中國古代的“四大名著”，每本都大有乾坤，無論是藝術性，文學性，還是故事可讀性都經過了時間的考驗，是殿堂級的著作。平日裏常看到有解析《紅樓》的作品，這個係列就吹一下我心裏的大神羅貫中和他的《三國演義》。怎麽吹呢，就從一個努力寫小說的菜鳥作者角度，簡單說說把故事寫得“好看”這回事兒。
注：既然是“演義”，就是故事，肯定和曆史有所出入。咱們隻談小說的人物塑造，不談史實。
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這回說說另一個三國名場麵：甘露寺。
這場戲說的什麽呢？劉備占了荊州，周瑜和孫權想方設法要把荊州奪回來。
想了個什麽轍呢？美人計。
周都督跟孫權說：主公啊，劉備中年喪偶，空虛寂寞冷啊，主公您有一妹，正當妙齡，何不以妹誘之，等他到了咱東吳的地盤上，還不是要殺便殺，要剮便剮！接下來便有了東吳提親，孔明贈錦囊妙計三則，趙雲護送劉皇叔以身涉險，最終抱得美人歸的佳話。
那麽這個故事該怎麽寫呢？
美人計，按照慣常的套路，寫個“美人色誘”， 狗血一下。可是人家東吳主公的妹妹，相當於公主級別的了，象貂蟬那樣拋頭露麵肯定是不合適啊。
又或者，按部就班地寫成公瑾孔明隔空廝殺，也未嚐不可。但是書裏這樣的場景比比皆是，讀者看得多了也就流於俗套了。好比山珍海味，頓頓吃也就沒了驚喜。
羅貫中不是一般人啊。這一節，主人公既不是公瑾孔明，也不是劉皇叔趙雲，更加不是妙齡佳人。
這一節的主角是倆老人：吳國太，和喬國老。吳國太，孫權的母親，劉備未來的丈母娘。而喬國老呢，則是吳國太的親家，“三國二美”大橋小喬的父親。
羅貫中這麽一安排，好家夥，故事走向整個成了出家庭倫理劇，看的我笑出聲來。
先說孔明幹了個齷齪事兒，劉備去東吳提親，連未來丈母娘的麵兒還沒見呢，就大張旗鼓弄得滿城皆知。結果喬國老就去給吳國太道喜去了。吳國太懵了：怎麽我嫁女兒，我成了最後一個知道的人了！於是兩老提溜孫權周瑜二人一通臭罵：看看你們辦的好事，就算依計得了荊州，也要落得天下人恥笑！
少頃，孫權入後堂見母親。國太捶胸大哭。權曰：“母親何故煩惱？”國太曰：“你直如此將我看承得如無物！我姐姐臨危之時，分付你甚麽話來！”孫權失驚曰：“母親有話明說，何苦如此？”國太曰：“男大須婚，女大須嫁，古今常理。我為你母親，事當稟命於我。你招劉玄德為婿，如何瞞我？女兒須是我的！”權吃了一驚，問曰：“那裏得這話來？”國太曰：“若要不知，除非莫為。滿城百姓，那一個不知？你倒瞞我！”喬國老曰：“老夫已知多日了，今特來賀喜。”權曰：“非也。此是周瑜之計，因要取荊州，故將此為名，賺劉備來拘囚在此，要他把荊州來換；若其不從，先斬劉備。此是計策，非實意也。”國太大怒，罵周瑜曰：“汝做六郡八十一州大都督，直恁無條計策去取荊州，卻將我女兒為名，使美人計！殺了劉備，我女便是望門寡，明日再怎的說親？須誤了我女兒一世！你們好做作！”喬國老曰：“若用此計，便得荊州，也被天下人恥笑。此事如何行得！”說得孫權默然無語。
故事至此，節奏已經完全失控了。周瑜從給主公定下了“美人計”，到現在已經淪落到打不還手罵不還口的地步了。家有老人的皆知：什麽江山社稷，公司上市，恐怕都沒有家庭的安危，兒孫的幸福在老人家眼裏來得重要啊。
接下來這出戲就順理成章，被羅貫中演變成了出喜劇。
喬國老勸吳國太別太生氣，畢竟“劉皇叔乃當世豪傑，若招得這個女婿，也不辱了令妹。” 於是吳國太提出要在甘露寺相親，“如不中我意，任從你們行事；若中我的意，我自把女兒嫁他！”
玄德乃跪於國太席前，泣而告曰：“若殺劉備，就此請誅。”國太曰：“何出此言？”玄德曰：“廊下暗伏刀斧手，非殺備而何？”國太大怒，責罵孫權：“今日玄德既為我婿，即我之兒女也。何故伏刀斧手於廊下！”權推不知，喚呂範問之；範推賈華；國太喚賈華責罵，華默然無言。國太喝令斬之。玄德告曰：“若斬大將，於親不利，備難久居膝下矣。”喬國老也相勸。國太方叱退賈華。刀斧手皆抱頭鼠竄而去。
有朋友說羅貫中最偏心孔明，我覺得是有道理的。在和公瑾的較量中，幾次三番地安排人物和橋段凸顯孔明的睿智。就這節來說，吳國太和喬國老簡直成了孔明的布線玩偶，將周都督的“美人計” 玩成了個“賠了夫人又折兵”。
整節故事讀下來，雖稍嫌誇張，但是故事趣味盎然，走向出人意料。作為通俗讀物而言，實在是上乘之作。
