十四、2018年07月談話記錄
時間：2018年7月28日
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【經典言教 終生受益】1979年敦珠法王談禪修 | 藏英漢三語
內容：已故的??????????????????????????????????????????????（敦珠法王1904-1987）曾是寧瑪派的掌教法王，也是宗薩欽哲仁波切的親爺爺，為上一輩藏地修行人中公認的光輝實修典範！
以下視頻談論了佛法之精要——禪修法門，法王一生實修深不可測，此番教授完全是覺性圓滿流露，隨手拈來，竟如談家常……
甜茶館作了簡要的中文翻譯，以饗讀者
1972、1976及1979年時，法王曾造訪倫敦，1979年整個五月間，他都待在倫敦西北部的佐欽鄔金法林 (Dzogchen Orgyen Chöling) ，並給予開示、灌頂及傳法，特別是對一小群弟子傳授大圓滿教法。就是在那次，一部獨特的16毫米影片紀錄了他的傳法與禪修。
一、
修持佛法，也許很難，但是換個角度來講很簡單：其實一切都是關於我們的心！
你要學會照顧好自己的心，不要讓心被各種雜念和概念化的思維劫持，輕輕鬆鬆把心安置在其本然狀態，讓它處於一種平靜而放鬆的狀態。什麽是放鬆的狀態？就如同工作了整天的一個人，身體感到疲憊不堪，但他最終能得到片刻休息，今日事已畢，明日事尚未開始，他感到一種極大滿足，此時能得到充分放鬆，心的清明麵也開始自然顯現，自然得到平靜並離於日常概念性思維的散亂模式。想想他一天的事情做完了，心裏麵沒有更多的擔憂，他隻想求得一種放鬆，而這種放鬆就是我前麵說的心的放鬆，讓心回歸本然狀態。當心進入一種完全放鬆，完全自在的狀態時，你要嚐試身體坐直並安靜，試著去保持那樣一種狀態，不要想著要做這個做那個，這種狀態持續到一定時間後，寧靜感油然而生。
二、
這種的寧靜的狀態不會持續太久，一些新的念頭會出現在你的大腦裏，當出現這種情況時，不要立即認為有念頭不好並試圖去阻止。你應該要有一種覺知，當念頭產生時你有這種覺知就可以了。保持這種覺知狀態，讓念頭自行解脫。如果有一些概念化的想法浮現，你、要有覺知，但不要去阻止，讓它們慢慢地、自然地消失，讓心再次回歸到平和的狀態。這狀態就如同大海裏的海浪一樣，海浪起於大海，消融於大海，海洋是海浪唯一的歸宿。
三、
你要知道你的念頭產生於心，若能讓心處於一種自然而平靜的狀態，念頭會自然消失，心會再次回到靜態。反之，如果你發現你的心裏又產生了一些念頭，並刻意去阻止或消除它們，會造成更多念頭的出現，周而複始，情況會變得越來越糟糕，所以千萬不要用這種方法去禪修。平和而寧靜的心會自然削弱產生念頭的力量，讓心回歸到最原始的狀態。這在佛法中叫作“奢摩他”或“寂止”，藏語裏叫''???????''。如果我們把這種修法做得足夠好，會使得身心獲得輕安喜悅，心變得清澈透明。譬如在夜裏修“止”，仍能獲得白晝般的光明覺受等等……以上這些，都是修“止”的某些征兆。不過，一旦這些好的覺受和景象出現，千萬不要去對它們產生留戀，也不要進行否定，它們就會自然地消失。
四、
如果你處於一種比較鈍的狀態，正念禪修不會起多大作用。完全沒有任何的想法，昏昏沉沉而不清明，在禪修中是一種錯誤的做法。這種狀態下，禪修不會起效果，你要伸直身體，呼出濁氣，眼觀遠方，隨時隨地保持警覺，糾正狀態，強化自己的覺知，使其更加敏銳，這非常重要。使心處於本然狀態，稱之為“本在”（??????）；產生念頭，稱之為“動態”（????????）；認識到“存在”和“變化”的心，稱之為“覺知心”（??????）。這三者被稱為本在，動態和覺知 。
五、
作為初學者，若能如此修心，練到一定程度以後，心就能夠被自己所控，而不受幹擾。行走時不散亂，坐臥時不散亂，做任何事情的時候，你都應當使用這些修心的原則，如此“止”的修持方能逐漸有所進展。在進行一次正式禪坐以後，後續的慣性覺知力量會持續到所有行住坐臥中，這叫做“座下經驗”。若能在座下經驗中維持覺知，你的座上禪修也會增益，所以你應守護好這份覺知並試圖不要失去它。
六、
如同前麵所講，處於正念狀態時，我們盡量讓心處於最自然的狀態，即使產生一些念頭，也讓它們自行消融，而不是刻意去克服和否定。就如同大海一樣，無風不起浪，風起浪湧，浪仍歸於海，讓你的心也如此，念頭自行消融於本然空性。
-【行住坐臥】之竅訣精要 -
1）正式禪坐結束後，要緩慢地起來，千萬不要像受驚的兔子一樣突然地走動。如果步行，腳步不要太大，眼睛不要看的太遠，看著前麵的幾步距離即可。千萬不要猛烈地站起，且左顧右盼。如果這樣，心也會隨著你的肢體的運動，而動各種各樣的念頭，這是非常不好的一種做法。
2）如果你要坐下來，不要像一塊大石從空中落下來一樣，迅速而激烈，而要緩慢坐下。
3）你要看人或對人說話時，要帶著一種慈祥真誠的態度直視並說話 。要帶著一種誠心去看他們，要感受到你的慈悲心，這個非常重要。當你說話的時候，不要胡言亂語，不要帶著情緒去說話，而是要用最真誠調柔悅耳之法，表達出你的觀點，又能讓人聽進他們心裏去。
4）當你吃飯的時候，要緩慢咀嚼，輕鬆進食，而不要像牛吃草一樣急急匆匆，發出奇怪的聲音，吃相也不好看。
5）當你要去解手，盡量避開人多之處，也要避開那些神聖的地方。
6）睡覺時，放鬆地躺在床上，並向三寶祈禱，讓身體處於一種平靜狀態，心也處於祈禱狀態。當醒來的時候，身體要休息足，心裏也一定要深切憶念你的根本上師和三寶。
7）在一天的活動當中，你要盡量保持自己身心寧靜、控製說話的量並調柔語氣。就是這樣了，如果平時能夠保持如此狀態，那就做到了你的心續與佛法交融合一。
