《讓我們做一個實時的敏感度訓練吧》

請聆聽朗讀音頻：

 

【問】：中秋節那天，和朋友圈的朋友分享了這個，主要就是想說明讓大家明白不用擔心什麽。 其實剛才還說有察覺到內心還是有一些恐懼的，怕自己又離開了那種沒有擔心的狀態。 其實現在想想，就連還可能有擔心也可以接納。

先生，有個問題還是想問你：既然我們本就是解脫的、完美的，是不是不想不思考就好了。就是不把自己的任何想法當真沉浸進去就好。不被任何方向的東西拖走，這個小我就自然回到真相狀態中了？

【答】：如果按照你建議的方法，不思不想，不被任何方向的東西拖走，你看看難不難？太難了，沒有可能完成的。不是你認為的這樣做。不是“本來解脫”，而是“本來就沒有被束縛”。既然本來就沒有被束縛，誰需要解脫？雖然不思不想是可以暫時做到的，比如強迫身體靜坐就可以做到不思不想，但維持不了多久，思想念頭就蜂擁而至，是沒有可能長久停止思想的。

真正的有效的態度就是：放任思想念頭的流過，對思想念頭敘述的內容不當真。也就是說，念頭上說“我不要做這件事”，就不做好了，但對“我不要做這件事”這個敘述不當真。可以完全在符合思想念頭行為的同時，對思想念頭敘述的情況不當真。這是非常微妙的。並非控製思想念頭，並非不允許思想念頭想情況，而是對想出來的情況完全看空，不當真。你可以讓思想自由的想，可以允許身體按照思想念頭的邏輯動作，但同時可以對思想念頭的邏輯和身體的動作不當真，完全當成是夢幻裏麵的念頭和動作。絕對不是停止念頭，絕對不是評判身體的動作。

【問】：嗯。我感覺自己應該看懂了。我練習。

最近又有點暈頭轉向的了。好像生活一些問題也沒安排好（是不是看似沒安排好），然後感覺好像受了國內的意識影響（我覺得是因為之前國內的親人親戚朋友打電話都會催我），天天揪著自己檢查自己有沒有進步....本來在做脫目標的練習，結果這個又變成了一種目標了。啊，好抓狂

【答】：不要對國內的人的建議當真了。這些所謂的“國內意識“其實也是完全空性的夢幻故事，別當回事去擔心。

什麽叫做”沒安排好“，難道有一種境界叫做”安排好“？在經驗中是不可能”安排好“的。人生十之八九不如意的。到肉體快找不到之前的幾秒鍾都好像“一切都沒有安排好”的。昨晚做了好幾段夢，哪段夢故事在找不到之前“所有事情安排好了”？夢境裏麵有各種各樣的問題和麻煩，突然夢境就找不到了，等於沒有發生一樣，但夢境裏麵的糾結和麻煩通通都沒有被解決掉。

高級瑜伽品味不是為了解決經驗中的問題和麻煩，而是發現這些所謂的問題不是真問題，這所謂的麻煩不是真麻煩，而是完全空性的不留結晶的印象秀，經驗中的角色不但解決不了任何問題，連自己的肉身都管不住，某刻就找不到了。

【問】：之前感覺自己好像在一種慢慢地順其自然的狀態裏變化著。 但因為自己的生活有些問題之前沒有安排好，就引得國內的親人親戚朋友開始和我有了比較多的溝通，然後我就感覺自己的意識被影響了。所以你說像我們現階段是不是最好不和外界溝通太多啊。有時如果我和誰打電話一個小時，第二天起來我就感覺好暈，就得去大自然裏坐一兩個小時。 然後我最近就是這種狀態。感覺暈乎乎的。而且還有點痛苦。感覺社會抓著我往回走，但我明明知道自己的目標在哪了。

【答】：NO，不是不溝通。而是在溝通的同時發現這“溝通”就是空性的夢幻，完全沒關係，隨便他們說什麽，隨便他們要求什麽，都不當一回事。如果所謂的正常就是把身體關起來不和外界溝通，這是刻意營造某種境界，不是真明白。

【問】：嗯，就是那樣感覺：我咋知道有些事是現在這樣的。否則就會提前把一些東西準備好。 但好像感覺別人有些人都很成熟似的，把自己的生活安排得井井有條，特別安穩。而我好像完全在一個不知道劇本是啥的劇本裏蒙著頭走。但就是我經常聽到內在的呼喚，讓我去看看我的源頭。而且有一次那個意識到我心裏來了。。。然後我一直覺得自己的心要靜下來。沉靜下來。但現在一和人說話太多，就容易暈。

【答】：這是敏感度訓練。就是說，在溝通的同時不受影響。敏感度不高的就會看似受到對方的觀點的影響。敏感度提高了，就算在和外界交流的同時，看似完全介入，卻不真正受到影響。

“心靜下來“不是你理解的那回事。心靜下來不等於是停止思想不與外界接觸。把身體關閉在真空中。心靜下來就是發現”心“裏麵的一切都是空性 的，就算心裏充滿了埋冤，糾結，擔心，這些埋冤，糾結，擔心完全就像昨晚夢中的故事一樣，完全是空性的，無關緊要的。

不要膚淺的理解為不思不想。可以盡量安排好，但不要對結果有什麽要求。盡管目標是好的，但結果不一定如願，而且可能十之八九不如意，這就是完美本身。《完美》就是顯現出“安排不好”的不完美。

回到我說的《不依附和不排斥》。不要排斥一切思想，感覺，經驗體驗。但是同時，不要依附於思想告訴你的故事，不要依附感情情緒。

你說：“然後我一直覺得自己的心要靜下來。沉靜下來。但現在一和人說話太多，就容易暈。“，上述的這樣理解膚淺了。

【問】：嗯。就是知道它們一邊升起，一邊知道這是就像夢裏一樣。我在夢裏難過、緊張、總是想不明白....哈，經你一說，我又有點夢境的感覺了。因為在夢裏有時也是，想弄好一件事，始終都弄不好，始終都著急 （xxxxxx....） ，其實我就是經曆任何這一切的同時，讓自己經曆著，也可以去努力改變著，但就是要記得在夢裏在夢裏。。。

【答】：誰說要讓“心”靜下來？思想念頭是靜不下來的。但是，有可能你的敏感度提高到對思想念頭敘述的內容完全不當一回事。這才是真正的靜下來。

【問】：嗯，今天我對心靜下來有了點新的領悟。但可能練習的時候還不一定做得到

【答】：當下此刻和昨晚夢中的擔心糾結有什麽區別嗎？沒有！你解決了昨晚夢中的擔心糾結嗎？沒有，因為它們是空性的。到了一定時候就找不到了。當下此刻也是，擔心糾結肯定有的，解決了這樣的擔心，下一個擔心又襲來了，解決不完的。但是，你可以發現當下此刻的一切都是和昨晚夢境中的一切完全一樣的，沒有本質區別，不要當一回事就好了。讓身體自發自動去解決所以的問題，安排所有的事情，卻同時發現這一切都是完全空性的純粹經驗。

大部分人對“心靜”都誤解了，錯以為要讓念頭停止，怎麽可能？

【問】：不過我自己一個人呆著的時候，就比較容易有靈感，比如感覺生活像夢境啊之類的。 和人聊天時間長了，我就有點不知道在哪個爪哇國的感覺了。所以最近好長一段時間我都不咋社交。

【答】：高級瑜伽完全超越經驗層麵的事情，而是對經驗層麵的事情看空，卻不停止不影響經驗層麵的事情，好像它們完全是形同虛設那樣，對你自己沒有影響。

你自己不是一個“人”。你自己是無限超越的神聖智慧能量。你自己無限地大於多於不同於你認為正在發生的事情。

這是因為還是認為對方是真實實在的。如果把和你交流的對方當成自己的空性能量顯現效應，那麽，就不當真了。

如果你發現當下此刻的一切都是和昨晚夢中的故事完全一樣的。那麽“社交”和“不社交”有區別嗎？都是空性的。

如果你認為社交了就會造成影響，這還是隱性地當真了。

空的社交是真社交嗎？現在你跟我談話，是真談話嗎？沒有！這個談話本身也是空性的。現在的談話和昨晚夢中的談話有區別嗎？沒有！不要擔心，慢慢來，這是敏感度訓練，不是學習大道理。敏感度是不斷品味到的，會自發自動提高的。

【問】：所以其實我們真的可能總會被一個什麽問題迷住找不到答案嗎？ 比如我的貓貓是我去年從寺廟裏帶出來的。因為我出寺廟前後它嚴重受傷了，不帶出來可能就有生命危險。 但後來我一直被這個問題困擾：是繼續帶著它，還是送它回去。有時覺得它回到寺廟，那裏的人多，一花一樹都能和它有交流，而且寺廟總體比居民區安寧。但是它跟著我呢，可能晚上能有個歸宿安穩的地方，而寺廟的晚上可能各種流浪動物會彼此打架。 哈，這個真的也成為我修行的動力。因為我很想知道正確答案，哪個對它生命是有益的，所以我覺得自己智慧不夠，好久智慧提升了，心靜了，我就能看到答案了。有時那個聲音反複說送它回去，那裏對它生命更有益。有時好像又覺得它是宇宙安排在我身邊的。 我一直尋找了一年這個答案都找不到。。。想起出寺廟前也是，我想知道答案，帶它走，還是留在寺廟。我每天靜坐，每天問內在，都看不到答案。當時還跑去問一個姐妹讀阿卡西（她說我是帶不出寺廟的）。結果我離開時確實沒帶它。但是，後來，回去發現它嚴重受傷了，我就直接帶走了....

【答】：這是因為還是認為對方是真實實在的。如果把和你交流的對方當成自己的空性能量顯現效應，那麽，就不當真了。至於那隻貓，送回去和不送回去有差別嗎？這兩個情況都是夢幻中的故事，都是空性的。如果無限能量驅動身體把貓送回廟中，這就是THAT的意誌。如果無限能量沒有驅動身體把貓送回去，這也不是錯誤，也是同一個TA的意誌。不是“你這個人”的意誌。所以，一切都是OK，我從來不糾結這種問題。如果方便，就送回去，如果不方便就不送回去。如果送回去，無論發生什麽也沒有糾結，因為這一切都是總能量的意誌，不是“我這個人”的選擇。

【問】：嗯。我重點記著這個 ，生活中練習。啊，什麽時候能完全體會到這個啊。是因為我們腦子裏念頭太多了嗎？

【答】：不需要獲得“答案”，任何答案都是錯的。而是發現一切都是自發自動的，都是神聖的《正確》，而不必要去分析哪種行為是正確的哪種行為是不正確的。比如你在分析送回去這個行為是正確的還是不正確的。不必糾結，任何身體的行為都是無限總能量的《正確》。如果身體要送她回去，當然就是正確的。如果身體不想送她回去，當然也是正確的。

這和腦子想多少無關。這和思想理智無關。思想理智就是夢幻。怎麽可能“我就是TA”和夢幻裏麵的內容有關係呢？可能你還沒有明白我在說什麽。

【問】：謝謝先生的這麽多耐心啟發。應該是還沒完全明白。 後來又反複看了幾遍今天你說的。然後順帶在Facebook上打開別的視頻觀看時，去體會在觀看，但是一切都是空性的發酵而不沉入進去，就看著的同時不那麽容易入戲（要往回收一點）。好像是對不喜不惡的內容更容易保持旁觀和中立，對於喜愛的、或者害怕的內容，就會更容易有感受而因此更沉浸進去或者想退避

【答】：從和自己的個體利益無關的事情上開始觀察，這樣比較容易。如果看破了和自己無關的事情都是空性的，那麽看似和個體有關的同樣是空性的。沒有任何區別，它們都是空性的，因為這裏沒有個體的“自己”。

【問】：嗯。 而且每件事的重要性其實是一樣的，雖然看起來有親疏遠近有上坡路下坡路的不同。那是不是某個早晨起來清醒了或者起來暈乎的，其實也沒本質差別，不必硬做一個努力想把自己從暈乎變為清醒。（不過這個地方有點微妙，不太容易轉過去）

【答】：對，都是《大相同》，沒有價值上的高低區別。坐在沙發上啥事不幹的價值和打仗中生死搏鬥的價值完全一樣的。但是，對於思想理智幻覺來說，有很大的價值區別，要看破這些思想理智的分別是完全空性的忽悠。

【問】：所以做什麽也可以，不做什麽也可以，一切都是可以無邊無際的發展著。隻是保持感知到一切都是空性在發酵它自己，看起來無邊無際。

【答】：對。不是真的“發酵”，因為這裏沒有“東西”在發展。是完全空性的沒有損耗的看似而已。沒有什麽增加了，也沒有什麽減少了。這是完全空性的故事。

隻要有“看”，所看到的就是無邊無際。不看了，還是無限本身，但不是所看到的“無邊無際”的景象而已。隻要去抓，永遠抓不到什麽東西。不抓了，一切“東西”就已經是自己了。何必抓呢。

【問】：嗯。謝謝先生。我盡量少問問題，多練習練習品味品味。有時可能品味到了，問題自然就沒有了。還沒完全品味到，所以好像還沒貫穿，隻是一截一截的小明白。

【答】：可以問問題。不要刻意不問問題，“少問題”是深入後自發自動的，不是可以刻意營造的。

【問】：不過發現以前是遇到問題就精進用功，問題少的時期練習就鬆懈。其實應該反過來的。沒事時心比較容易旁觀，提醒自己。反而遇到事了就很容易習慣性地一下就沉浸進去，這個時候反而別要求自己那麽高 ，先後退一步，放鬆一點。到有時是反的，這時變得很精進，反而緊抓不放

【答】：看看你可以敏感到任何問題中的邏輯假設已經是幻覺了。遇到事了，允許被拖進去。然後就看到了連“陷進去”都是空性的，無關緊要的。其實，遇到事，這個念頭升起的時候，就明白了無論什麽事情都是完全類似夢幻一樣的空性。那麽就順其自然陷入吧，既然是空的，何必不讓呢。

【問】：所以心其實一直根本都不用緊張的。 但我們的心大部分時候都是緊的。反而隻有玩耍的時候好像沒有緊

【答】：不是不讓“心”緊張，而是當“心緊張”不是一件需要克服的毛病。這裏沒有一個“你”擁有“心”，管它緊張不緊張。“心“就是思想理智的俗稱。

【問】：嗯。好像一開始做所有的這些練習時，心好像一直在追蹤我的所有言行以及變化（這個就也感覺是有點緊的）

【答】：沒有一個“你”擁有“心”（即思想理智）。對，心在追蹤，但不是“你”在追蹤，有什麽關係？這裏沒有你，隻有無限能量，看似成是“心”。“心“是現象而已，完全空性的現象，不需要改變”心“，看空”心“即可。就像“我”感覺僅僅是空性的現象，不需要消滅”我感覺“，就可以發現”我“感覺不等於有《我自性》活著”我感覺“之中。

【問】：但為啥心在追蹤，我就會感到有點緊呢，會覺得有點累。所以是不是應該弱化一點心的追蹤感。 而且這個心的追蹤是不是就是覺知呢？按理說覺知不應該累的啊。它不是一直在這嗎

【答】：為啥在昨晚夢中的心在追蹤，夢中的我也體驗到緊張呢？

【問】：那種追蹤的累的感覺就好像此時突然想看一個無厘頭的綜藝哈哈笑兩下，然後就暫時忘了心了。就好像輕鬆了。 我不知道我用語言表達這種狀況清晰沒（感覺自己都還不是好清晰 ）

【答】：難道你希望弱化昨晚夢中的心的追蹤？

【問】：嗯。有道理。值得品味一下

【答】：可能你還是把夢中的“心”當真了。何必弱化空的現象呢？弱化空的東西有什麽意義？

不是這樣的，不是弱化什麽，也不是增加什麽，而是看空一切經驗中的現象。

【問】：好像做夢的時候，那種追蹤的感覺很弱的，它沒表現出它自己，因為表現出來的是那些夢境的內容以及相關的覺受。 為啥現在我這個追蹤感這麽明顯，所以才感到累的。

【答】：不是這樣的，當你在夢中體驗夢境，一點都不弱。隻不過你現在不在夢經驗中了，就覺得弱了。難道你確定當下此刻不是夢？是醒著？所以，卡住的地方就是：覺得當下此刻的經驗是實在的。然後，企圖通過改善當下此刻的經驗來獲得利益上的增加，這就是典型的思想理智幻覺。其實，夢裏的累和當下此刻的累是一樣的。

現在你明白了昨晚的夢境是空性的，因為你已經不在昨晚的夢境裏麵才能這樣明白了。但是，現在同樣是夢幻啊。在夢幻中發現這是一場夢不太容易。需要敏感度

【問】：剛才去喝水，感覺了下，好像追蹤有點緊是因為潛藏的有要求吧

【答】：我不知道答案。我也不關心答案。夢裏的事情如果有答案，那麽答案本身就是空性的夢幻，不值得去研究答案。

你問，“心”（MIND）為什麽會不停追蹤？對於這個問題我沒有答案。因為一切答案依然是“心”創造出來的夢幻答案。看空這些就夠了。而不是問：為什麽會有“心”？為什麽“我”生出來了？這些問題是無解的。因為這不真是“心”也沒有真的“你”生出來了。

這些都是空性的看似。看到了“希望自己能達到。。。”就夠了，發現這個邏輯是完全的忽悠幻覺。不值得去研究為什麽會有這種邏輯。就像問：為什麽做夢？這個問題是無解的。是不是我把你問的問題的邏輯給摧毀了？

這是什麽？不知道，無解。這是無限的迷。思想理智簡單地說：這是夢幻。但這無限地大於多於不同於“夢幻”這個定義。這樣的定義本身不真正成立，但是我們方便地這樣說話。

【問】：那“我是誰”也不用探尋了嗎？2016年的時候我心裏頻繁地冒出“我是誰”這個問題

【答】：問“我是誰”不是為了獲得答案，而是在問的過程中，你發現這個問題是開玩笑。這裏根本不是“人”，怎能有“誰”呢？問這個問題的目的就是發現問題本身是開大玩笑。而不是獲得合理的答案。換句話說，夢裏問的問題，能有不是夢的答案嗎？夢裏的一問一答，就是空性的一問一答，沒有出路的。

雖然我會回答你的問題，但我會通過這樣的“回答”指出你問的問題本身就是幻覺了。我不會按照夢中的問題給予夢中的答案。

【問】：哈，記得去年有次我突然發現我不知道我是誰，然後我就哭了。再後來，我覺得說我在做某件事某個行為，這不就是我嗎？再後來，好像感覺到我就是某一段能量的起伏，所以當然很難去定義一個東西。但有人說我們是意識，那連能量都是虛的了？

【答】：我不會告訴你解決“心”的辦法，我會告訴你“心”本身就是空性的現象，不值得去解決它的問題。自己無限地超越“意識”，意識這個詞也是思想定義出來的幻覺概念，並沒有“意識”這個東西。“意識“和”心“都是同義詞。它們都是思想理智忽悠出來的概念，別去管這些概念。還是回到《無限的無法確定》。這是什麽無法確定，這就夠了。品嚐《無法確定》的味道，好味道。如果你可以確定出這就是”心“或這就是意識，這樣的確定就是夢幻故事了。

【問】：想問一個弱智的問題 ，如果真的回到無限的無法確定，我們的生活能正常運轉嗎？（這個問題我知道還是小我的擔憂想問的 ）

【答】：你這個人不需要回到什麽，因為這裏本來就不是“人”，這就是TA，TA就是TA，已經是TA了，不需要回到了。這本來就不是生活，但貌似（看似）是生活。發現這根本不是生活，不會改變貌似的看似的生活。就像你發現夢境是幻覺，不會改變夢境裏麵的故事。

所以，你的擔心是多餘的，《明白》了，什麽都不改變，該去打工的照樣去打工，該去旅行的照樣去旅行，該吃的照吃，該幹的照樣幹，該玩的照樣玩，經驗內容不需要改變，看似什麽具體的變化都沒有，卻同時是卻完全不同了，放鬆安逸了。

你看，我的身體很正常啊，沒有瘋癲啊，但我明白了這個“身體“就是無限能量本身。也就是說，沒有一個個體獨立的我住在身體裏麵。

【問】：那你還會吃飯睡覺嗎？

其實也也是我想到達的境界，做同樣的事，但我內在的意識狀態完全不同了。

【答】：擔心什麽，一切都是總能量在做，怎麽會做錯呢？當然會吃飯睡覺的，和你沒有不同。唯一的不同就是：你可能認為有一個“你”活在身體裏麵。而我是總能量，沒有“我”活在身體裏麵，一切身體都是自己（總能量的自己）。除此之外，和你的樣子沒有區別。

吃飯睡覺的不是“我這個人”，而是總能量的效應。給你寫字的不是“陳明亮”這個人，而是總能量效應

【問】：所以到了某個時刻點也會感覺到犯暈了需要睡覺了嗎？

【答】：當然了，沒有不同。身體很喜歡睡覺的。一日三餐沒有改變。

但是，這是“睡覺”嗎？不知道這是什麽。思想理智確定這是“睡覺”這回事，其實無限的不是這回事。所以，你的問題裏麵全都是思想理智上的假設概念。

【問】：暈了睡覺，是總能量效應。 為啥有些人修行以後就精神很好，隻睡非常少的覺就可以（去年我在寺廟裏呆了一段時間，他們讓我閉關，嚐試24小時不睡覺。啊，我就發現不睡覺我昏昏沉沉的打坐效率更低。每次我都跑去睡覺）

【答】：這些說法都是忽悠。這樣的說法企圖顯示這樣的“修行”可以有價值上的增加，可以讓“某人”獲利了。夢裏的“精神很好”有實在意義嗎？不要上他當了。《明白》和經驗（夢幻）中的故事內容一毛錢關係都沒有。

這種閉關，不睡覺，停止思想之類的做法除了是孽待身體外，沒有任何意義。《明白》是自我發現，溫柔的很，微妙的很，是敏感度的提高，不是靠強迫身體或控製大腦完成的。

不要用經驗中的看似的好處來衡量《明白》與否。《明白》和經驗中顯現出來的內容一點關係都沒有的。

把這些人說的話全部“去他媽”的。

【問】：那業力和前世也是思想理智裏的東西了嗎？有時我感覺好像有前世的。比如我會感覺自己前世生活在一個團體中，主要是以團體為運轉的結構（和現在的社會主要以個人或者家庭為單位有點不同）

【答】：對。這種概念都是夢幻裏麵的“心”（即思想理智）在忽悠，編故事，自己忽悠自己，自己嚇自己。

【問】：如果不是前世，這些奇怪的思想哪裏來的呢？ 哈哈，這是我的心編出來的故事

【答】：不知道哪裏來的，昨晚夢中的夢世界是從哪裏來的？有答案嗎？

如果思想理智相信有“前世”，那麽總能量就會貌似出“前世”這樣的印象來呼應這樣的幻覺假設，這就是思想理智的神奇了。你信什麽，什麽就變成了你所信仰的“現實”了。自圓其說。

【問】：包括我對貓貓特別好，我就也會覺得是不是前世咋了比如它救了我啥的 。 因為和它萍水相逢，但是在它麵前我是最沒有自我的。而且還經常和它說對不起總覺得自己沒把它照顧好

【答】：不要對夢中的事情去研究“為什麽”。這樣會越來越當真的。“對貓貓好”就是一個故事而已，除了是一段故事，沒有其他的意義。完全可以繼續對貓貓好，但不要把故事當真了。這不是“你”，這也不是“貓”，這也沒有“萍水相逢”，這些都是夢幻中的故事，別當真了。

這些都是思想理智賦予的幻覺因果關係。思想理智相信前世做了好事，這世就會有好報，反之亦然。這些因果關係都是思想理智的運作。上一段夢做的事情導致下一段夢中的結果嗎？如果你信這回事，就真覺得有這回事，其實這樣的因果關係是幻覺。

假設昨晚做了兩個夢，第一個夢是不是第二個夢的“前世”？如果你信了輪回，就會有這樣的感覺了。

為什麽你會是一個“女人”？有答案嗎？為什麽你會出生於這樣的家庭？有答案嗎？為什麽會變成這樣的命運？有答案嗎？為什麽會在地球上，而不是千萬光年之外的其他星球，有答案嗎？

【問】：嗯。以前我和朋友學過阿卡西閱讀（我就隻學了點皮毛）。她們都能讀出前世的故事，還描繪得特別豐富。我好像就讀不出別人的前世，我隻能讀這個人當下的狀態。那些能讀前世故事的朋友都出去收費解讀了，還挺貴的。

【答】：夢裏的印象千奇百怪，都是沒有理由的，是怎樣就是怎樣。這就是《如是》。根據你上麵的描述，看來這些課程是在忽悠。可以說有夢境的不斷切換，但沒有某個人 的輪回。

【問】：嗯。以前我做過那種夢，四個完全不同的夢連續，每個夢其實就一分鍾左右吧，醒了後又繼續，四個夢基本上就是酸甜苦辣各種風格的

【答】：因為每段夢境中的“我”都是空的。空的印象怎麽有“輪回”這回事。但是，如果你堅持相信這個“人我“的印象是獨立的，那麽會去把經驗（夢境）切換當成是“我”的輪回。這就是幻覺故事。這樣的想法很浪漫，卻完全沒有這回事。

【問】：嗯。以前我做過那種夢，四個完全不同的夢連續，每個夢其實就一分鍾左右吧，醒了後又繼續，四個夢基本上就是酸甜苦辣各種風格的

【答】：對啊，難道1是2的前世，2是3的前世？夢是空的印象，等於沒有發生。產生夢的才是真正的自己。這個自己就是無限的不可定義的能量，沒有任何東西在，就沒有屬於東西答輪回這回事。

不要把夢中的角色“我”當成了自己。

【問】：我還想問一個生活實際的問題，有關親子關係的（感覺這種問題才困擾）比如前麵你也說到過別人說什麽，不用去當真。可能一般的人我可以練習做到。父母打電話來，有點難。比如她說什麽吧，你得陪著她說，但說著說著她有些期望上來了，就不知道咋陪下去了。更別說不當真了

【答】：那就陪著說吧，空性的，無所謂。陪多久都OK。沒必要抵觸。能做到的就方便做到，做不到的就不勉強做到。並不是說一切都是空性的夢幻，就可以為所欲為地不管父母的需求了。我不建議依附於倫理道德不放，這樣會很痛苦。我也不建議排斥倫理道德，對父母不管，這樣一樣會很痛苦。而是通過這樣的經驗體驗，發現這樣的經驗體驗其實是無害的，空性的。有能力照顧父母當然要照顧的，沒有能力也強求不來。盡力就可以了。

【問】：甚至有時她期望上來的時候她的情緒也會跟著出來，比如難過啊要哭了啊。 但我就發現電話掛了後，我的心就被影響了。對方的期望一直在我的心裏紮著

我就感覺自己的心沒有門。接觸的人如果有什麽意識，就會在我裏麵呈現不走。但我不可能滿足她的期望。而且就算滿足了一個，她還是會有別的不開心的。我們人就總是有不開心的

【答】：可以允許心受影響的，心可能會難過的，好像感覺到“我這個人”沒有盡到責任。但是，同時你會發現這樣的“難過”和“自責”其實都是空性的，不抹殺這些感覺，卻也不需要糾正這些感覺，而是當這些感受完全OK。

【問】：嗯

【答】：如果方便的話，比如有些餘錢，可以寄回去。如果沒有錢，也沒有辦法了。聽聽，安慰安慰，就可以了。比如，對於一位馬上要死的人，我不會對他說：“你就是無限，沒有死亡”。我不會對行將死亡的人說這些話的。我最多就是安慰安慰他而已。

從涉及個人利益這些方麵去品味比較難。應該先從和自己無關的事物中品味開始。

【問】：好像是人類設計裏孩子想報恩父母吧。所以想盡量滿足他們。 我看動物就沒這個設計 。但實際上動物的母愛是很偉大的因為它們沒有期待啊（感覺動物們更加受空性影響）

【答】：對啊，夢幻裏麵都是有看似的邏輯合理性的，否則就不精彩了。注意，你自己是無限的智慧能量，故事裏麵肯定很合理很精彩的。但卻是空性的合理空性的精彩。

真正的愛，不是經驗故事中的愛。而是發現這一切都是無害的空性顯現效應，自己完全不在其中，也看似完全參與其中，這個發現才是無限的愛。自己愛自己的愛。如果“愛”有一個出發點，有一個接受方，這樣的愛不是真正的愛。

【問】：所以忙活半天，還是在夢裏打轉

【答】：我一直就是這個意思。“忙活半天“其實就是夢裏的忙活。當你發現這就是夢，那麽一切負擔都沒有了。這就是我一直想要表達的《無努力》，但沒有幾個人聽明白了。

如果母親打電話來抱怨，讓你難受了。這就是完全無害的空性的夢幻。

但是夢裏的角色”你“會反感，會糾結，看到夢裏的反感和糾結完全是空性的，那麽，在糾結反感的同時，放鬆了。

【問】：那佛陀覺悟過來，就看到一切都是美好的。 我還接觸過一個法門，它的有句梵語的意思一切都是光和愛。那你現在體會到的也是這個嗎？

【答】：NO，如果是這樣，佛陀就不說：煩惱即菩提。思想理智上的“一切美好”都是建立在消滅一切不美好的條件上的。這樣建立起來的“一切美好”維持不了幾天就不美好了，因為思想理智的條件在評判，看似高興了幾天，很快就發現新的“不美好”了。就這樣，思想理智一直在努力消滅不美好，卻永遠無法達到“美好”的彼岸。

消滅“一切的不美好”才是製造痛苦的源泉。追求“美好”才是維持痛苦的源泉。

【問】：我感覺自己之前是懵懵懂懂明白無努力的，也在慢慢那樣進展著，但後來又是親戚又是親人打電話，我好像一下就又把修行變得很努力了....

【答】：真正的《圓滿》不消滅經驗中的“不美好”，而是發現這所謂的“不美好”恰恰就是神聖的圓滿的能量流。

【問】：嗯，一切都是它。

【答】：《圓滿》是超越“美好”對立與“不美好”。因為“美好”這個定義本身就是製造痛苦的標準。思想理智把同一樣的大圓滿切割成無數的“美好”和“不夠美好”和“醜陋”，就是這樣的分割引起了糾結和痛苦。

【問】：所以如果你明白了一切都是它，你就徹底的不擔憂不算計，然後真的是完全徹底的放下那顆吊著的心了（它散掉了，於無形中了）。是嗎？

【答】：不是“心散掉”了，現象不需要散掉，隻不過沒有一個“我這個人“擁有”心“了。讓它吊著吧，夢裏的吊著有關係嗎？沒關係。什麽現象都不需要散掉，因為一切現象都不是錯誤，而是無害的，隻不過沒有一個“我這人”的自性去為現象負責了。

【問】：那你還會有身體的感覺嗎？

【答】：有感覺，但這是總能量的空性效應。不是個體擁有的，不是“我”的感覺。

【問】：還會有精神的偏好嗎？比如有些人喜歡喝茶，有些人喜歡畫畫、音樂、打牌、看戲....

【答】：當然了，一切經驗形式都不變。但不是“我這個人”聽音樂，不是“你這個人”打排。

【問】：而且你花這麽多時間為我們解惑，是看我們還在夢裏著急嗎？還是祂讓你做的？

【答】：是總能量的自發自動，沒有理由的。無法確定這裏有“明亮先生“在寫字回複，無法確定有”你“在看回複。這些都不是思想理智上認為的情況。而是無限的不可知。“我們著急“是思想理智編織出來的解釋定義。這是完全空性的故事。“你在做”也是空性的思想理智故事，都是”心“在編故事。這裏不是“你”，也不是“我”，這裏就是不可知的TA。

【問】：那關於如何提高敏感度，就是你談話裏提到的那些做法都可以是很好的練習嗎？還是說敏感度不是靠個體提高的，是恩典？（感覺恩典就有點像是祂的自動發酵，突然就來了一個領悟）

【答】：難道今天的談話沒有讓你看到那些幻覺假設？看到了，就敏感度提高了。

【問】：嗯，看到了。但是談話下來後是不是每時每刻還是保持那樣，叫做做練習

【答】：對，會自發自動提高的，可以說成是恩典，耶穌說的GRACE。不需要“保持”，而是會自發自動地深化的。如果靠保持，長久不了的。

【問】：嗯，那樣反而又累了

【答】：“保持“是不可能的，維持任何狀態都是累死了也做不到的。但是自發自動的能量上的深化不需要保持的。《明白》你自己是無需努力的也是無需保持的，因為《明白》不是一種需要保持的狀態。如果你把《明白》想象成為一種發生在未來的狀態或境界，這是誤解了。

【問】：嗯。就像我對貓貓不需要刻意保持愛，一直在，不過它出現了，愛會冒出來讓我看到。它不在眼前時，愛其實也在，隻是沒冒出來被我看到。哈，這個感覺我熟悉，會舉一反三 。

說到聖人，我覺得奇怪，有時我心裏如果和他們連接，好像能得到一些啟示。就是閉著眼睛想著它們。

【答】：NO，不要和“聖人”連接，而是發現你自己的無限。方向搞錯了。你自己才是真正的唯一的是或在。真正的老師就是你自己的無限能量。和這個無限的自己能量連接，而不是和聽來的聖人連接。

【問】：嗯。可能是思想理智上相信自己是個渺小的人。想想也是，浮出來的啟示應該是心裏本來就有的吧。想起有兩次經曆，有次我在心裏連接創造我的源頭（可能是我的理智給的故事，突然想就想起應該有個源頭創造了我 ）但真的很神奇，我就那樣靜靜的躺著，一般不超過幾分鍾我的身體就會開始做自發功。有次自發功做著做著突然身體不動了，心裏浮現出的話和心經很像（就是說不生不滅不垢不淨之類的，說其實我從來沒有汙染過）。還有一次是晚上我曬了星星，躺在它們下麵可能有1小時吧，結果第二天早晨起來洗澡時，我就開始自言自語“我就是神，I AM”之類的。而且那天我好像很安寧，發生啥事都沒困擾到我的安寧

【答】：沒有這樣的“創造我的源頭”。這樣的源頭也是思想理智上的幻覺目標。為什麽？因為當下此刻並沒有“我”被創造出來，這個“我”完全是空性的感覺而已，看似有“我”，其實這僅僅是類似夢幻一樣的無害的空性感覺，並沒有真正的“我這個人”住在“我”感覺裏麵。所以，不必要去追求什麽創造的源頭，什麽都沒有真正創造出來，看似的一切僅僅是看似而已。那麽關於“源頭”和“終極”都是思想理智自己創造出來的幻覺概念。

比如說，我可沒有建議你跟我連接。

我建議你自己去發現你自己的無限能量的神奇。

對，“和聖人連接”這樣的邏輯就是因為相信了自己就是一個渺小的可憐的“人我”，而聖人們比這個“人我”高級。沒有這回事。你看似是人的樣子，其實完全徹底的大於多於不同於人的樣子。

【問】：那種合一連接我就隻做過兩種，一次和耶穌的。有好多次是和我心中的源頭——但是後來我變得有點敏感，上街都不能看人，感覺每個人的額頭能量好重。心裏就覺得不想那樣了，然後就感覺不到了。反而我後來學了一個法門後，我沒做那個連接了。那個法門入門就是講“I am that”。是不是有點神奇，過去過來我現在都接觸的這些

【答】：關於“合一連接”，不是這樣的。完全沒有必要操心去合一連接。為什麽？因為這裏沒有一個“你”和無限智慧總能量是分離的兩樣東西。這裏根本沒有一個你住在“你”的感覺之中，這裏根本沒有任何分開的東西，也沒有任何需要連接上去的東西。這裏隻有無限總能量本身。誰跟誰連接？你這樣的思路還是隱性地假設了“我這個人”是獨立於TA而存在的，需要連接上總能量才算完美。 NO，NO，這裏根本沒有獨立於TA的任何東西。“我”的感覺僅僅是TA的感覺效應而已，就是TA而已，身體的樣子就是TA的能量顯現效應，時間的感覺和空間的樣子就是TA的能量顯現效應，效應就是效應，類似印象秀意義，是完全空的，根本沒有分開的一樣一樣的東西。所以，上麵問題中的假設通通不成立。

I AM THAT說的很清楚了，這個“I”感覺就是THAT了，不需要合一就是TA的感覺了。但在這個“I”感覺裏麵沒有個體的“ME”。“I”感覺僅僅是一種無害的中心感覺，其實TA沒有中心，沒有原點，這裏不是表象，也沒有表象背後的本質，這沒有裏麵也沒有外麵，這裏沒有東西來了，也沒有東西可能散掉，這一切都是完全一樣的THAT。

思想理智會分辨出現象都是表象，然後幻想在表象的背後有一個所謂的“終極的原點”可以讓思想理智去追求。沒有這回事！你所看到的，感覺到的，聽到的，碰到的，毫無例外已經是原汁原味的THAT了。不需要追求了，已經是了。

【問】：先生，我們無論怎樣都是“明白”的嗎？而並不是因為練了一些什麽而變得清晰？（比如通過一些練習，靜極生慧，好像在很安寧的時候就能突然看到一些東西。這也是為什麽之前我很喜歡去大自然獨自呆著，因為在大自然裏我很容易靜下來）。但那樣的話，我們以前，包括身邊很多像我們以前隻顧埋頭生活的人，是不會注意到不會去感知我們現在討論的這些內容的

【答】：無限總能量是永恒明白的，這樣的明白是默認的，也就是說不需要做什麽已經是明白的。但是如果相信了思想理智敘述的邏輯，就出來一個“我這個人”不明白了。當你發現“我這個人”完全是幻覺，根本沒有這個人，那麽，就自然而然明白了。

真正的《靜》或《定》和進入大自然獲得的物理意義或心理意義上的安靜不是一回事。真正的《靜》或《定》是無條件，無論在物理，生理，心理上感受到安靜還是不安靜，都無所謂，都沒有不同，都不受經驗內容的影響，這才是真正的《靜》或《定》。並非必須要身體處於某種安靜的環境才能獲得的安靜。

【問】：之前有些老師講因果，我就問那第一因是怎麽來的啊，老師好像也沒直接回答這個問題。）

【答】：第一因以及一切因就是TA。最後果以及一切果就是TA。自己就是TA。

【問】：因為又重新翻看你之前給我說的。

看到這裏想起我為什麽每次不小心踩到蝸牛會不舒服了，以前心裏沒有印記，踩到就踩到了。然後當時聽了幾節佛學課師父說非故意踩的也有因果，還羅列了一個公案。可能引發了我的恐懼。

但我今天重複你這個比喻時，我發現我能理解這個比喻，想的通了恐懼應該沒啥了。

但還是心有芥蒂，原因好像是因為踩到蝸牛了，它的殼壞了，覺得蝸牛會痛....

總之我就每次晚上走路都不放鬆（感覺比怕蛇還緊張。反而怕蛇都還沒怕踩到蝸牛那麽緊張。因為踩到蛇無非我受傷，但是踩到蝸牛就感覺自己傷害了它）

【答】：以上就是夢幻裏麵的擔心緊張，蝸牛是夢幻空性的蝸牛，踩到也是夢幻空性的踩到，空動作對空印象，等於啥都沒有發生。當然不要故意去踩死蝸牛，就像你不要故意殺人一樣道理。因為一切都是自己的能量，自己不會故意傷害自己的。比如我的右手不會故意去傷害我的左手的。但是，常常無法預測地我們踩死了動物，比如不久前我在家裏院子裏麵打掃，往後踩了一步踩上了一堆螞蟻，完全不是故意的，也許幾十隻螞蟻被踩死了，這就是無限智慧總能量的自發自動，不是某人故意的安排。如果說到究竟的，就算思想上產生故意要踩死螞蟻的念頭，也不真正出自個體的你這個人，而是無限智慧總能量冥冥中的自發自動，也不真有“誰“可以負責。當然，在經驗中的實際操作上，最好不要故意傷害他人或動物的動機。當你的敏感度不斷深化，越來越沒有個人個體的自性屬性定位了，那麽，如你上述所說的各種內疚就沒有了，你的一舉一動都是正確的，因為這看似是你的身體的動作，其實就是無限智慧總能量的總動作，或說同一同步行為，UNITARY ACTION。

【問】：剛才的問題，是不是可以用你之前的這段話來回答了。無論發生什麽，都不會留下結晶造成傷害。

但那種痛的感覺也是夢幻嗎？我倒是能想得通夢裏的事，比如夢裏我被子彈打的時候，真的感覺好痛，而且竟然能分辨是被子彈打的痛。醒來時還覺得我這輩子沒被子彈打過，居然知道那是子彈的痛....

但夢裏的稍微能理解（可能就是因為醒過來了），想著現在睜開眼睛的時候，如果有個人拿刀子割我肉，應該很痛吧，難以想象這也是夢能量衍發

【答】：對，經驗內容不會留下結晶或傷害。經驗內容完全是空性，就像昨晚做過的夢不會留下結晶和傷害一樣。這句話其實已經足夠回答你的疑慮了。對，痛也是意識效應中（夢中）的痛，不是實在的。你可能注意到在夢中會夢見身體死亡了，非常疼痛，然後就像青煙飄渺一樣這段故事切換掉了，故事裏麵的一切都找不到了。當下此刻完全一樣的。就算當下此刻有人割你的肉，會感覺到劇烈的疼痛，然後就會越來越說不清是什麽感覺，然後就像夢經驗切換一樣地青煙飄渺地切換經驗內容了。這些痛感，完全都是意識效應（即夢幻效應）中顯現出來的無害的顯現效應，和看電影類似，不同於電影的是有全參與的感覺。

【問】：還有關於對治思維概念的練習，是不是平時看到螞蟻不真是覺得是螞蟻，看到大象不真是大象，看到人不真是人...至於是什麽不知道，反正先暫時不定義

【答】：非常好，可以這樣去品味。看到螞蟻，其實看到的就是自己的無限無法確定是什麽的能量形式，雖然思想理智簡單抽象地定義為“螞蟻”，但這無限地超越“螞蟻”這個定義。你看到的就是你自己，就是TA，就是無限的能量。如果像思想理智定義的那樣，就等於把無限縮小為有限了。

【問】：今天明顯內疚感減少了許多。恐懼也少了點。我過去的生命好像主要都受這兩樣支配：恐懼，和看不得別人受苦。甚至從年輕的時候為了讓別人不那麽受苦，自己犧牲自己的所有（雖然最後發現其實也不能改變讓他們快樂起來，反倒自己頻率慢慢也跟著降下去了，生命失去了生機好多次....）.其實除了感知真正的自己外，我很希望自己的生命能多一些美好的創造。從小到大時隱時現有過幾次，但是都很少。大部分時候都要不是在恐懼中度過，要不就是在為了滿足別人讓別人開心（這種時候幾乎占據了我大部分生命）

【答】：以上描述的看法就是典型的把空性的夢幻當真了。經驗中（即夢幻泡影中）隻有經驗（夢幻）能量效應，但沒有實在的“你”，沒有實在的“別人”，沒有實在的“動物，植物“，沒有實在的“世界宇宙”。這一切有如全息電影一樣的惟妙惟肖栩栩如生，卻是完全空性的，經驗中的“你”做的所有動作都是空動作，經驗中發生的一切都是空發生。這就是你自己反映給你自己的印象秀，千萬不得當真。當真了就會引起上述描述的痛苦糾結。當真了就不好玩了，就會感覺慘痛了。到了某個時刻，你自己的能量會貌似出一個信使指向了你自己的無限神奇的空性玩笑，然後你會突然發現這根本不是慘痛，而是圓滿的娛樂本身。

你隻有當下此刻，不要落入“我從小怎樣怎樣”的邏輯，不要落入“占據我大部分人生”這樣的邏輯，這所謂的“人生”都是思想理智強加上去的幻覺故事情節。這根本不是“人生”，這無限超越“人生”，哪裏有“浪費”之理？如果非要用“從小”這種邏輯，這就是當下此刻。你自己是無限地超越時間和空間幻覺的，就算看似“浪費”了億萬的“人生”，對於自己來說等於啥事沒發生。沒有什麽可以哀怨的，享受自己的神奇圓滿吧！

信任自己。一切都是自己，自己對自己怎能慘烈呢？自己對自己隻有無限的愛，放心吧，無論發生什麽都是必然的也是安全的。