廿撕年前今天打開中國人無恥品性潘多拉盒子推倒多米諾骨牌第一張

廿撕年前今天打開中國人無恥品性潘多拉盒子推倒多米諾骨牌第一張

                                                           2013年6月4日

何必

要聞

習近平李克強對吉林公司火災作批示……（略。）

在中國，當然找不到六四方麵的消息嘍。

如此圖片是不是很陰森恐怖？

（何必注，略。）

白祖誠老先生發來的圖文並茂。

（何必注，略。）

來看看相關內容吧。

（何必注，略。）

來自俺收到的電子郵件的相關內容。

（何必注，略。）

白祖誠老先生發來的相關內容。

（何必注，略。）

李延明發來的相關內容。

（何必注，略。）

王飛淩郵件組裏的相關內容。

（何必注，沙葉新文字俺引用過。略。）

嗬嗬。

裝修噪音裏的寫作。

這兩天，北京霧霾殺人天處於非常嚴重的地步吧？現在，俺不得不打開電燈，否則房間裏黑乎乎一片。這是不是在與六四遙相呼應？

連續性侵犯案件了吧？黑龍江糧庫大火還沒來得及評價，吉林大火已經造成119人死亡，習特勒和李疙瘩肉都做了指示了吧？英國街頭發生士兵被殘暴宰殺發生後，卡沒輪匆匆忙忙結束出訪提前回國，習特勒不可能因為這119條生命中斷拉美行程吧？（昨天，習特勒在特立尼達和多巴哥，召見了加勒比地區若幹國家領導人，太他娘的具有接受全世界覲見朝拜的母儀天下之風了吧？）中國本來就是個草菅人命的地界兒，不可能因為這119條生命而舉國降半旗吧，因為如果降半旗的話，中國的國旗永遠別想到頂了不是？陝西警用直升機墜毀了吧？……這些個讓人目不暇接的事兒，意味著什麽呢？中國死到臨頭了？

官方對六四隻字不提，並且封殺所有敏感詞，更不用說言論了。陳子明接受采訪時說，去年十八大前放鬆了些，今年又嚴密起來。由此可見，習李新政是什麽毛玩意兒了吧？習李比胡溫心狠手辣多了吧？好事者評論說，我黨及其委府試圖讓民間忘卻六四，但自己卻耿耿於懷，如臨大敵，24年愈演愈烈。

而港台紀念六四，蔚然成風，並且越來越風生水起，將對我黨的不滿通過如此紀念發泄出來。台獨自不待言，港獨也越來越甚囂塵上了不？

中國人（包括海外華人，下同）之中的新老左派對六四避而不談，若無其事。這種選擇性發聲或者選擇性失語，很是令人不齒吧？左派如此態度和立場，讓其所有聲嘶力竭全部歸於扯蛋。

這幾年，每逢六四，俺都會就1989年那個事件傳播相關圖文並茂，並且說三道四一番。這已經成為一個定勢了，雷打不動。

俺周圍人，六四時就在北京的並不多。很多人在俺談及六四時，默不作聲，無言以對。畢竟，沒有耳聞目睹過，難以記憶猶新。

那麽，拋開回憶六四前後那些個慘絕人寰的景象，今年的六四，俺很是翹首以待。

為什麽呢？

俺突然之間有了新的感悟。

就像呱呱墜地的新生兒逐漸掌握了越來越多的技能的過程，實際上就是腦神經各個節點逐漸搭上的過程一樣，俺又搭上了一個通道或者路徑。

對於現如今的中國事務到底該如何判斷？這是個越來越眾說紛紜莫衷一是的題材吧。

蘆笛說，老毛教會了中國人殘酷（俺則偷梁換柱，使用“無情”來取而代之），改革教會了中國人貪婪。如此結論，入木三分，但俺卻覺得缺少了些什麽。

許紀霖在“當中國碰到了達爾文”的說辭耐人尋味吧？指出達爾文理論來到無神論並且越來越沒有道德禁忌的中國，與該理論發源地的歐洲的狀況大相徑庭，叢林法則在中國被展現得走火入魔，讓全世界目瞪口呆，或者說，當中國碰到了達爾文，無情如虎添翼。俺則以此類推，當中國碰到馬克思會如何呢？當中國碰到弗洛伊德會如何呢？要知道，這仨洋鬼子，可是影響現代人類文明的主兒。如果說達爾文讓中國無情，那麽馬克思呢？就應該是讓中國貪婪了吧；弗洛伊德呢？讓中國無恥了吧？

於是乎，在蘆笛所謂的殘酷與貪婪之外，俺就必須為中國人的無恥另辟蹊徑。畢竟，中國人除了無情、貪婪之外，無恥也是一個重中之重，構成了中國人品性當做的三位一體，形成了三足鼎立的格局。

中國人的無恥，盡人皆知。

而且，無恥愈演愈烈，越來越肆無忌憚。

如果在北美崔哥“世界末日就是中國人來了”的意義上，來描述、看待和評價中國事務乃至中國人的話，那麽用蘆笛的殘酷和貪婪顯然還不夠，無法將中國人的無恥收入囊中。

同理，不管是李宗吾的中國人臉皮厚心腸黑的“厚黑學”，還是柏楊的“中國人死不認錯”，以及現如今形形色色對中國人品格的表述，其中都重點涉及到的是中國人的無恥。

中國人是不是無恥？這好像越來越不成為一個討論的問題，而是早就蓋棺定論的了。

現如今，暗被禁三橋下徹有關二戰言論遭到全世界鋪天蓋地的批評，小日本死不認錯的德行樣也飽受詬病。相形之下，中國人與日本人死不認錯，誰更牛哄哄呢？畢竟，日本人對同胞還是頻繁承認錯誤並且賠禮道歉的吧，像菅直人在福島核電站事故後的表現等等。可是，咱們可曾見過中國從廟堂到江湖承認錯誤並且賠禮道歉的麽？就此而言，中國人的品相不用說比歐美，比日本人也差著至少百年的檔次呢吧？

那麽，蘆笛說老毛教會中國人無情改革教會中國人貪婪，按照路徑依賴，無恥是從什麽時候開始登一騎絕塵登峰造極的呢？

六四。

也就是說，中國碰到了達爾文、馬克思、弗洛伊德分別無情、貪婪和無恥；老毛教會中國人無情、改革教會中國人貪婪，而六四教會中國人無恥。

這是不是有些削足適履？死乞白賴非得給無恥找個劃時代的彈著點？如果將六四列為中國人無恥的分水嶺是不是有些牽強附會？

那麽，就得從六四前後中國以及中國人政治生態變遷的角度來條分縷析了吧？

俺這等嬉笑怒罵並非什麽學術論文，也就可以不去理會什麽規範性和引經據典腳注索引之類的，胡說八道萬事大吉。

六四之前，中國的狀況什麽樣？

北京數以百萬計的人們上街示威遊行，訴求是什麽？紀念胡耀邦，反官倒，新聞要講真話……吧？

六四之後呢？

於建嶸對中國群體性事件變化的分析指出，現如今的群體性事件，越來越與自己的切身利益相關，而沒有了那些宏大敘事。

也就是說，現如今，已然沒有人會以反腐敗新聞自由鬧什麽群體性事件了。

這種變化，耐人尋味吧？

六四之前，我黨及其委府還蒙上了溫情脈脈的麵紗，要做婊子還要立牌坊，很是顧及自己的顏麵，總是要把自己打扮成為人民服務的模樣。

六四慘案，動用軍隊向手無寸鐵的學生和市民開槍，舉世震驚，觸發了到現在都沒有解禁的歐美對中國的製裁。

當溫情脈脈的假麵具被撕下後，我黨及其委府的本質真相大白了，青麵獠牙公諸於眾。

此後，我黨及其委府也就再不用顧忌什麽臉麵了，越來越明火執仗，赤裸裸地殺人越貨。從製造六四可畢竟還虛頭巴腦的趙紫陽在鄧小平逼迫下的價格闖關，的胡溫習李的資源性產品價格形成機製改革這種詰詘聱牙，越來越肆無忌憚了不是？現如今的什麽出租車價格聽證會，水電氣價格調整，強製性拆遷，暴力手段征地，還有什麽臉麵的因素麽？還有一星半點兒的羞恥心麽？

我黨豢養的我軍，也發生了翻天覆地的變化吧？六四之前，人民子弟兵被口耳相傳。六四了，開槍了，坦克把人碾壓得麵目全非體無完膚了，我軍的形象大白於天下了。剛剛閉幕的香格裏拉會議上，中國軍方表示說，中國軍隊已經快三十年沒有對外交戰，這在大國裏是個唯一。這說的是什麽呢？1988年，也就是說六四前一年，中國軍隊與越南發生了海戰，那是中國軍隊到現在為止最後一次保家衛國，此後，中國軍隊的存在，全部功用就是以六四為標誌性事件，鎮壓國內普羅大眾了，對外保家衛國的功能早就消失殆盡了。現如今的中國軍隊，不可能保家衛國，不可能對外開戰，光是看中國的腐敗早就集中在軍事（當然還有司法）領域，從彭麗媛到宋祖英再到穀俊山，腐敗早就婦孺皆知，更不用說，人們指出，軍隊裏超過八成都是獨生子女，沒有可能形成戰力。

六四開槍，我黨內部保守派風光無限，鄧小平不得不離開北京，采用1992年南巡的方式，開啟所謂第二次改革。這第二次改革，一言以蔽之，唯利是圖，利令智昏。隻涉及經濟體製。這才有了江澤民以錢為綱的總路線，以及胡錦濤的聚精會神搞建設一心一意謀發展這種說到底就是雞的屁拜物教的貨色，到了習特勒，幹脆就是讓所有人不去理會日益嚴酷的現實，十三億刁民以及海外七千萬人渣兒無一例外同床共枕做中國夢去咧。

這種隻涉及經濟而無涉道德和文化，二杆子格局被顛覆，表麵上看是貪婪更上層樓，背後卻是無恥的深入骨髓。

官方如此。民間呢？

六四讓我黨及其委府醒過夢來，知道在收拾知識人方麵不可有任何懈怠。

1980年胡平王軍濤方覺楊利川的北大競選裏，發出知識分子不需要被看得起，隻需要挺直腰板站起來就完全可以和工農兵平起平坐具有平等的話語權。此後知識精英的花枝招展很是活蹦亂跳，以至於六四時知識精英在禍害學生和市民方麵罄竹難書。

六四之後，我黨采取了收買政策，將知識精英悉數納入到體製內，開始了吃皇糧的生活，壟斷了知識人的飯碗。以至於到現在，全中國大專院校科研院所文教衛生新聞出版等等知識人聚集區，全部成為體製內的貨色。人們冷嘲熱諷，老子民不畏死何以死懼之，但卻沒有提及，或許可以不怕死（中國人為區區小事大打出手殺人而為了大事卻貪生怕死，如此舉動為不怕死之說進行了人類文明別開生麵的詮釋和曲解，這點於此不贅），但卻怕餓，一旦飯碗被剝奪壟斷，那麽就會越來越對飯碗恩賜者俯首帖耳亦步亦趨唯唯諾諾奴顏婢膝，整個知識精英階層淪為我黨及其委府的看門狗，總體上說，六四之後，知識精英階層墮落速度之快，表現之惡劣，讓人瞠目結舌。

就此，知識精英越來越臭不要臉。什麽精英治國啦，什麽腐敗合理論啦，自行車是交通擁堵罪魁禍首啦、改革必須以犧牲一部分弱勢群體利益為代價啦、以及全國二會上五花八門琳琅滿目的說辭，越來越讓人無言以對吧？

秦暉根據袁劍的分析，得出左派主張高福利，右派主張高自由，但現實是低福利與低自由並存，構成構成了中國的低人權狀況以及在全世界的低人權擴張，其中，知識精英對低人權的貢獻率不可謂不豐功偉績。

知識精英如此，政治精英以及資本精英當然也越來越寡廉鮮恥。

也因此，姚中秋有著精英敗壞是中國失序的根源的發聾振聵。

可即使有了如此蓋棺定論，對越來越沒羞沒臊的精英群體，有什麽作用麽？

毛用都沒有。

普羅大眾對精英越來越失望，並且敵對和仇恨。

於是乎，屌絲心態以及屌絲話語才如日中天。上周末俺就在洋鬼子中文媒體的相關文字裏發出“屌絲是不是代表了中國先進文化”這種看起來讓人匪夷所思的問題上唧唧歪歪說三道四了一番吧？

當馬勒戈壁、草泥馬以及屌絲甚至去年北京721內澇當局再一次號召人們慷慨解囊招致“捐你媽”的言詞鋪天蓋地之際，所有道德潔癖也就立刻原形畢露，節節敗退，不堪一擊。

如此汙言穢語，很是無恥吧？

民主啦、法治啦、自由啦、人權啦、憲政啦、普世價值啦，等等，能夠讓中國改頭換麵脫胎換骨重新做人麽？

看看北美崔哥就知道了。

有了普世價值，中國人到了西方，還是造成了世界末日，或者說，小沈陽“走自己的路，讓別人無路可走”確實石破天驚，道出了中國人骨子裏的叢林法則以及臭不要臉的狼子野心。

當然，無恥並非發端於這些年。隻不過，六四讓中國人的無恥顯山露水一往無前，在全世界所向披靡。

六四，就這麽被蓋棺定論了一把。

嘎嘎。