讓我們來為自己先人立傳樹碑！

讓我們來為自己先人立傳樹碑！

伏靈

中國古人一直強調要以樹碑立傳紀念先人，傳承家族傳統。由於種種原因，今天許多人已經沒有辦法幫自己的先人樹碑了。經曆了無數殘酷的世變，許多人的先人墓葬已不存，甚至遺賅骨灰都無蹤。那麽在這種情形下如何去紀念自己的先人呢？為自己的先人及家族寫書立傳吧！這不但是紀念先人的最好辦法，也是留給後人的最好傳承物。

以書為碑，已有先例。楊繼繩寫大饑荒中國人的苦難曆史，書名徑直題為“墓碑”，這是非常好的名字。因為太多大饑荒的冤魂屍骨無存，家人連想給他們起座墳都無從著手。更不用說許多絕戶家庭，根本就沒有任何後代還在這個世界上。所以，楊在書中記下他們的姓名，寫下他們的故事，確實是為他們立了一塊紀念碑。1969年，心理學家曹日昌不幸冤逝後，由於造反派說要繼續批鬥他的骨灰，嚇得曹的孩子隻能將其遺體跟其他人的混在一起焚燒，完全不敢留下一點骨灰。他夫人被迫害自殺後，她的孩子也不敢去收屍，造反派還逼著曹日昌站在屍首前批鬥自己的亡妻。這種故事太多太多。正是因為如此，所以他們的孩子在離開中國之後想用著書的形式來為自己的父母立碑，他們主動找到一位寫作家，告訴她全部的故事，通過數年的資料搜集與訪談，在他們的共同努力下，最終作家將他們家的悲慘遭遇寫成了一本書。相信這對於曹日晶夫婦是最好的紀念！因為這本書不但可以留給他們的後代，更重要的是留給了全世界的讀者，讓後人都能在圖書館中找到這本書來讀，了解獨裁政治是如何毀滅一個家庭乃至個人寶貴的生命與理想的，隻有通過閱讀，了解這種扭曲荒誕的曆史之後，人們才有可能更加認清極權主義及獨裁政治是如何不能被正常人再接受。

一百多年來，中國人經曆了太多的磨難，一個個溫馨的家庭被摧毀，無數傳承了數百年的家族傳統被斬斷，千千萬萬無辜的生命被犧牲，但是，關於這些苦難的曆史，作為個人或家族，究竟留下什麽記錄呢？ 與受害者的驚人數量相比較，我們能在圖書館中找到的這種書籍真的是太少太少了。無論遭受過多少磨難，無論他們現在身在何方，無數中國家庭的後人選擇回避與遺忘，一些人將這些曆史苦難封存在自己心中深處，成為不能觸碰的傷疤或禁忌，但是，這種做法真的有用嗎？從心理學上來講，劇烈的心理創傷，其實是需要通過一定的途徑來治愈的，講出來得到安慰可能比封存心底要更好。而且，難道我們真的不想讓自己的後代知道這些真實發生過的曆史嗎？我們真的忍心讓他們在一種無根無依、無知無覺的狀態中長大成人？ 若幹年甚至若幹代之後，如果他們或他們的後人想了解先人的曆史，他們應該去何處詢問呢？

從更廣大的人類命運來講，即使作為個人不想記住這種悲慘的往事，但是人類曆史卻需要更多的真相，剝去了真相的曆史絕對是偽曆史。如果我們希望我們自己的後人生活在一個更為健康的社會環境，那麽，他們需要了解更多過去的曆史，隻有了解更多的真實的曆史，才能在他們的心中建立基本的價值觀，而不陷於那種無腦的應聲蟲狀態。隻有如此，他們所生活的未來世界，才有可能變得更好而不是更糟。所以，我們現在有責任將這些每個家族的曆史故事記錄下來，告訴我們的後代。

當然，我們要告訴後代的，不僅僅是家族苦難，我們還要告訴他們，先人是如何艱難地度過這些苦難存活下來，通過自己的堅毅與決心，改變了自己命運。這也是激勵後人最好的故事，後人可以從先人的故事中得到精神力量的鼓勵！因此，無論大家此前有沒有為先人立一塊石碑，讓我們先將他們的故事寫下來吧。也許有人說，我有一本家譜就夠了。但家譜隻是一些姓名，最多加上幾篇讚文。家譜是無法替代家傳的，所以我們需要告訴後代更多生動的故事，包括真實的人物與情節，以及許多許多能夠打動他們的細節。我們需要讓後人明白，先人們是在一種什麽樣的時代環境中奮鬥的，他們當時的選擇又是怎麽做出的，他們究竟遭遇到什麽？他們究竟是什麽樣的人？要讓後人明白這些，這當然需要有一本書，你講得越多，你們越能給自己的後代留下足夠的信息，以幫助他們了解你們，了解你們的家族往事，了解那個逝去的時代與環境，了解當時的國家與社會。如果你還能拿起筆來寫，趕緊動手吧！如果你已經沒有精力自己寫，那麽就開始找個人講述自己的一生故事吧，包括你所知道的先人的故事與家族經曆，這個人可以是你們自己有興趣與責任的後代，也可以是專業曆史研究寫作者。實在找不到，伏靈願意傾聽您的故事。

隻有我們每個人為自己的先人或為自己留下一份寶貴的曆史記錄，所有的苦難才沒有白白遭受，所有的生命才能得到同樣的尊重，曆史才有可能從謊言與欺騙的泡沫中得到拯救，我們的後代才更有可能有健康的心智與道德。請現在就開始這個工作吧，大家一起加油為自己的先人們立傳樹碑！

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