信仰得分出層麵來
這次我們去印度朝聖，走到哪裏都和背景有聯係。在鹿野苑講完體會， 樹上的鳥就鳴叫起來;走在靈鷲山的路上，天上就響起天鼓雷音;來到山頂 祥雲繚繞。我們這些人水平不高，但是我們有佛教信仰，老天就會有回應。 我們沒辦法賄賂印度人，不可能提前安排天象變化，由此可見信仰的力量就 是不一樣。學佛別老琢磨著打坐、參加法會，真正的信仰有個特點，人使不 上勁。你就是請一個佛像，把腦袋磕漏了也磕不出舍利來，信仰不是這麽用 勁的。考驗你學佛不是看你能寫多少文章、能背多少經論。人的覺知是很難 建立的，耶穌的大弟子彼得是耶穌給起的名字。最後的晚餐耶穌說你會三次 背叛我，彼得說這怎麽可能，為了保護耶穌他敢跟士兵拚命。但是他最後還 是三次背叛耶穌。人都是有缺陷的，不是說你堅強就會得到信任。戰爭時被 對方抓住了，就會視為叛徒。很少有人會經得起血與火的考驗，人對神經的 控製力有限。
宗教信仰不是容易建立的，耶穌身邊的弟子都會背叛，基督教是很客觀 的，不是說你一講我就信了，信了就永遠不變了。但是大家一樣尊敬彼得， 西方有聖彼得大教堂。雖然人都有毛病，有缺陷的信仰才珍貴，所以你在信 仰上有猶豫是很正常的，信佛有疑問也很正常。為什麽修淨土的人臨終的時 候佛來接引?佛力加持令你的心不亂，佛知道你我的心會亂，知道你快不成 的時候腦子會亂。念佛發心才能得到佛的加持，首先你得有信仰，念佛沒有 信心就是念的風雨不透也沒有用，你念佛能跟念佛機比嗎?信仰有什麽標 準?他的兒子就是你兒子，你不會相信，你兒子就是你兒子，這是沒有條件 可講的。
人歲數大了肯定有毛病，什麽也幹不了。咱們今天談了半天就是講信仰 的事，你讓我變出一個佛來，我自己都變不出來，怎麽給你變出來?而且咱們講課不是裝神弄鬼。舉個簡單的例子，地球要不是活的，地球上的人能活 嗎?反過來說宇宙要不是活的，地球能活嗎?生命的形態一旦放大，我們就 不害怕死亡了，你生之前害怕過嗎?生死不是害怕的事。怕死也沒用，該死 就得死，該生也得生。你的兒子不是生出來了嗎?所以學佛人要豁達一點， 相信生命有不同的平台，會隨著心識的成熟依次展開。
我們講事，不是說誰學得好，誰寫的作業就好，但是學懂教理畢竟是一 個溝通背景的手段。聽明白了吧?下回就別老問學佛會打坐怎麽樣?不會打 坐怎麽辦?禪定能解決你身心的問題，解決不了涅槃的問題。夢裏的你做什 麽，跟你醒後是兩回事。生活中能激發你修行的事不多，得道的人不是都會 打坐，也有經行、參話頭開悟的。禪宗的打坐與教下的禪定不同，禪堂裏沒 有強調七支坐。藏傳佛教七支坐的佛像都是小肚子、小細腰，行人把尾骨排 開，脊椎豎直。咱們這幾個人肚子都大，不是坐禪的料。
學佛建立信仰可以在佛堂裏，也可以不住在寺院裏。耶穌那些弟子有打 坐的嗎?穆罕默德的弟子有打坐的嗎?信仰不是隻有一種形式。宗教信仰跟 你的認知不一樣，信仰得分出層麵來。大乘佛經裏佛講法離不開大梵，佛很 多示現都是大梵幫著安排的，大梵變化度人，顯露神跡;佛不顯神跡，隻是 平常心待人。梵天在佛法裏有正麵的形象，也有負麵的形象，如果沒有信仰 看佛經就是一部騙人的神話。學佛有信仰才能覺知法界緣起，如果生命不分 出層次來，信仰就真的沒法講。
