2015.3.17
一、學習正果法師《止觀講義》，及談上師《大中觀-止觀》，電子版見QQ大龍說禪，寫好日誌分享[微笑]
二、結合上周辯經第一題，體會兩重相依與一重相依下，止觀的開合[微笑]
三、
戚師兄：各人的看書、寫作能力不同，是不是該列一個必讀書目和選讀書目，好有個輕重緩急，有點無所適從啊[流汗]
龍師：內在程序更新，等於脫胎換骨，期來日，看芙蓉出水，分外妖嬈。[微笑]
竺師兄：來日至，原來開出的是一篷小蓮子[呲牙]
戚師兄：山無數，飛紅如雨，不見歸去路[暈]
大鞋師兄：水盡頭，江上白鷗，齊舞兩重樓。
龍師：歸去來兮，從此不以心為形役，惆悵而獨悲！悟虛妄之不實，知覺路之可追；舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問那蘭人以前路，恨晨光之熹微...
祝師兄：燈於暗室，諸暗即退。
戚師兄：風吹柳棉隨天涯，過雨荷花分外香[呲牙]
四、http://zhidao.baidu.com/question/547424544.html?word=%E6%BC%94%E5%91%98%E5%A6%82%E4%BD%95%E5%85%A5%E6%88%8F&fr=wenda_ala&device=mobile&ssid=0&from=157b&uid=0&pu=usm@0,sz@1320_1001,ta@iphone_2_4.3_3_534&bd_page_type=1&baiduid=EE864223D316225D219BFE22F2B23DBE&tj=wenda_1_0_10_title 演戲的技巧
五、http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_860342de01012ac8.html 如何讓演員入戲
他山之石，演員如何入戲，老師們要深入經論，及本尊修法止觀境，發揮想象，演好佛菩薩，重新發現自己。
2015.3.22
一、http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5MjIxMzAzMw==&mid=206407624&idx=1&sn=de71a220f3bfe4ecd4a1ff66cbfca703&scene=1&from=groupmessage&isappinstalled=0#rd 【歐美經典音樂】《巴赫---C小調賦格曲》無伴奏哼唱
二、讀菩提心釋密意，對照緣起與空-如來藏的批判，進而依變現理兩重相依，對照大中觀在一重相依下，如何解讀如來藏，細心寫好日誌分享，電子版見QQ群。[微笑]
依次第如何解讀不同宗見，可參考唯識二十論。
花開自有時，不必待知音[微笑]
2015.3.23
依一心如來藏變現兩重相依，說阿陀那識，如來藏功德顯現。《大乘密嚴經》說末那識有二，即說人我，執八識有漏種子，變現輪回界；說法我，執無漏種子變現涅槃界，說二種末那，亦實說阿陀那，即大中觀依現空，明空，覺空說如來藏功德，阿陀那識可等持根境識，十八界，涅槃界等相繼顯現，識智流轉不壞，說如來藏功德時，阿陀那亦名末那；說如來藏，阿賴耶亦名阿陀那 ；說樂空雙運，即阿賴耶等引阿陀那，說如來藏及其功德雙運，即依一心兩重相依，說法界緣起，說一心如來藏。依此解人我，法我之’執’，實名阿陀那識之如來藏，亦即如來藏功德之法異名。[微笑]
解深密經雲：“阿陀那識甚深細，習氣種子如瀑流；我於凡愚不開演，恐彼分別執為我”。大佛頂首楞嚴經雲：“陀那微細識，習氣成瀑流；真非真恐迷，我常不開演”。
摩訶瑜伽觀顯現即佛壇城，聲音，名字皆實相。
大乘經論有說阿陀那為第八識（阿賴耶識），有說阿陀那為第七識（末那識），依摩訶瑜伽，說一切顯現即佛壇城，聲音，名字皆實相，說阿陀那識即顯如來藏密意。
2015.3.26
一、http://tieba.baidu.com/p/3302208905?bd_source_light=1563095&pn=0&&qq-pf-to=pcqq.c2c 淨土電影動畫版
2015.3.27
一、
師：無比瑜伽，此處根身非肉身，而是觀想脈輪所成的天（幻）身，可說為入幻化網。一重相依，看三瑜伽是遞進的，兩重相依下，看三瑜伽同樣是立體的[微笑]
某甲：若無比瑜伽入幻網，則大瑜伽也是種子字等三等持，灌頂誓句，禪修本尊，是否也算依幻身呢
師：父續與母續修法不同，因母續有引入雙運天（幻）身修法。此涉及密續觀修，因守密乘秘密故，不可詳說。你懂得。
接下來講如來藏觀修，將廣傳人間，同時間俱密續修法功德。唯識一旦立體，依佛乘見修配合，世間各派一切爭論將失立足處。
日誌要適當修改[微笑]顯密各派要兼顧。佛乘如來藏修法，平等遍在，廣利一切有情[微笑]
2015.3.28
一、http://view.inews.qq.com/a/RUS2015032606170506?from=groupmessage&isappinstalled=1 宗薩仁波切：出離非離家出走
二、http://wapbaike.baidu.com/view/1140700.htm?adapt=1&fr=aladdin&bd_source_light=1701851&qq-pf-to=pcqq.c2c 讀大般涅槃經，寫好日誌分享。
三、http://wapbaike.baidu.com/view/3036868.htm?ref=wise&bd_source_light=1701851&qq-pf-to=pcqq.c2c 舊說唯境無識
四、佛乘說智界身不異，《大乘密嚴經》:“佛與諸菩薩，皆是賴耶名”，大般涅槃經說‘佛身常住’、‘眾生悉有佛性’、‘闡提成佛’，說八相成道化身之釋迦，於拘屍那城入涅槃，是化身佛之錄。學習大乘法，應知佛性佛身不二，眾生賴耶不二，皆為一心如來藏功德。讀涅槃經，應具如是見...
2015.3.29
一、http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzAxMDA5NTg3Mg==&mid=201566243&idx=3&sn=e28901e5e0b97f114f51d0fb84b00f91&scene=1&from=groupmessage&isappinstalled=0#rd 《覺醒》——震撼視頻，短短幾天被觀看了十幾萬次！
二、http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_839d06a90102vo7j.html?type=-1 【天狼星光之兄弟姐妹】2015年3月16日《你們已準備好下個階段》
師：百花齊放。
三、 依兩重相依，釋論顯密各派抉擇空性說。
顯乘唯識宗建立第八阿賴耶識染淨種子，依轉識成智，施設圓成實性為究竟，在染淨相依上，說阿賴耶識空性；密乘中觀宗，依第九阿摩羅識，施設本性空為究竟，超越唯識宗，在第八識染淨相依上說空性，中觀宗依相對緣起，在真如上論說阿賴耶空性，較顯乘說空深入；佛乘在一心兩重相依下，施設第八識為心生滅門，第九識為心真如門，依《大乘密嚴經》: 賴耶即如來藏說，向上建立第十識，一切一心識，超越在一重相依下，依相依相對抉擇出的空性說，施設兩重相依，直指向上，超越依他，究竟離言，傳佛心印，開顯不可思議正等正覺。
