奧運會果然會讓普世價值發揚光大？

奧運會果然會讓普世價值發揚光大？

                         2008年8月11日

何必

8月9日，北京奧運會女排小組賽最後一場比賽，郎平執教的美國女排頂住壓力，以3：1擊敗日本隊贏得奧運會的開門紅……（略。）

吼吼。

這就是現如今中國官方媒體的基本立場。

可以說，中國目前的官方媒體，早就被中國的右派們給把持得昏天黑地的啦。

“體育沒有國界”，多麽動聽的說辭。那麽，什麽有國界呢？人權無國界，這是現如今被炒得不亦樂乎的概念吧。人權高於主權，我也希望如此。但問題是這樣嗎？還在北京的小布什來之前在泰國表示對中國命運的關注，中國當局立馬表態說反對美國政府幹涉中國內政；被越來越多的人共識的全球性公共產品五大要素（安全、環境、健康、知識、治理）裏，有哪一個在中國能夠被認為是內政以外的呢？如果“體育沒有國界”，那麽教育呢？醫療衛生、文化、傳統、政治、經濟、社會、曆史、議程設置、黃賭毒、泡妞……是不是也應該如此這般呢？沒有國界，牽涉到主權國家的邊界問題，更是在當前的一個揮之不去的麻煩。洋鬼子認同北京共識時，認為中國應該以文化全球化和技術全球化取代江河日下的美國佬別有用心倡導的經濟全球化。但是是可能的嗎？今年藏獨風波之後，民族國家再一次被推到風口浪尖上，西方人對民族國家的根深蒂固的偏執，讓國內外左派們很是熱衷於討論多民族榮辱與共的多元文化係統的生成與繁衍的規定性、決定性與曆史性。

所以，現在中國官方媒體的評論編輯們的職業素養，實在讓人不敢恭維。

當然啦，洋鬼子在中國的媒體也不甘人後。

與世界接軌

台灣資深媒體人張作錦為英國《金融時報》中文網撰稿

（何必注，略。）

嘻嘻。 

奧運會給咱中國人帶來了什麽？

從電視轉播的角度看，在中國這種專製主義國家裏，競技運動項目是僅有的不受到太多限製可以直播的節目。因為，僅僅從賽程本身而言，距離政治最為遙遠。全世界都服從於一個遊戲規則。不得不提到令人作嘔的中國足球，其中存在的假賭黑，也是要在現行規則當中進行私下裏見不得人的交易，而米盧的特立獨行才使得中國足球有過那麽一次幻象中的走向世界，其他的，杜伊科維奇忙著與中國女記者弄宮外孕，而國字號教練，則無一不成為權力的犧牲品，戚務生幹脆由於中國足協的頤指氣使而昏招迭出。可以說，權力是中國足球慘不忍睹首當其衝的罪魁禍首。

由是，或許我們可以說，奧運會給咱們帶來的是在全人類都必須遵從的遊戲規則下的盛宴。換句話說，是個普世價值在中華大地上的浮光掠影？

中國右派裏的領軍人物對於普世價值很是喋喋不休。

從改革到改製：什麽決定中國的未來？

劉軍寧

（何必注，略。）

我，劉軍寧最後的發問很是驚天動地吧？

中國新左派們對此卻從來不進行正麵回擊，而是以其艱苦卓絕的信息發掘找到對普世價值嬉笑怒罵的材料。崔之元發來王紹光轉發的相關內容。

Cui Zhiyuan

2008年6月5日 13:18

Fw: 普世價值的驚天發現：新奧爾良風災 最先提供國際援助的竟是...

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發件人： WSG

（何必注，略。）

而中國左派著名網站則對普世價值直截了當地給予了抨擊。

zhoujd

2008年5月12日 14:37

供參考

政改思考.doc

關於中國政治文化建設和政治體製改革的思考

作者：雲舟子（何必注，略。）

崔之元發來了司馬南的義憤填膺。

Cui Zhiyuan

2008年6月15日 5:46

司馬南致《南方周末》評論員的一封公開信

過而不改，惡莫大焉——司馬南致《南方周末》評論員的一封公開信

（何必注，略。）

嘎嘎。

司馬南與笑蜀，我都見過。2000年時，我（與馬麗珍）還在司馬南主持的節目裏作為嘉賓。

感覺上，司馬南就像是中國古代小說裏描寫的戰場上的人物，在敵人城下“叫罵”，以求對方能夠出戰，刀槍劍戟大戰幾百回合。

到現在我沒看見南報們對司馬南有任何回應，也沒看見笑蜀老弟對司馬南有何公開表態。

北京人講話，臊著丫挺的？

嘿嘿。

我擔心的是，如果雙方真是真刀真槍地幹上了，以司馬南這把歲數、特別是其老化了的知識結構，充當被坊間稱之為“五毛黨”的旗手或者急先鋒，是不是會力不從心？在雙方你來我往的交戰當中沒有兩個回合就丟盔卸甲敗下陣來？

李延明發來了試圖尋找普世價值解釋的內容。

liymbj9206

2008年6月26日 17:14

轉發

080520　“和諧哲學鐵三角”的意義（二稿）.doc

“和諧哲學鐵三角”的意義

劉利華

（何必注，略。）

嗬嗬。

如果在這樣的側麵上，再來看左派與右派之爭，是不是別有風味？

其實，洋鬼子對於所謂的普世價值也將信將疑。國內有人早就注意到了這一點：

民主是政治建構的最高原則嗎？在它的後麵還有沒有更基本的原則？這是羅爾斯畢生思考的問題。兩年前，羅爾斯去世，在紀念他的學術追思會上，羅爾斯的高足麻省理工學院哲學係教授喬瑟瓦•庫恩談到，上個世紀六、七十年代有三個基本問題困擾了羅爾斯：假如民主是個合理的製度，為什麽美國貧富差距會如此之大，弱勢群體那麽缺乏保障？假如民主是具有普世價值的政治製度，為什麽美國的種族分歧會尖銳對立、水火不容？假如民主是個理想的製度，為什麽美國的年輕一代會那樣不滿、絕望無奈？正是對這些問題的長期思考，羅爾斯才提出公平是比民主更基本的原則。

哈哈。

環球時報國際論壇編輯發來的內容，則更是有趣。

誰創造了人類普世價值

張維為

（何必注，略。）

普世價值是不是存在？普世價值是不是變動不居的？普世價值是不是僅僅為洋鬼子所有？

在中國，改革開放麵臨著巨大的詰難，呈現出劉軍寧所謂“折返”現象，也就是說在向著計劃經濟倒退。當局所謂堅定不移地堅持改革開放的說辭，隻不過是口惠而實不至的自欺欺人而已。

國際上，經濟全球化遭遇到了前所未有的困境。美國佬由於伊拉克戰爭以及壓榨所有戰略合作者，而失去了道德裁判員的身份，而國際間公權力的缺失，使得民族國家的國境線得以加強，國際社會上行政權力的付諸闕如讓資本權力橫行霸道不可一世，但危險在於資本本身也由於虛擬經濟與生俱來的缺陷而逐漸喪失了對人類的任何積極性質的作用。（對此，袁劍有著具體的分析。於此不贅。）全球性的貧富差距以及生態破壞，讓地球人都對普世價值的真實性與有效性大惑不解。

換句話說，普世價值遭遇到了冷戰結束後最為猛烈的懷疑、詰難與攻擊。這一點，從西方人對美國模式日益增長的質疑乃至否定上就可以看出來。華盛頓共識日薄西山風燭殘年，依賴全世界儲蓄而飽食終日並且窮兵黷武的米國人，一個次貸危機就讓衰退排山倒海滾滾而來，牽連著全人類都跟著倒黴。

世界主義或者國際主義被美國鬼子的糧食武器與國際市場大宗商品通貨膨脹鬧得山窮水盡。美國佬為了自身，不惜以黑非洲貧窮國家的人們的死亡為代價，來維持輪子上國家的歌舞升平，演繹出現代版本的全世界奴隸製景象。如果說，馬克思曾經描述過的英國資本主義起源的圈地運動是羊吃人的話，那麽米國人則表演著21時機的汽車吃人的活報劇，麻煩在於，這遠遠不止是個戲劇、或者僅僅存在於想象力當中的情節，而是真實地發生在黑非洲越來越多國家裏的險象環生。

英國人最近危言聳聽說，如果人類再這麽下去，地區還剩下7年時間。

這時候，咱們再來看什麽狗娘養的普世價值，就沒有什麽可以值得歡天喜地的了吧。

所以嘛，在這個意義上說，奧運會隻不過是人類行將就木前的回光返照，也並不是空穴來風。

什麽普世價值，去你媽的吧。