趙大夫話吧
談醫療、談養生、談人文、談人生 – 聽趙大夫怎麽說
46年前，一位中國領導人去世，震驚全國、震驚世界。這位領導人就是周恩來總理。
當今中國，如果提到主席、總司令、總理三個不加姓氏的稱謂，我敢保證，絕大多數人不會答錯，分別指的是毛、朱、周三位巨人。這三個官銜，除了總司令不再設立，主席與總理後麵又有過若幹位繼承者，但在人們的心目中，其他人都是臨時工，隻有毛、朱、周才是這些職位的永久擁有者。
76年的時候，本人尚在讀小學，那一年發生了一係列足以改變中國的重大事件，其中包括周、朱、毛同一年相繼去世。那個年頭，每逢重大事件都有紀錄片拍攝。可惜，由於種種原因，當時未能及時看到。後來看到的，由於政治原因，刪改的一塌糊塗，失去了原有的風貌。
周總理去世時的告別儀式，就是一個各派領導人一一登場的重要場合。當時朱德、毛主席還在世，王張江姚還在位，鄧小平還未倒，華國鋒還僅是副總理。前幾年看到的片子，把“四人幫”等一些人刪掉了，不能看到這些人當時的真實表現，太可惜了。今日終於看到一個外語版的紀錄片，看完後感慨萬千，願與朋友們分享。
1.關於朱老總
老總當時隻是政治局常委，黨內排名於副主席王洪文、葉劍英、鄧小平之後。但在告別儀式上，老總大大方方地走在了其他領導人之前，排第一位。老總當時已近九旬，麵色凝重、悲嗆，給總理敬了一個軍禮。老總的這個出場順序耐人尋味，不合常規。也就是說在文革後期，即使是老總的排名一再下降的情況下，在人們的心目中，他理所當然的應該第一個出場，他有這個資格。
2.關於“四人幫”
王洪文、姚文元都抹了眼淚。看得出姚的表情比較自然，顯得很悲傷；王副主席給人的印象是在做戲，比較做作。江青和張春橋都很悲傷，表情凝重，特別是張春橋，給了鄧大姐一個大大的擁抱，絕對不像是裝的，很真摯。這是所有的男領導人中唯一有此舉動的，看得出總理與春橋的關係遠不是宣傳的那麽簡單；女性領導人宋慶齡、蔡暢擁抱了鄧穎超。這從中看出了人性的複雜，絕對不是10月6日後劃分的那麽明顯。
3.關於軍隊將領
看到了葉帥、徐帥、聶帥；也看到了王震、蘇振華、陳錫聯等。難能可貴的是在人群中看到了功勳卓著，為軍迷們津津樂道的粟裕大將，當時他正在抹眼淚。隻可惜由於曆史原因，連粟大將的名字都沒報。
4.其他領導人
看到諸多領導人中有以下幾位極度悲傷，表現為哭泣、站立不穩等，他們是陳永貴、郭沫若、譚震林、餘秋裏、周建人、江華等。
5.民眾代表
各界民眾代表魚貫而入，所有人麵露悲傷之色，不少人掩麵而泣。這其實為之後的“十裏長街送總理”及四五運動埋下了伏筆。
這些年看了不少有關總理的負麵宣傳，近期自己常看的一個節目對總理也頗為不敬，言語中充滿了譏諷之意。作為成年人，實話實說，這些東西很難改變對總理的既定印象。看了這個視頻，更是生出不少感慨，世間有多少人能夠做到讓這麽多人能自發地為其流淚、上街、送花圈、甚至抗爭，太難了。總理的情商還真是非一般人可比。
毛、周、朱作為共和國的黨政軍主要締造者，是國家的象征。這些年攻擊他們的言論不少，老實講，奏效不大。隻要這個國家還存在，要想撼動他們的曆史地位，都難於上青天。
下麵這個視頻我是第一次看到，非常震撼。這麽多曆史人物集中在這麽一個特殊場合，實屬不易。更何況9個月後，中國發生了驚天覆地的變化，不少人的命運都發生了改變：或上天或入地，隻是連當事人自己都不知曉罷了。
回首1976年前的日子，人們看不出來毛澤東怎麽才能安心。
由於他的躁動不安，導致全國上下都不安。每天都在鬥，但是到底鬥的是什麽？要的是什麽？
應該說他的唯物主義世界觀和近於虛無主義的人生觀是他靈魂不安的根本。
一方麵是唯物主義的人死燈滅，一方麵是死後還想繼續存在（見馬克思）的衝動。
關係理不順，心就不得安。
執行上他崇尚的是唯意誌論。不知道他的個人意誌無法跟客觀規律對抗。所以：
到他去世的時候，中國的國民經濟已經到了崩潰的邊緣，必須“撥亂反正”才能過得下去。
這就是他的盲目的個人意誌對抗自然規律，帶來的失敗。
* 一方麵，他違背了經濟規律，把正常經濟活動破壞了；
* 另一方麵，人們要生活，經濟活動不能完全停止。
所以他自己也不得不加入“以物易物”的交易裏去。
當年的開後門，他送幾個女友到大學去，就是典型的“以服務易服務”，你給我提供服務，我送你入大學。
他並沒有能擺脫經濟交易，天天割資本主義尾巴，結果自己屁股後麵長出來了。
可以說他是一個失敗的典型。
但是為什麽那麽多人又崇拜他？這是一種psychological的問題，按馬斯洛的心裏需求理論，
當人們心理發育的某個階段，人們需要一種歸宿感，隻要有人宣稱“我們是一撥的”，人們就會
毫無理性地感覺“這個人就是我們的人”。斯德哥爾摩綜合征，歸宿感，都在這個階段發生。
不是logical, 而是psycho-logical, 病態的內心邏輯。
其實真正成熟的歸宿感，不是那種非理性的歸宿感。不是那種不顧一切、狂熱獻身的偽宗教。
而是真正的宗教裏，徹底覺悟後的心靈平靜仁慈。例如佛陀，政治人物裏如華盛頓。
毛澤東的“為有犧牲多壯誌，敢叫日月換新天”，是一種帶有死亡衝動的偽宗教。
為了糾正這些錯誤的人生觀，這種死亡衝動，耶穌說：我要的是慈悲，不是犧牲。
人生不是為了犧牲而來的。
你對視頻的評論謬以千裏。
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中國的事情，很難講。當年劉少奇和林彪，都是做為國家的象征中的一員的，比朱德、周都高。
進一步，孔子可以說是國家得象征，甚至是大中華文化圈的象征。但是毛澤東也試圖批孔，可以說他是跟大中華不對付的。
當然，現在看來他沒有成功，中華還是中華。
個人認為：
過些年，人們會發現，大中華文化圈的核心還是儒、釋、道加上科學民主自由，而不是毛這些人。
吳桂賢何德何能，居然排在朱總司令之後，和王洪文一起第二個出場？
再看看她之後，有多少資曆，功勞，地位遠勝於她的女性，宋慶齡，蔡暢，江青等等等等。
她也就和李素文平起平坐才合適。
匪夷所思。
從這一點上說，我是佩服華盛頓，傑佛遜，麥迪遜，亞當斯等人。會設計良好的國家機器。
全根據這些原子的組織方式，可以成營養，也可以成毒物。
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很多人的能力不在於個人，而在於他們的組織方式，如果以集權的方式組織起來，最後就能把一個國家得經濟生活破壞到無以為繼的地步。
1976年，國民經濟到了崩潰的邊緣，應該是政治體製、經濟體製有關。
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都是矽原子，為什麽有些就能組成CPU，有些就隻能做沙子呢？
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最近看了1947年民國憲法，當時就軍隊國家化了。這應該是個曆史的巨大進步。後來被大陸廢除了，難以理解。