用量子狀態解讀唯識，心識可以包容一切
前一陣我還特別把量子力學簡說在群裏做了分享，迷宮裏有十個門，我 們每個門都試過才能出去，依量子力學可以突然之間變成十個我，同時出這 十個門，有一個出去就成了，十個門還好，如果門有上億個呢?大家不要小 看唯識變現，唯識變現要高於我們這個維度的文化，為什麽我們說佛法是先 進文化?唯識變現就是高維度的智慧放到低維度來講說。從做夢的看夢境是 兩種狀態，你夢裏的一切都是你，都是你夢出來的，做夢的你是一個，夢境中的事不是一個，如果現在是夢境的話，不僅諸位是你夢出來的，連桌子、 板凳，包括喝的茶水，這一切都是你夢出來的，這不就是量子態嗎?你用量 子態給一個落在時間序列裏的人講真實，你的覺知完全把他覆蓋了，大唯識 說的上上含攝下下就是這個意思。
兩重識變還有好多細節我們沒有講，如果能夠認真體會的話，你生命中 遇到的問題可以忽略不計，一切都會變成顯現而不存在。我們的夢醒不同時， 會慢半拍，禪宗講不怕緣起、就怕覺遲，學佛引入量子力學的視角，你看夢 境的一切就是量子態，夢裏你跟人打架，你想象不出來，打你的人居然是你 自己夢出來的。我們肯定做過這樣的夢，當然我們這個世界做惡夢的人比較 多，夢醒也都能記得住，凡是讓你不舒服的夢都是你自己夢出來的。
量子力學並不是說有多麽深奧，從醒位看夢位而已，不過我們原來不知 道這個名詞，現在知道了，用量子狀態解讀唯識，你的心識完全可以包容一 切，生命拓展的空間是非常大的，心的彈性也很大。不是說你學佛的問題多， 是你看的經書太少;不是你的煩惱多，是你的心量太小。你習慣把有限的時 間用到保養身體，這樣的你沒多大進步。我們過去講到學佛有幾種狀態:一 種是體力的狀態，從這裏走到拉薩就是體力;一種是腦力的狀態，你讀圖文 也可以了解拉薩;還有心力的狀態，拉薩跟你的心不一不異，一切顯現都是 識變。三種狀態，體力的、腦力的、心力的，我們還隻是簡單地講。學佛老 在體力上用功進步不大。
剛才我們開玩笑說，所有神職人員實際上是寺院的物業，給佛像換點水、 點個香、添點燈油，現在物業還不怎麽幹活，多是雇保潔公司做事。我們希 望大家能夠用心力來學，至少三個要融在一起。人畢竟是高級動物，高級在 你有腦力，你老往體力上靠，跟馬去比體力，汽車發動機用馬力來計算，不 用人力來計算，人跟動物比有點愚。還是那句話，大家學佛不能老談學做人，
得談學做天人，得往上走，狐狸開會學做人可以，你不是狐狸、不是犬科動 物，你就要談學做天人。一旦你把生命的平台立體化，就有不同的維度時空 了，再看你現在的所學就非常清晰了。
回去還是要好好看書，看不懂才要看，學佛必須得看經論，要不然下輩 子你可能要到動物園去工作了，人這輩子好不容易有腦力你卻不用，老是用 體力。你說我這人實在，你有牛實在嗎?你有這塊磚實在嗎?你要比的話， 不能往下比，得往上比，薩古魯都說要把牆拆掉，不要堅固界限，身體要柔 軟，精神也要有一定的柔韌性，不要遇著什麽事發起火來就像牛一樣拉不回 來，老是那麽僵硬怎麽成?不光身體要柔韌，心更要柔韌，你內在沒有空間 怎麽柔韌?一發火就滿了。如果你內心有一個空間的話，你就有了轉身的地 方，脾氣各方麵都能好一點，我看來做不到，做不到咱們努力去做唄。
原來不知道法相唯識，現在不是知道了嗎?我們原來所學都是一些名言 概念，現在講中觀都變成了佛教哲學。學到真東西是有點麻煩，薩古魯簡單 地教你呼吸，呼吸、飲食都是跟周圍去交換，生命不交換就沒辦法生長，你 交換不用抱一堆實有的東西放在他麵前，你能抱一堆氧氣放在他人麵前嗎? 能給他生命延續的空氣嗎?你提供不了。沒有空氣人馬上會死，你拿點蛋糕 給他吃，你認為最重要的恰恰是最不重要的東西，你提供的東西不可能維係 他的生命，真正維係生命存在的東西是你看不到的。老子說過，道，百姓日 用而不知。過去的孩子沒有現在人吃得好，長得也挺好，過去沒什麽蔬菜， 你看草原上的人很少吃蔬菜，男孩子身體也挺壯實的，女孩子長得也挺水靈 的，也不缺什麽維 C、維 B 的。現在城市人都有點矯情，必須得這樣過才能顯 出我的品味。你的心理空間變大，你有問題自己就能化解，不是說女孩單眼 皮不好，沒有雙眼皮就不能活，生活不是這樣的。
