事兒，必須提供方方麵麵的證據，而且，這是一條不歸路，一旦走上去，意味著在政治上與拆拿當局徹底公開決裂，會被拆拿當局上了黑名單，或許享受到米國民運大佬胡平王軍濤魏京生之流或者本周剛剛去世的西班牙華淫民主鬥士黃河清（其骨灰都不準回來）等等的永遠不準入境的禮遇；而且一旦申請避難，與其他方式申請滯留不同的是，必須七年不能到拆拿，即使在拆拿的父母兄弟姐妹病入膏肓乃至生離死別也不可能。）被遣返回來，拆拿委府會拿他們丫如何？馬三家？活摘人體器官？李旺陽？曹順利？既然被遣返了，也就注定無法再到德國乃至歐盟成員國甚至整個資本主義國家集團咧，除非去朝鮮古巴，如果在拆拿，注定不得好死吧？而對這倆拆拿淫坑蒙拐騙造假販私被遣返之事，在德國又會腫麽樣呢？要雞道，如此醜聞，在德國大大小小的報刊電視上，會昏天黑地，連篇累牘，畢竟，對德國佬來說，這就是求之不得的茶餘飯後的絕佳談資。德國鬼子對拆拿淫的印象，會更加深入骨髓，反正，全世界是無法分清楚拆拿淫的，比如好的拆拿淫以及壞的拆拿淫，由是，拆拿淫就是騙子的印象，會更加深入人心。而這，不僅僅對持有拆拿國籍者，對於那些個已經加入外國國籍者，也是如此。拆拿淫自己把避難的路，也就這麽給堵死咧。當岩嘍，相關話題，另當別論，於此不贅。

這種狀況是可能改變的麽？當岩，俺指的是可能改善麽？

看看新浪網那些個標題，末有一個是指向了改善的蛛絲馬跡的吧？

再看前麵引文最後，洋鬼子中文媒體的相關文字，就別有風味了吧？

今年，看空拆拿經濟者，可能會揚眉吐氣麽？可能會得意洋洋地宣布：腫麽樣？可能會如此這般麽？——俺此言不虛，果不其然被俺不幸言中了吧？

看多和看空拆拿經濟，本身就是迥然不同的兩個陣營。但是，這僅僅局限於此麽？

本質上，樂觀主義與悲觀主義，這就是兩個迥然不同的人種吧？

其實，俺對於樂觀主義與悲觀主義的區分，越來越感興趣，很想雞道，腫麽就成了如此這般的王八蛋了尼？

不如說，胡適與魯迅，就是樂觀主義與悲觀主義分野的典型吧？胡適自己說，是個“不可救藥的樂觀主義者”，而胡適的樂觀，建立在他推波助瀾的言必稱美利堅上，拆拿的美國化，是胡適矢誌不渝的奮鬥目標；而魯迅呢？日的最漾淫過目不忘的，就是描寫有淫卻參加別人孩子的滿月慶典，在大庭廣眾之下說“這個孩子是要死的”，雖然說，末有淫會長生不死，但在如此場合說這種不吉利的話，當岩免不了被暴打一頓趕出門，但是，這隻不過就是在不合適的場合說了千真萬確的大實話，是樂觀主義對悲觀主義的迎頭痛擊，魯迅對美國化不以為然，對拆拿的現狀、曆史和文化乃至出路都悲觀失望，拒絕了國民黨，同樣拒絕了俺襠當時的新左翼，很具有悲觀主義拒絕黨同伐異結黨營私的路數，這與胡適形成了鮮明的對照。實際上，老毛後來對魯迅的評價，完全忽略了魯迅的悲觀主義色彩。

那麽，胡適和魯迅、以及所有悲觀主義和樂觀主義的迥然不同，具有著熟麽樣的特性呢？放在拆拿淫身上，如此品質又是如何表現的呢？時不常看到蓋棺論定，拆拿淫就是樂觀主義的族群，果然如此麽？那麽，悲觀主義是不是早就在叢林法則弱肉強食之中被邊緣化甚至銷聲匿跡了呢？如果拆拿淫族群就是個樂觀主義的群體，那麽魯迅之類的貨色，是不是顯得很別致而另類？拆拿淫比起全世界其他族群來，樂觀主義成分如何呢？樂觀和悲觀，有沒有一個專門的學科來探討如此現象及其科學機製呢？可以雞道的是，像羅馬俱樂部以及魯比尼那樣的貨色，注定是不招人待見的，悲觀主義者是很難達成共識，更不用說結為同盟，否則也就不可能成為悲觀主義咧，悲觀主義的極致，就是自殺，那麽是不是可以說，隻要末有自殺，就不算是極致化了的悲觀主義了呢？人類裏，悲觀主義和樂觀主義占比各為多少？具有的能量又是熟麽？對人類的影響又會如何？具體或者動態到人生過程中，什麽樣的年齡階段更傾向於樂觀或者悲觀呢？進一步，就像保守力是不可或缺否則根本末有刹車一樣，悲觀主義是一種保守力麽？保守力注定就是負麵的麽？再者，如果墨菲定律是有效的，如果凡事往壞處想而後果往往比設想的還要壞，那麽墨菲定律的適應性如何呢？或者說，墨菲定律是不是可以看成是悲觀主義的一個獨門絕技呢？易言之，如果樂觀主義碰到墨菲定律，是不是就會出現失靈呢？依此類推，現如今全人類所有的理論，是不是也可以按照悲觀主義和樂觀主義來分門別類呢？不如說，現如今的拆拿淫熱鬧非凡的製度決定論和文化決定論，是不是可以不可避免以偏概全地削足適履為，製度決定論更接近樂觀主義、而文化決定論更傾向於悲觀主義呢？……如此等等，問題還是很有趣的吧？

就前麵引文的說辭看，今年拆拿經濟會讓看空唱衰者樂不思蜀麽？

對拆拿經濟看空唱衰，早就不是熟麽新鮮事。此文也絮絮叨叨，章家墩的那部驚世駭俗的著作。可章家墩腫麽樣了呢？丫挺的預測拆拿崩潰，時間過去了兩年，拆拿依然如故，章家墩是不是很具有拆拿淫死不認錯的德行樣？這不，麵對著全世界爭先恐後的詢問，章家墩還是肉爛嘴不爛，繼續著拆拿崩潰論的陳詞濫調，隻不過，現如今丫挺的不再給出具體時間點，反正，娘養的再給熟麽時間點，地球人也隻能貽笑大方咧。

類似的狀況，就是去年俺末完末了引用的國務院發展研究中心李佐軍的預測了吧？李佐軍去年初紅口白牙，拆拿經濟將在當年7、8月份時崩潰，並且引發社會動蕩。結果呢？再一次漾淫前仰後合。時間過去了快一年，拆拿巍然屹立。

至於說謝國忠，更是成為淫們嬉笑怒罵的絕佳靶子。2004年就口口聲聲房地產將於半年內崩盤，害得一大票淫跟著胡言亂語，像易憲容之類的，現如今恐怕對謝國忠避猶不及。因此，謝國忠這類貨，已然成為反麵教材，印證拆拿模式所向披靡。

袁劍在其文字裏，也提及了北大佩蒂斯。這個米國佬在拆拿經濟雞的屁到了3%增長率方麵，也算是別出心裁，獨樹一幟，低到了讓全世界目瞪口呆的地步。佩蒂斯也因此，在相關領域裏盡人皆知。

那麽，拆拿經濟增長率到底會跌落到熟麽樣的水平呢？

洋鬼子中文媒體本周報道，拆拿委府暗示，已經準備應對創新低的雞的屁。而本周發布的物價指數，特別是PPI，讓全世界大失所望，膽戰心驚。

如此數據，恐怕會讓謝國忠、章家墩、佩蒂斯們笑逐顏開？“不幸言中”？

如果拆拿委府準備應對雞的屁創新低，那麽熟麽樣的新低呢？

反過來說，看空拆拿經濟者，已然不僅僅是誇誇其談，而是被冷冰冰的經濟數據所印證。也就是說，不僅僅是謝國忠之流的看空者，連拆拿當局，也不得不為此趨炎附勢手忙腳亂咧。

如果像這篇文字裏描寫的，謝國忠還算是溫和的看空派的話，那麽不溫和的主兒們又會如何呢？

“樓市會崩盤、債務危機會加劇、經濟可能陷入全麵衰退，甚至出現政治動蕩”……這算是徹底的看空唱衰麽？

房地產、債務、經濟、政治……這早就不是熟麽新鮮事了吧？去年中央應急小組的報告裏，不就是“經濟崩潰、失業加劇、鬼屋林立，盜賊四起……”麽？

或者，可不可以說，拆拿經濟到了如此地步，謝國忠佩蒂斯們的使命已然完成？而章家墩的崩潰論，則由於其在米國的處境而被束之高閣呢。

那麽，從悲觀主義角度說，謝國忠佩蒂斯們，是不是屬於悲觀主義的溫和派呢？如此文字裏，也有著極端的字眼兒，那麽，是不是說，悲觀主義也有極端派呢？

事實上，政治動蕩、社會動蕩等等，都算個毛啊。謝國忠、佩蒂斯們很是專業，局限於經濟領域，當岩不會看到，如果拆拿經濟完蛋，拆拿也就危在旦夕咧。而政治動蕩和社會動蕩會帶來熟麽呢？到此，謝國忠佩蒂斯們都隻能鴉雀無聲咧，而換作了政治學方麵的牛鬼蛇神，口口聲聲熟麽亡黨卻不可能亡國。

到了這一步，不管是理論上還是現實中，不管運用邏輯還是經驗，如何論證亡黨卻不可能亡國呢？對於現如今拆拿亡黨必然亡國，俺唧唧歪歪了太多了吧？

於是乎，按照極端的區分，俺或許是比這裏所謂的極端更加極端的王八蛋吧？

或者說，對於拆拿經濟、乃至拆拿以及拆拿淫，甚或比如比利時之類的全世界，都更加極端地悲觀吧？

或許，真應該從看空唱衰拆拿經濟浮想聯翩，到設立個悲觀樂觀的專門命題咧。

嘎嘎。