咱這地界兒再一次出現流思的可能性幾乎為零

咱這地界兒再一次出現流思的可能性幾乎為零

                  2012年6月5日

何必

近日，杭州司機吳斌在駕駛大客車……（略。）

今天還是得說六四的話題。網上沒有，找了這麽個題材濫竽充數。

來看看六四的相關內容吧。

（何必注，略。）

來自俺收到的電子郵件的相關內容。

（何必注，略。）

美國陳破空發來的相關內容。

（何必注，略。）

白祖誠老先生發來的相關內容。

（何必注，略。）

嗬嗬。

裝修噪音裏的寫作。

看看開篇吧。這兩天，杭州吳斌事件吵得沸沸揚揚，再加上黑龍江“最美女教師”事件，可以看出來我黨在最缺德時代玩兒命樹立道德楷模的表演。（當然嘍，就這倆事件本身，如果不是現如今中國亂象太多俺根本無暇顧及，可以說三道四的太多了吧，比如，都是交通事故造成的慘案，都有著官方的攬權卸責，都麵臨著社會保障蕩然無存，並且主人公的表現是不是理所當然，是不是可以被複製傳播模仿，等等，都是太值得俺胡說八道的了吧。）環球時報剛剛因為適度腐敗說遭到網上鋪天蓋地汙言穢語，不得不動用人民日報的淫威迫使騰訊等引用其娘養的評論的網站公開表示道歉，現在又拿著吳斌來說事兒，什麽重建良善社會要靠底層平民。這日的連冼岩胡星鬥們都不如啊，冼岩們畢竟還把矛頭指向了官德，而環球時報幹脆把所有責任都推給了底層平民，而放縱官員適度腐敗去咧。他媽的，什麽玩意兒啊。既然本主題並非討論此事，隻不過是網絡上沒有六四的內容，所以也就汙言穢語這麽幾句吧。你媽的。

前麵，零八憲章論壇、以及海外太多網站，都號召在中國大陸的人在六四前夕以及當天身著黑衣上街遊走表示紀念以及抗議。這種陳詞濫調，咱們太耳熟能詳了吧。俺在北京，看到臨近酷夏，人們都是短打扮，沒有人身著什麽黑衣。海外的民主鬥士們傻嗬嗬，怙惡不悛，從來不帶思索一下，為什麽他們丫越來越人嫌狗不待見，越來越被邊緣化。在互聯網很發達的今天，海外民主鬥士的聲音傳回內地非常輕而易舉，但為什麽他們丫越來越無法獲得乜斜？不管是左派的什麽王希哲啦徐向東啦李憲源啦，還是右派的魏京生啦胡平啦王軍濤啦吳弘達啦茉莉啦張國亭啦等等，成天到晚大呼小叫不依不饒，借著中國題材騙吃騙喝，可中國內地對所有這些個主兒們沒有任何反響，北京人講話屁眼兒不帶嫁丫挺的。為什麽會混到如此邊緣化的地步？民主鬥士們來不來就把責任推給我黨，好像是如果沒有了我黨他們丫就可以東山再起卷土重來接管中國政權作威作福似的。可是，號召人們黑衣，拳頭打在了棉花上，泥牛入海，整個中國沒有任何動靜。這就像去年茉莉花風潮席卷中東北非之際，海外民主鬥士們手舞足蹈說什麽下一個該中國了並號召國內的人們上街示威遊行最終被證明成為他們丫自娛自樂自摸自慰的一場群體性意淫罷了，舍此無他。為什麽會這樣？他們丫還會繼續著這種垃圾節目表演，六四到現在23年了，連他娘的話語以及組織方麵任何進步都沒有。就算今年餘傑和陳光誠先後去了美國，也隻不過又多了倆犧牲品和邊緣化的人物而已。（餘傑是王八蛋，這點俺的立場從來沒有改變過；至於說陳光誠，對他個人和家庭來說，赴美是最安全的選擇，隻是他別被忽悠，在美國用自己的短處吃飯，與其他人弄什麽中國的民主事業，他得認識到，對全世界而言，陳光誠的全部價值已經被消耗殆盡，他在美國本身就是意義所在，而不需要他再有其他任何進一步的動作。）為什麽會這樣？

去年，《李鵬日記》曾經大紅大紫了一把。這個老不死的，到了這把年紀，不僅僅為了子女的什麽李小琳啦李小鵬啦的升官發財拖著老邁的身體全國遊走拉關係走後門，還是對六四耿耿於懷，不願意帶著全世界對丫挺的在六四血案上的指責以及未來不可避免的清算進入墳墓，而是要在苟延殘喘之際把六四事件的李鵬版本公諸於眾。從前麵白祖誠老先生傳播的李鵬日記全文，咱們就可以看得一清二楚了吧。

無獨有偶。李鵬日記大紅大紫，今年陳希同日記再一次風靡世間。陳希同對李鵬日記裏的描述進行了說明、澄清乃至反駁，對於六四陳希同到底是不是總指揮等問題說了自己的看法。

可以想象，如果鄧小平、楊尚昆、楊白冰、萬裏、趙紫陽等人還活著，那麽有關六四的各式各樣的版本會層出不窮。如果把六四當成一個案件的話，那麽各方當事人的供述和辯解琳琅滿目，各執一詞，甚至根本無法找到共同的基點，也就無從尋求任何共識。

實際上，人們早就看到，對於我黨、特別是胡溫政權來說，一個非常大的危險就來自於老一輩的著書立說。江澤民傳出版，讓胡溫非常尷尬了好一陣子；而李鵬日記以及現如今陳希同日記的麵世，更是讓胡溫們如坐針氈——畢竟，胡錦濤這賊的就是個昏庸無能混吃等死之輩，穩定壓倒一切，混過任期是他最大的目標和矢誌不渝的要務，民間反抗根本成不了氣候，中南海內鬥也還是可以應付，但李鵬陳希同們紛紛出版自己的往事，卻是胡錦濤無法控製但卻咬牙切齒的，李鵬日記勾起了人們對六四新一輪的興趣，陳希同的日記則火上澆油，製造出海外輻射到內地的六四熱潮，而哈佛何曉清開設的六四課程連年被評為哈佛最佳課程，影響越來越全球化，所有這些，都是胡錦濤能力範圍之外的。今年，六四之所以這麽熱，與李鵬陳希同們耄耋之年要借著為數不多的時光來厘清自己洗刷責任的動作密不可分。這無形中都讓胡錦濤防不勝防怒不可遏但又無可奈何。前麵，白祖誠老先生傳播的內容裏，有胡錦濤嗬斥溫家寶不得再提給六四平反之事，這並不出所料，俺也早就說過，胡錦濤要是能夠給六四平反，那才是見了鬼了。（當然，溫家寶是不是真心要給六四平反，還是利用王立軍薄熙來案件以及周永康頹勢而大做文章專門找些個類似政治體製改革以及給法輪功和六四平反之類的我黨不可能幹的事情來說三道四給自己撈取政治資本贏得分數，這更是個問題。但俺還是於此不贅了吧。）而李鵬陳希同們的六四說辭都在香港出版，這也超出了胡錦濤李長春劉雲山周永康們的白色恐怖範圍，並且，在現如今中南海全班人馬都各顯神通利用海外媒體抹黑其他人之際，李鵬陳希同們的表現，太毛毛雨啦。

李鵬說六四，陳希同說六四，說不定什麽時候，溫家寶說六四也會粉墨登場，畢竟，溫家寶是陪同趙紫陽到廣場看望學生，並且對趙紫陽在廣場上陰陽怪氣的說辭全程曆曆在目的。而後呢？六四時在北京的還喘氣兒的我黨貪官汙吏們，都可能會說六四，形成一個我黨的六四俱樂部，六四成為一個擦邊球，現如今的當局管不著，而當時的責任人早就管不了的局麵。於是乎，六四就這麽成為一個新的時尚甚至娛樂化的題材。

從李鵬以及陳希同的說辭裏，咱們能夠看到什麽？如假包換的攬權卸責，死不認錯吧。李鵬認為自己在六四事件上有責任麽？陳希同認為自己該當何罪？沒有。

如此，一個非常重大的問題就出現了。是什麽呢？中國是不是可能有一個新的六四？

俺對中國是不是可能有另一個六四的問題，一直浮想聯翩。後來，是俺稱之為全球華人黑社會老大的朋友給了俺王力雄《超越者聯盟》，俺才好像吃了顆定心丸，找到了答案——王力雄說，沒有任何力量可以阻止我黨弄出一個新的六四來。於是乎，俺也就心安理得接受了王力雄如此蓋棺論定。

可是，隨著中國的變化以及俺對其認識的目不轉睛，俺感覺王力雄超越者聯盟（其實，王力雄後來的矢量民主以及薄熙來事件上的克裏斯瑪以及N係列之說，也都有著超越者厚重的痕跡，太訴諸於神秘主義的偶然性出現了）越來越漏洞百出，很多結論都經不起推敲，不得不反過頭來重新琢磨。當然，王力雄提供了一個非常好的起點和平台乃至框架，為俺接下來的思索提供了基礎。

俺思索的結果是什麽呢？中國發生新的六四的可能性微乎其微。

為什麽會如此呢？

王力雄的結論，是建立在我黨的道德評價基礎上的。但是，道德評價不能取代社會心理和組織行為解析。

先從官方來看。六四事件的發生，一個最核心的條件是，有鄧小平的存在。鄧小平可以力排眾議利用自己在中國黨政軍各個領域無可匹敵的權威性做出戒嚴和開槍的抉擇。可以說，鄧小平是毛澤東之後中國最後一個可以說一不二的準皇帝。鄧小平製造的集體領導製度，鏟除了誕生新的毛澤東——實際上也是新的鄧小平的任何製度性的可能性，集體領導，在囚徒困境之下，也就意味著集體不領導，集體領導成員都在攬權卸責，沒有人會為什麽事情力排眾議當仁不讓地承擔責任，這點從江澤民到胡錦濤，以及未來的習特勒和李疙瘩肉，都越來越婦孺皆知吧。實際上，王力雄N係列的江派與團派互相製約的說法，也就在無意中消除了有頂天立地者下令開槍的製度性條件。雖然說，鄧小平開槍換來穩定二十年的說法，現如今在我黨高層演變為殺二十萬換來穩定二十年，成為中南海的共識，並且由於六四已經過去23年，鄧小平殺人換來的穩定有效期已經過去，新的殺戮看似迫不及待近在咫尺，但問題是，誰來下令？人們傳說，胡錦濤會利用十八大交出黨權以及明年兩會交出政權但還保留軍權之際下令開槍，俺對如此說辭不屑一顧——一個最基本的漏洞是，習特勒憑什麽會讓胡錦濤在自己掌握黨權政權之際讓胡錦濤為所欲為？而且，胡錦濤僅僅剩下時日無多的軍權，為什麽要給自己留下一個劊子手的名號？由是，全國各地無處不在愈演愈烈的群體性事件，都可能導致開槍，但那並非殺二十萬換二十年的動作，隻不過是不得已而為之的應急之策。而且，另外一個非常重要的因素是，當中南海的所有內幕對於海外媒體來說已經沒有了什麽神秘性、高度透明化之際，設想中南海裏會有人挺身而出做出鎮壓新的六四並且調大量軍隊進程開槍戒嚴，現如今中南海的大佬們都眼睜睜看著李鵬陳希同們為了六四擔心不得好死而老眼昏花地撇清自己的幹係，前車之鑒吧。也就是說，從官方看，沒有任何發生新的六四的製度性條件。

英國蘆笛說，鎮壓並不取決於鎮壓者的凶狠殘暴程度，而取決於被鎮壓者的反抗程度。如果此言不虛的話，那麽也必須看看民間發生六四的可能性。

對於民間發生六四的可能性，俺其實早就蓋棺論定了吧。俺不妨再喋喋不休一把。

判斷現如今的中國事務，必須具有三要素。首當其衝的是國民性。美國陳破空說六四失敗是國民性的失敗。這種結論讓人笑掉大牙。但比起胡平姚中秋們來，陳破空畢竟觸及到了國民性的問題，難能可貴。相形之下，王力雄、袁劍、姚中秋、胡平、王軍濤、王希哲等等，都具有著非常大的距離。什麽時候他們可以具備俺稱之為全球華人黑社會老大的朋友所謂十三億刁民的視野，再來說三道四也不遲。俺對國民性的切膚之痛，近期的恐怕就是去年俺從電視台混蛋出來，新的上司對每一個人每個月都克扣3200元，這既不通人情，更是非法的。但電視台裏俺的同事們如何？竟然沒有一個說個不字。想想看吧，當自己麵對著如此違法亂紀並且直接牽扯到自己利益的時候都默不作聲，指望著他們會為了什麽國家利益民族利益公共利益挺身而出？做夢去吧。當中國人（包括海外華人，下同）自私自利到了如此地步時，這個共同體還有救麽？可想而知了吧。

要知道，電視是個年輕人的行當，也就是說，俺那些個同事，基本上都是八零後。於是乎，這也就自然而然地牽扯到了國民性之外另一個非常重要的因素，那就是八零後。要知道，八零後是古今中外人類曆史上獨一無二的群體，具有著政治、經濟、文化、曆史、教育、社會、法律、心理、人類學等等太多異常獨特的意義。但是，到現在全世界對中國的八零後現象卻幾乎隻字不提。昨天俺的文字裏提及俺的表弟在廣場絕食，但他還有一個姐姐和一個妹妹，換句話說，他並非父母的唯一孩子。這點非常重要。為什麽電視台同事麵對侵權默不作聲？獨生子女們的家長會息事寧人，沒有錢了家裏貼補唄。放在絕食上，咱們可以想象，如果現在發生絕食，會是什麽樣的景象？學生絕食還沒有開始，學生家長先絕食了，取代學生絕食，既是對學生絕食訴求的身體力行的支持，更是對學生本身的示威。這也是俺去年在分析中國不可能發生茉莉花風潮以及辛亥革命的一個視角吧，百年來中國曆次街頭政治運動，都是以學生作為急先鋒，但現在的學生以及八零後們，都被家長所鎮壓和挾持，根本不用我黨用什麽戒嚴部隊、坦克和機關槍了。所以，俺堅定不移地認為，如果不具備八零後現象的視野，論及中國事務，就是如履薄冰不可避免自相矛盾漏洞百出了。

再一個嘛，就是國際上已經討論很多而中國人卻隻字不提的事情，那就是互聯網的反動性。俺昨天的文字裏，提及六四前夕廣場邊摩托車隊風馳電掣，並且傳遞著六裏橋和木樨地那邊軍隊動向的消息。一個最直接的問題是，如果那時候人們都有了手機並且可以上網會如何？就算當局像2009年烏魯木齊75事件以及去年大連PX事件那樣屏蔽局部無線和有線通信，可如果屏蔽全中國的信號卻是個非常小概率的事件。那麽，“手指上的民主”以及“屏幕後的革命”對於人們上街熱情和動力的消解，是個太大的問題了吧。當人們都可以在電腦前發泄不滿，宣示著自己的存在以及在民主自由革命等方麵的權力之際，宣泄過後，還會有多少人精力充沛再去上街呢？如果在電腦後可以風平浪靜經濟安全地行使著民主自由革命的訴求，那麽與槍林彈雨分分鍾可能死翹翹的街頭活動相比，人們更趨向於哪一個呢？這恐怕是不言自明的了吧。

要不然俺胡說八道，中國甭說發生什麽辛亥革命，再發生六四也是癡人說夢。

而當官方和民間雙重六四避諱成為默契乃至共識之際，其背後 是中國以及中華民族還有全體中國的江河日下不可避免的沒落乃至行將就木，也就清晰可辨了吧。

這也是俺認為中國發生新的六四的可能性幾乎為零的原因所在。

俺再一次獨樹一幟了不？

你媽的。

嘎嘎。