大乘佛法是無生法
我們這裏講課用的佛教名詞相對來說很少，佛法講到深處就和生活沒關係了，大乘佛法講的不是緣起法，法相唯識不是八麵玲瓏，和阿慶嫂開茶館 一樣，四麵八方都是客，咱們一起來發財，那是緣生法。現在的和尚天天講 結緣，大乘佛法是無生法，不是生法，什麽叫無生法?佛覺不是因緣所生。 我一直給你們說，學校隻結法緣不結人緣。你做生意肯定是結人緣，但是解 脫教法是兩重覺知，不單是在境界中結緣，所有的因緣都是在幻象中達成的。
問:我們的緣也是在境界中達成的?龍師:當然，我和你也是在境界中結緣。學佛要對佛法有信仰，至少相 信佛說，接受唯識變現理。信基督教不信上帝造世界，怎麽建立天道信仰? 基督教徒信這個世界是上帝造的，無論你做什麽將來都要回到天堂去。信仰 有一個很大的不同，信仰是上帝做主，修養是你做主，我們很多人學佛是藉 修養，不是依信仰，學佛依你的認知來做主，和佛沒關係，這樣不是學佛， 是修理佛。
你的見地和經論一比全都對不上，學佛是你個人的喜好，那不成，我們 學佛又不是指著佛教吃飯，也不是討好哪個和尚、哪個寺院，學佛是為了解 脫，不是為了顯示你知識的淵博。
出家不是離開社會，自己造一個烏托邦，學佛出家是出離你局限的世界 觀，原來你認知的真實，現在變成舞台的真實，因為背景擴大了。我們學佛 引入六道輪回，人生平台依六道來說，就變成六分之一的舞台，是覺知輪轉 的一個片段，生命的覺知是不斷的，識一直在相續，從這個舞台走到下一個 舞台。如果把覺知放在六道輪回中，生命是無量的，百年人生和無量比，就 是一幕話劇，看一幕和全部的覺受肯定不一樣。一旦背景覺知放大了，再看 時間就變慢了，心態不一樣，做事就不那麽著急了。
佛法觀修講外息諸緣，佛法的世界觀與根識的世界觀，兩個世界觀不是 平行的，佛覺的世界含攝你我的世界。學佛依緣起的認知就把你弄亂了，因為你沒弄明白生命是兩重覺知，你以為實相都在一個世界裏，很多人學佛是 在學做人。學佛的終究目的是什麽?講到修行就是吃飯，吃一口飯要嚼二十 四下，一點一點讓口腔生津，這樣做就是高人?養生與無生完全不是一回事， 不在一個境界裏。我早就講過，大乘佛法如套娃，生命是一層一層展現的， 你知道的多是佛教知識，把佛教知識用在社會生活裏顯得有些不倫不類。
問:很多大種根器的人隻能接受人間佛教。
龍師:你說的大根器和佛法沒關係，達摩祖師說，佛法非從人得。外麵 學者都喜歡講禪宗，很少有人講到這句:佛法非從人得。非從人得你還講什 麽?大乘佛法不是普通人能聽懂的
