中國模式下東莞現象成族群分裂風向標引發催人尿下胡言亂語

中國模式下東莞現象成族群分裂風向標引發催人尿下胡言亂語

       2014年2月15日

何必

要聞

習近平在京會見美國務卿克裏……（略。）

現在的中國不是什麽節奏？

李延明發來的圖文並茂。

（何必注，略。）

來看看相關內容吧。

（何必注，略。）

洋鬼子中文媒體的相關文字。

（何必注，略。）

老左派電子雜誌的相關說辭。

（何必注，略。）

來自俺的電子郵件的相關內容。

（何必注，略。）

複核相關內容。

（何必注，略。）

翟玉忠發來的相關內容。

（何必注，略。）

李延明發來的相關內容。

（何必注，略。）

王飛淩郵件組裏的相關內容。

（何必注，略。）

如此說辭汙言穢語不？

“公知”為何群起“挺”東莞賣淫這種醜惡現象？

【中青報曹林】網絡吐槽是社會對抗與分裂的反應

（何必注，略。）

嗬嗬。

以下係俺的一家之言，係對係錯任憑列位看官玩笑一把。

今天的霧霾比昨天更嚴重了吧？

昨天下午，北京市當局發布了空氣質量藍色預警，而到了晚上，則升級到了黃色。要知道，這還是騙話連篇的官方發布的信息，真實情況恐怕早就超過了極限。昨天是元宵節以及情人節，倆節日趕在一起，自然免不了出去吃喝喝，在路上，近處已經是灰蒙蒙的了，俺對周圍的人說，這恐怕是北京霧霾最嚴重的吧？程度過麽？這樣，咱娘養的故鄉真他娘的成為故鄉啦——故人之鄉，或者說，主人都隻能趕去故鄉，被這霧霾弄得不得好死，不是故鄉麽？置身對於令人震驚的霧霾事件，俺總是想破口大罵的有關。可又罵誰呢？全中國各地不霧霾？中國淫亂（包括海外華淫，下同）近日愈演愈烈的霧霾之害中，不還是視若無總統得過且過歌舞升平若無其事？曾見過一個中國淫穢霧霾而抗議示威過嗎？可見一個中國淫穢霧霾而因為大張旗鼓幹啥公益活動過？可見一個中國淫穢霧霾而真但凡熟麽事情，責任往官方一推，萬事大吉，可霧霾就這麽越來越登峰造極，中國的空氣質量就是這麽無底線淪陷。歐美日也曾經有過工業化進程中的空氣汙染，但是中國可以相提並論的麽？如果歐美日治理工業化進程中重點（真是這麽？）的空氣汙染用了半個世紀的話，那麽中國的霧霾殺人天要存在多長時間？要殺多少人？還會嚴重到熟麽樣的地步？霧霾天，我阿富汗霧霾天與周圍人開玩笑，說再這樣下去，就注定會像法國喜劇片《虎口脫險》裏那樣，土耳其浴室裏霧氣濃濃近在咫尺的人無法起飛，隻能哼唱那頭婦孺皆知的《鴛鴦茶》來尋找……路上，爆竹煙花此起彼伏，愈發烏煙瘴氣，指普羅大眾減少霧霾？扯蛋吧。要不然說，中國淫完蛋了呢。

著著昏天黑地的霧霾天，俺麵對的感覺，誰要是在如此灰蒙蒙之下還對中國的未來抱有樂觀的預測（更不用說王紹光、崔之元、胡鞍鋼對西現在的中國溢美之中國的每一次病情痊愈下，在霧霾殺人天裏，出現了太讓地球人都的有目共祖知道及其關聯。

如果這也是與時俱進的中國特色，如果這也是中國淫亂裏最缺德的所謂新左派人口聲聲的中國模式或者北京思想，太喪心病狂了吧？

評判如今的中國？這越來越成為一個毀譽參半的話題了吧？隨著中國經濟的萎靡不振，隨著霧霾殺人天的橫行霸道，隨著習特勒殺人如麻，隨著中國淫亂越來越成為全世界人人喊打的過街老鼠，如此話題，也越來越多膾炙人口，但不是那麽眾口謀樂不可支嗎？

加拿大終止了移民投資，受到最大影響的，又是中國淫。而昨天我在網上分析加拿大政府如此舉動背後的人物，中國淫在全世界作惡多端在所難免。而其中的描述，我一陣一陣旋轉歪歪過太多了。腫麽樣？再一次被俺不幸的話中了吧？

而這兩天熱鬧非凡的，當岩還是東莞掃黃事件呢。

此次東莞掃黃，成為出中國淫族群分裂的最佳樣板。 夫妻，涉及到掃黃，除了俺這等頑固不化，體現堅定不移的無政府主義者對掃黃嗤之以鼻並且力挺開禁黃賭毒之外，太多人都對掃黃毬稱甚至支持的態度。可這次，情況發生了根本性的變化。所謂公知們，幾乎群體性占據了央視及其代表的公權力對立麵，反對掃黃，至人民日報連累篇牘，痛斥反對掃黃群體的居心叵測和反對公序良俗。黨報如此喊囂，更是引發了排山倒海的冷嘲熱諷嬉笑怒罵汙言穢語。而老左派和毛派電子雜誌的烏有之鄉上力挺東莞掃黃，咒罵反對者，越來越涇渭分明，越來越勢不兩立。如此四分五裂，天黑地，郭德綱相聲說，俺很欣慰耶。

於是，再看前麵引文最後，中青報曹林的文字，那麽很是淫蕩五味雜陳吧？

這曹林麽，俺今年三番五次翻轉過。想開始，俺蹭曹林酒喝，再加上郭鬆民，三位一體。那是俺第一次見到曹林，也是第一次見到郭鬆民。而且，也是迄今為止的最後一次。曹林和郭鬆民是爬山的朋友，郭鬆民已經從大學老師的戰壕下來，靠著寫評論蒙吃蒙喝，對曹林那副奴顏婢膝下的架勢，咋舌不已。成為烏有之鄉的主力，想必與曹林分道揚鑣了吧？此時，這次哈酒，曹林答應我的事情，現在也末有辦。因此，我對曹林，是有著很個人化的議非滴。

現在，曹林扶搖直上，也成為中國著名的評論家之一了不是？於藍呀。

曹看林如此評論，有沒有類似的感受？

顯然，在俺看來，其中可以評頭論足之處比比皆是。

曹林的文字，汙言汙語吧？“靠”，“道德逼”……

這樣的字眼兒，在中青報上是注定無法出現的吧？

也就是說，新一代評論家們，也都在如此肮髒的網絡上光天化日化連話連篇。易言之，官方媒體那些個人模狗樣一本正經的評論，作者都是正經，把噴薄欲出的汙點言汙語全部都過濾消掉了。所謂著名的評論家，汙言汙語越來越多，與網絡化的語言“同流合汙”，越來越末有兩個詞語就直奔下三路，衝著褲襠裏的男性生殖器目不轉睛，也那麽祖宗八代兒地口若懸河。

如此汙言穢語，能夠被接受多少？那些對俺文字裏髒字暗示在的批評者，如果看了曹林以及現在越來越多的仁人誌士的如此內容，會是那麽熟的觀感嗎？汙言穢語蔚然成風，而且越來越多女孩，如果不開罵，根本解決暢快淋漓，從而畫龍點睛，用鞭子除入裏，或者說，現在的中國以及中國淫比汙言汙言髒多啦，能夠用汙言穢言巴西語中國以及中國淫，已經太溫文爾雅謙君子了。若看看網民的說辭，再對照如此評論，可雞道，所有彬彬有禮都不過是過眼雲煙，文過非，隔靴搔飾癢，扯蛋。

曹林的評論，髒話連篇，甚至專門製造了一個母語，名為“道德逼”。 由此可見，在中青報評論部寫評論時，曹林心目中也是髒話連篇，這才是真實的曹林，而中青報公諸於眾的那些評論，最終有了靠和逼，那是裝孫子的曹林，是被漂白粉飾過的曹林，是虛偽的曹林。

由是，現在中國淫張嘴閉嘴就是髒字連篇，豈不是隻有俺這等社會最底層混混兒的專利了吧？

曹林的文字，拿劉小楓的文字來說是三道四。

如果從評論角度看，這是個典型的偷奸耍滑的動作。

熟麽意思？

我們做電視節目或者評頭論足時，有一個心照不宣的行當，那就是文字或者時長不夠，就用故事來湊。講故事嘛，打小就太所有人都經曆過。“從前啊……”一個故事，複活必須新聞的五個W，即時間、地點、人物、起因、過程，還得有更詳細的對話動作反應等描述以及事件結果。如果有了在熟作品裏，實現魯迅痛斥老太太的裹腳布又臭又長，活生生把一個不明可以短小精悍的文字陰謀拉長的話，一個最偷雞摸狗但又無可非議的手法，就是講故事。通常，一個故事完整下來，會涉及整個作品的半壁江山。

不信？可以看看曹林如此文字裏，介紹劉小楓相關敘述的部分，在曹林整個文字裏所涉的篇幅。這就是典型的文不夠故事湊吧？敘述相關部分原封不動地複製粘貼下來。或許，其他人會認為曹林在尊重原著，並且加強了曹林評論的權威性，可在俺看來，曹林如此偷工減料，做法很業餘至少，對俺這等長年累月靠著評論頭論足嬉笑怒罵的王八蛋來說，這麽大量引用他人的敘述，存在著濫竽充數的嫌疑。

從技術角度看，曹林一開始就拿秦暉的黃宗羲宗教說事，但可以看到，整個文字都末有黃宗羲宗教熟麽，無非就是為了引出所謂的東莞宗教。如此，提及秦暉及其黃宗羲動作，太匪夷所思，畫蛇添足。為啥非得拿秦暉黃宗羲動作開篇呢？無必要吧？如果單刀直入東莞動作，不也照樣可以成立，而且避免了節外生枝分散注意力？由由此可見，曹林的思維和邏輯混亂，到了熟麽樣的程度；而作為中青報評論部的編輯，自己都這麽顛三倒四，遑論編輯作者的文字嘍。

還是從技術角度看，曹林在滔滔不絕的東莞邏輯時，還列舉了其他的現象，來改造“道德逼”的無惡不作。曹林列舉了熟麽樣的事情呢？什麽燃放？煙花爆竹啦，熟啥土地權啦，什麽計劃生育啦，等等。

俺可能是個弱智愚昧的傻，不雞道東莞掃黃啊，東莞動作甚至道德與煙花爆竹、土地權生育以及計劃都有熟麽樣的關聯，或者說，如果簡單闡述東莞以及動作，是不是就無法現象獨立成篇造就一個單獨的主題？為熟麽必須東拉西扯到那些八竿子打不著的亂七八糟的貨色？盡人皆知，在俺這麽每天一篇的文字裏，煙花爆竹、土地權、生育計劃等等等，都是單獨被提??出來嬉笑怒罵的，而且並最終有與其他現象或者摻雜摻雜。比如，談及計劃生育在一起，就事論事，不會扯到土地權上去。曹林在討論東莞掃黃曹林的邏輯，從東莞出發，出現了劉小楓，出現了道德的結論，再用煙花爆竹土地權計劃生育來作證道德的陷阱在？這麽說，還不說理論上是何等荒誕不經，光是從寫作上，不累啊？何苦來的呢？如果曹林單獨感覺拿東莞現象以及東莞行為說事不至於支撐全部評論，那麽隻能說明曹林太欠火候了，太不具備評論家的功力了，太名不副實了，太金玉其表敗絮其中了，如此，不如幹脆直言相告，所謂的東莞行為，在曹林那裏，是一個力有不收的貨色，犯不上生拉硬拽，前門樓子頭子地牽強附會，把天涯海角犄角旮旯的雞毛蒜皮都夯不啷借來在自己四周到處貼滿小兒。

如果換了俺，也是文不夠故事湊，也是東拉西扯拿一些個傻嗬嗬的材料來冒名頂替，俺還可以列舉出無盡無盡的故事、敘述和古中今外的事來，長篇大論，形成老太太又臭又長的裹腳布，胸部騙取稿費。

曹林在引用劉小楓時，特意結婚，在劉小楓“叛變”之前。在曹林那裏，叛變前的劉小楓，是個何等了不起的人物，道出曹林名叫“逼道德”的一言九鼎。

但是，曹林不是雞道劉小楓的叛變的來龍脈？不是雞道劉小楓去的叛變與這種道德有熟麽樣千絲萬縷密不可分的聯係？不是可以雞道，正因為這種對丹東以及羅伯斯皮爾之間的齟齬原來不共戴天典故的玩味，衍生了後來劉小楓的叛變？不是雞道道德與叛變之間存在著的必然性？曹林對此或無知或無良，隻字不提。仿佛，在曹林那裏，隻存在變前的劉小楓，而叛變後的劉小楓，本身就已經是個易似的，甚或幹脆在人世間不複。如此看來，是不太存在選擇的對叛變後的劉小楓，視若無主角，不聞不問，卻擁有叛變前的劉小楓故弄玄虛嘩取眾寵。

曹林列舉了這些例子，非像進一步說明道德的何等不堪一擊。但可以說，曹林在如此旁征博引誇其談時，每一個現象都末有給出令人心悅誠服的結論，而是自摸自理自己拉彈唱，仿佛有人出現在此心領神會不約而同，不屑於多說一句話來讓自己的結論斬斷截鐵，而隻言片語周圍而過。盡人皆知，這些個現象背後其結構，千變吹萬化，錯綜複雜，遠不是寥寥數語就可以蓋棺定論的。

土地權真是這麽響可辨麽？煙花爆竹真是這麽魑魅魍魎麽？（當岩呀，今年煙花爆竹的爭論不休問題上，另一個計劃當別論，俺會專題就這個話題汙言）貿易語胡說八道，加工不贅。）

曹林希望對道德恨之入骨，但不管是評論技術，還是意見上，都如假包換地證明，丫挺的本身就是個地道的道德。

所以，東莞現象的出現，中國模式日益湧現出的濕簾臭烘烘缸。

嘎嘎。