利比亞麵臨著分裂危險給民主拜物教兜頭一棒

利比亞麵臨著分裂危險給民主拜物教兜頭一棒

                  2012年3月8日

何必

利比亞東部主要石油產區昔蘭尼加地區的部落和軍事首領……（略。）

這個消息，成為全世界最惹人注目的事件了吧。

看看和下麵的內容有什麽樣的關聯？

洋鬼子中文媒體的相關文字。

（何必注，略。）

老左派電子雜誌的相關說辭。

（何必注，略。）

來自俺收到的電子郵件的相關內容。

（何必注，略。）

深圳徐景安發來的相關內容。

（何必注，略。）

在美國的毛派人士王希哲發來的相關內容。

（何必注，略。）

香港的張三一言發來的對王希哲的反駁以及相關的內容。

（何必注，略。）

王飛淩郵件組發來的相關內容。

（何必注，略。）

嗬嗬。

看到最後洋鬼子中文媒體轉引英國獨立報的文字，也就明白，為什麽俺把利比亞東部宣布自治與民主問題聯係起來了吧。

自從卡紮菲被槍殺後，利比亞局勢就逐漸走出了地球人的視野，茉莉花風潮還是繼續，隻不過被敘利亞所取代。

這兩天，全世界都在議論紛紛，最近，有三個國家也在搞“民主”：一個是伊朗議會的選舉，伊朗局勢近來一直是全世界的焦點；一個是令人笑掉大牙的老毛子總統選舉，普京不出所料當選，讓全世界都看到，沒有了普京時代的普京將會是何等跳梁小醜，普京根本不懂得見好就收的基本原理，如果遭遇到普遍抗議就借坡下驢順水推舟，在俄羅斯曆史上或許還會留下個差強人意的名聲，而現如今忤逆意誌就這麽死乞白賴弄權，則隻能讓他個人以及老毛子的前景危在旦夕，普京恐怕難以幹完一屆任期，這越來越成為全世界熱議的話題；再一個麽，就是中國的兩會了，群魔亂舞醜態百出。這仨王八蛋的所謂“民主”，簡直給全世界一個捧腹大笑的絕佳題材，耐人尋味的是，這仨難兄難弟又是在聯合國就有關敘利亞問題上投下反對票的三足鼎立，如此，這等民主就顯得更加意味深長了吧。

昨天，看到利比亞東部宣布自治的消息，俺心裏就一震——果不其然，發生了。但凡去年就看俺如此文字者應該看到，去年3月份聯合國通過了1970號和1973號針對利比亞卡紮菲政權的製裁決議（中國和老毛子也投了讚成票，否則決議不可能得到通過，但是，這讓中俄很是糾結，特別是中國，國內外人士評頭論足說，承認卡紮菲政權鎮壓平民是理應受到懲罰的，等於中國當局承認六四鎮壓是倒行逆施，此舉石破天驚，也因此，在後來敘利亞問題上，中國和老毛子一直與西方乃至全世界勢不兩立，可是，中國委府的錯誤已經犯下了，卡紮菲就這麽被幹掉咧），在利比亞有著太多殖民利益的法國率先急不可耐地聯手英國對利比亞開戰，裹挾了全世界包括美國等西方國家特別是卡塔爾阿聯酋等穆斯林國家參戰，這是繼突尼斯引發茉莉花風潮並導致本•阿裏下台、緊接著埃及把穆巴拉克趕下台後，茉莉花風潮第一次引發了國際軍事幹預。當時俺就此胡說八道之中，就提及，卡紮菲作為一個中東北非的強人，具有這不可替代的作用，卡紮菲政權如果倒台，那麽利比亞的部族政治局麵會取而代之，在權力真空之後，或許會出現地方割據甚至國家分裂的結果。俺當時的說辭就是如此這般吧？可現如今怎麽樣？雖然說，利比亞局勢淡出了人們的視野，不過，俺卻一直保持著關注，看到局勢在朝著烏鴉嘴的方向發展，感覺墨菲定律真的大顯神通——當作出負麵預測時，事情隻能比預測更負麵。最不利的情形還真的就這麽發生了。

昨天，中國官方媒體對於利比亞地方分治的情況高談闊論，再加上中國兩會上商務部那個賣國賊部長陳德銘一句“中國在利比亞損失慘重希望得到賠償”的話更是讓利比亞話題重新占據了媒體的主要版麵和時段。對此，什麽利比亞政治力量的同床異夢啦、什麽利比亞過渡委的無能為力啦、什麽利比亞三大教派以及數不勝數的部族由來已久的貌合神離啦、什麽歐債危機以及伊朗核危機導致的國際市場石油價格波動啦、……反正專家學者人模狗樣唾沫星子亂飛慷慨陳詞旁征博引，一派無所不能的架勢。其中，那個一直被俺周圍人形容為“癮君子”的“軍事專家”宋曉軍更是眉飛色舞地說，利比亞那根本不是革命，隻不過是部族之間的武裝衝突！他媽的，如果法國人英國人米國人聽了這個太多胡言亂語的主兒的如此蓋棺定論，估計得背過氣去——感情，全世界那麽多國家就是介入了利比亞的部族紛爭裏打得法國差一點兒就吐了血財政虧空力所不逮，什麽玩意兒啊。

俺以前就茉莉花事件傳播的相關內容裏，太多中東北非方麵的七七八八的內容了。現如今利比亞發生如此太具有經典意義的分治事件，原本也可以繼續照方抓藥如法炮製，分析利比亞走勢究竟會何去何從。反正，這也是非常可以隨心所欲暢所欲言的事情，畢竟，俺有關利比亞出現割據乃至分裂的擔心還是不幸言中咧。接下來，利比亞的分裂恐怕會愈演愈烈；而全世界其他國家的化整為零的趨勢也在所難免。咱們隻需要睜開眼睛看一看，百年來，全世界的國家數量增加了多少，就知道這個地球在朝什麽樣的方向走著。實際上，人們早就街談巷議，帝國主義統治世界的一個如假包換的手法就是製造分裂，黑非洲自不待言，孟加拉國從巴基斯坦分裂出去，南斯拉夫成為曆史名詞，前蘇聯四分五裂，以及去年南蘇丹獨立，這都是咱們記憶猶新的吧。到現在，帝國主義鼻祖的英國，也麵臨著蘇格蘭獨立的局勢，這太令人感慨萬千了吧。而利比亞的分裂態勢，太值得咱們中國人（包括海外華人，下同）設身處地為中國、特別是俺稱之為“後中國”時代好好考慮一下了。就目前全世界的發展趨勢看，國家四分五裂愈演愈烈，這種大國分裂為小國越來越帝國主義挑撥離間從中漁利的事情太多了，那麽，如果利比亞情況發生在中國，中國會分裂成什麽樣呢？

其實，這個問題立刻就進入到了一個很重要的環節，那就是，聯合國授權對利比亞卡紮菲政權實施軍事行動，到底給利比亞帶來了什麽呢？西方人不依不饒非得把卡紮菲弄死，把利比亞人放在了一個什麽樣的位置呢？

利比亞戰事呈現出膠著狀態之際，全世界幾乎眾口一詞，是怎麽說來著？應該給利比亞人民以民主的權利。好像法國和英國等洋鬼子們，受了上帝的委派，用轟炸機燃燒彈去給利比亞送去民主似的。

這套磕兒，中國人太耳熟能詳了吧。現如今，有關普世價值和中國模式之爭，越來越甚囂塵上不共戴天了吧。

俺在以前泡妞兒時，結識了一個當時還在上大學的妞兒，六四前學生都在天安門廣場時，俺們在文化宮門口第一次見麵，那是個史玉柱的同學，學生幹部，黨員，非常活蹦亂跳四通八達的主兒，也由此開啟了俺們之間二十年的純粹友情的交往（2009年俺給斷絕咧）。21世紀初，她移民去了澳大利亞，中間回來與俺喝酒，俺帶著諷刺口吻問及是不是保留了黨員身份，她知道俺尖酸刻薄的說話風格，沒有搭理俺如此發問，隻不過回答說，她想信教，但是在基督教和伊斯蘭教之間猶豫不決，俺又冷嘲熱諷說，居然會在如此分庭抗禮的兩個教之間舉棋不定，真有你的。後來，她在越洋電話裏告訴俺，皈依了上帝，俺脫口而出就是，反正你就是這麽個非得找個什麽精神依托的人，隨便找個什麽教信了就完了，但願你別讓上帝沒羞沒臊，她義正詞嚴地告誡俺，不要對上帝不敬，俺立刻尖酸刻薄——去你的吧，那是你的上帝，又不是我的，我才不管丫挺的呢！（實際上，俺在國內外與中國人的基督徒打交道，太知道中國人不管是不是教徒都是人渣兒，而如果中國人信教，就會把宗教也給玷汙了，麵對著基督徒對俺沒完沒了的騷擾，俺怒不可遏地對他們丫說，去你媽的上帝吧！或者說，上帝碰上了中國人，也真是夠倒黴的。當然咧，其他宗教或者類似的貨色裏的中國人也是一個毬樣，惡貫滿盈又死不認錯的中國人遇到宗教會是什麽樣，如此話題另當別論於此不贅。）此言不虛耶。俺看到太多中國人，是必須給自己找個精神寄托滴，現如今中國接近兩億的基督徒，以及什麽法輪功啊、佛教徒啊，伊斯蘭教徒啊，等等，咱們都太習以為常了吧。那麽，其他那些無神論者呢？骨子裏也是一路貨色。比如，姚中秋脫離了言必稱美利堅的當代右派體係，立刻就對儒家投懷送抱，昨天，洋鬼子中文媒體刊登經濟觀察報那個被稱之為少年老成的馬國川的文字指稱現如今中國人都在談論中國該走什麽樣的道路而他卻認為該討論中國不應該走什麽樣的道路然後用排除法把除了美國式民主道路之外的其他選項都給槍斃了讓那看了感覺什麽玩意兒啊，反正，中國人的宗教情結非常清晰可辨，中國人的實用理性，無處不在，拜祖祭神，多元化的圖騰，給自己製造可供頂禮膜拜的對象，在此，中國人之中無法產生尼采那樣“上帝死了”的狂人來，而把伏爾泰“就算沒有上帝，也要創造出一個上帝”的話演繹到了極致。

不信？看看左派對於毛澤東啦公有製的癡迷，逢美必反逢俄必軟，看看右派對美國式價值觀以及什麽憲政民主普世價值的亦步亦趨，看看傳統文化信奉者對於或者儒家或者法家或者墨家等等的篤信不疑，就可以知道個子醜寅卯了吧。實際上，為什麽中國能夠發生慘絕人寰的南京大屠殺、五七反右、文化大革命、以及張木生指責胡錦濤“抱著定時炸彈擊鼓傳花”，其中的這種泛神論的圖騰情結究竟起著什麽樣的作用，是不是很令人浮想聯翩？換句話說，法國人“把一切都放在理性的審判台前接受審判”（當然，好事者進一步追問，理性該又誰來審判？）已經是二百多年前的事情了，但是如此懷疑論的勇氣和膽略，到現在中國人還根本無法企及，甚至如果從王國維顧炎武陳寅恪李宗吾柏楊魯迅等的層麵上，中國出現了百年倒退，比那時候還不如呢，遑論圖騰情結的質疑乎？

其中，對於民主的磕頭作揖，就是個太令人作嘔的現象了吧。

作為盎格魯撒克遜曆史上一個不可多得的人物，丘吉爾那句氣貫長虹的話是怎麽說的來著？“民主是個最不壞的製度。”在丘吉爾以及太多洋鬼子那裏，民主隻不過“最不壞”，遠遠夠不上最好。

但是，到了圖騰情結無以複加的中國人這裏，民主就成為了一個終極目標，一個夢寐以求的光彩奪目的光環。

俺早就說過，李延明從邏輯上推導出普世價值的存在，俺也認可在學理上和邏輯上普世價值的存在性；俺對民主是聊勝於無的態度。中國左派批評美國式的民主，俺的太多是，美國式民主可能是王八蛋，但無論如何也讓俺這輩子體會一下那個王八蛋好不好？別他媽最高領導人是如何產生的都隻是中南海甚至哪一個娘兒門兒褲襠裏濕漉漉攛掇出來的行不行？俺當然知道，民主並非什麽福山似的“曆史終結”的貨色，隻不過是人們維護自身政治以及其他利益的一種方式，一種製度性的人為設計。從台灣已經完（馬英九蔡英文）成而香港還在如火如荼（唐英年梁振英）雙英對決上，咱們也就可以看出來中國人的民主究竟是什麽樣了。

還記得去年茉莉花事件時國外的中國民主鬥士們大呼小叫“卡紮菲完蛋了，下一個該是誰？”俺當時對此就不屑一顧吧，就如同他們丫當時假裝風魔叫囂“埃及人民勝利了，下一個該輪到中國了”時俺就嗤之以鼻一樣——與其說什麽空洞的埃及人民，不如比較埃及人和中國人。

卡紮菲的死，讓中國的自由派們喜極而泣樂不可支，認為這是民主的勝利，是普世價值的無堅不摧。

可是，現如今利比亞分治愈演愈烈，這又該向誰興師問罪？這到底是不是民主等普世價值的錯誤？恐怕自由派們和左派一樣會采取選擇性失明的手法，卡紮菲被幹掉說是普世價值的勝利，利比亞分裂則是部落星羅棋布這種刀耕火種時代的罪過，反正，普世價值是顛撲不破滴。

民主作為一種製度設計和製度供給，必須要建立在一個基礎性條件之上。脫離了這種大背景，就隻能揠苗助長食洋不化。現如今的利比亞，給中國人上了生死攸關的一課吧。不過，俺不可救藥的悲觀主義判斷是，中國人會在此繼續冥頑不靈，對民主的濫情會繼續如日中天，死也不知道是怎麽死的。

嘎嘎。