【獨步天下】大圓鏡智之：轉輪生死

朋友的嶽父大人八十八歲，

上個禮拜過世了。

朋友一家， 心急火燎， 回去奔喪。

自古以來， 沒有不死的人。

 

人是怎麽來的？

一個精子， 一個卵子， 結合在一起， 就成了受精卵。

在母體的子宮懷胎十月， 就生出來了。

而精子和卵子本身都是由各種基本元素組成的。

所以人， 從本質上， 和石頭， 房子， 星球， 沒有區別， 都是四大的因緣和合， 緣來則聚， 緣去則散。

與其說生死， 不如說聚散。

學過物理的都知道物質不滅定律。

不會增多， 不會減少， 聚散而已。

 

所有四大組成的東西，

佛陀取了一個名字， 相。

佛陀還取了一個名字， 夢幻泡影。

一座房子， 今天在這裏， 明天可能就被推倒了。

一個人， 今天在這裏， 明天可能就不在了。

你明知道不管你如何努力， 你都不喝能永久地擁有相， 你還執著什麽， 來就讓它來， 去就讓它去， 隨順就好。

 

相是受因果的，

相隨因緣而變化。

佛不受因果，

佛恒在。

所以佛是獨立於相之外的， 不受相影響的， 相的生滅是和佛沒有關係。 那現在問你：“佛是什麽？”

你能答出來， 就是參悟出了本來麵目。

你就開悟了。

 

佛不受因果， 不受相的變化。

所以對佛來說， 就沒有相不相的問題。

我曾經用夢境來比喻過相，

雖是夢， 卻是有，

因是夢， 所以無。

那到底是有還是無？

又有又無， 有無俱遣。

對你沒有影響的東西， 有也等於無。

 

你如果把這些和你本來沒有關係的， 變化的， 受因果影響的相， 當成了自己的， 就是迷失了本性。

於是， 你就開始受因果， 因為相是受因果的。

於是， 你就開始受生死， 因為相是有起滅的。

於是， 你就開始受輪回。 因為相是有聚散的。

什麽是迷失本性？

就是忘了自己的本來麵目是什麽。

你把不屬於自己的東西， 當成了自己的。

轉輪生死， 就是這麽來的。

 

為什麽說， 開悟以後， 永斷煩惱？

因為你明白了什麽才是自己的， 什麽不是， 你不會再為那些不是自己的東西煩惱。

為什麽說， 開悟以後， 不受因果？

因為你不會再為那些不是自己的東西煩惱。當然不再受因果。

隻有相才受因果， 而你已無相。

為什麽說， 開悟以後， 不受生死？

隻有相才有生滅， 而你已無相。

 

實相無相。

實相非相。