六十七 “楚辭”

 

教師講《楚辭》，學子聽如癡。

屈賦懸明月，東方荷馬詩。

 

中文係一年級學生正在學習《楚辭》，授課的是錢教授，他是中文係的第一塊招牌，有多種著作行世。其中著名的有《人境廬詩草箋注》、《清詩紀事》、《近代詩抄》、《廣清碑傳集》，被稱為國學大師，詩詞研究家，蘇大終身教授。

大學教師講課，不像中學老師那樣逐篇逐句講解。而是研究型的，縱觀全局，旁征博引，上通下達，抓住精髓，向縱深研發。

教授指出，屈原是世界文化名人，被稱為東方荷馬。其作品被比喻為中國《神曲》。實際他是中國曆史上的第一位偉大詩人，其作品的思想性、情感力、藝術性遠超荷馬史詩和但丁的《神曲》。司馬遷稱讚他“可與日月爭光”，李白頌揚說“屈平詞賦懸日月”，梁啟超說：“屈原在文學史上的地位，不特前無古人，截到今日止，仍是後無來者。”又說：“凡為中國人者，須獲有欣賞楚辭之能力，乃為不虛生此國。”

老師引用了這些名人對屈原作品的高度評價，激起了同學們對屈原作品的濃厚興趣。

老師又從文學發展上評論說：“《詩經》是中國現實主義詩歌的源頭，後繼者有‘漢代樂府’、晉代陶靖節、唐代杜甫、白居易諸人。《楚辭》則是中國浪漫主義詩歌的源頭，後續者有唐代之李太白，宋代之蘇辛。這兩條巨流，就像黃河與長江，幾千年來一直奔流不息。”

在講到《離騷》時，老師說：“這是屈原的代表作，也是我國長篇抒情詩的代表作。關於題旨，自古以來，有多種解說。漢武帝時，《淮南子》劉安說：‘離騷者，猶離憂也’。後漢王逸注釋說：‘離，別也。騷，愁也。言已放逐離別，中心愁思。’這個解釋較為貼切。總體看來，這是一首自傳體的長篇抒情詩。抒寫了作者濃厚的愛國情懷和複雜的思想情緒，感人至深。

“詩的開頭，便敘說了自己的家世和出生年月，表明屈氏是楚國三大貴族之一，不同凡響。接著說起自己重視修身養性，關心內美，重在修能。怕時光遠逝，便積極進取，為國効力。故遠追堯舜，近批桀紂，痛斥黨人，踵武前王。但此情卻不為楚王所理解，反被讒言所毀謗，終遭貶逐。即便如此，詩人也不後悔，仍秉持高潔，不從流俗。

“屈原說：‘雖不周於今之人兮，願依彭鹹之遺則。’他把全身心都放在國家和黎民身上：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

“作者在詩中常以鮮花香草比喻自己的美德，用艾草薰蕕比奸佞小人。為了保持自己的美好品德，他說：‘亦吾心之所善兮，雖九死其猶未悔。’發誓追求真理，不改初衷。他雖因直諫而遭流放，但他忠貞愛國之心不變，在任何地方，他都要堅守自己做人的品德。繼續‘朝飲木蘭之墜露，夕餐秋菊之落英’。‘製芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。’又曰：‘民生各有所樂兮，餘獨好修以為常。雖身解吾猶未變兮，豈餘心之可懲。’麵對滾滾寒流，他仍堅持操守，發出至死不渝的決心。

“流放沅湘，行吟澤畔，他仍在憂國憂民，不斷地尋求救國之方。他說：‘路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。’他這種堅持求索精神，一直影響到今天的仁人誌士。‘覽觀於四極兮，周流乎天。’他尋問古賢，遙問天地，仍未得其解。

“最後在得知國將不國，哀罷郢都以後，歎息說：‘已矣哉！國無人兮莫我知兮，又何懷乎故都。既莫足與為美政兮，吾將從彭鹹之所居。’”

“在一切都失望以後，屈原懷著滿腔悲憤投汨羅而死。這是屈原的悲劇，也是楚國的悲劇。一代偉大的愛國詩人去了，留下的卻是令後人永遠繼承的愛國情懷。”

老師從客觀上，從詩的思想內容上分析了《離騷》和詩人的內心世界，交給同學們一把解開全詩的鑰匙。

下課後，史維華立即到圖書館借了一部《楚辭集注》，他準備細細閱讀。在高中時，他買了一本郭沫若先生的《屈賦今譯》，也閱讀過《史記》中的“屈原賈誼列傳”，但他今天更想了解原著。

中一乙班輔導員穆老師找到史維華說：“聽同學們說，你對古典文學很有興趣，以後你就擔任科代表，常和老師聯係，給同學們做好上傳下達工作。”

史維華一聽，忙說：“老師，我幹不了。南方話我現在還聽不懂，錢老師的口音更難懂，我怎麽和他溝通？”

穆老師笑說：“沒關係，時間一長就懂了。工作不複雜，老師有什麽要求，你轉達給同學們。同學們有什麽意見，你報告給老師。就這麽簡單。”

維華聽了，不好再推辭，隻好接受了任務。從此以後，中學時“老夫子”的外號便又慢慢恢複了。

古文科代表，夫子又心迷。

從此鑽研苦，詩書手不離。