《高級瑜伽竅門：“不真”不是靠消滅掉的。當你沉浸在“真”之中，“不真”會自發自動失去控製力。》

 

為什麽普通的修行活動會讓你感覺很累？因為你有一個思想目標：消滅“不真”，或消滅對於“不真“的當真，才能獲得“真”。幾乎每個普通修行者都相信這個目標，他們為了達到這個目標而努力奮鬥，不能錯怪他們不認真不努力。應該說他們“精進”的夠厲害以至於過上一種很不自然的很刻意造作的“修行”生活，比如，他們為了獲得這輩子“開悟”的目標過上清情寡欲的生活。比如，他們強迫把身體關在密室裏麵好幾天甚至好幾個星期，期望通過這種強迫的方式達到意念的滅絕或純淨。有不少認真的瑜伽士坐在寒冷的高山頂峰，不吃不喝，仍受惡劣的氣候，以摧殘肉體的方式強迫“開悟”。當然，沒有什麽不可以，你想幹啥就幹啥，這是你的自由。但這樣做可能是事倍功半，效率很低，這樣做恰恰在加強心理上的幻覺邏輯：有無數“不真”的情況需要我來克服，才能達到“真”的彼岸。

我不知道佛陀或菩薩有沒有說過“精進”這個概念，但看來在世俗佛教中“精進”這個概念很流行。當某信徒對某法師抱怨為什麽我整天修行念經行善，卻無法達到“開悟”的境界，法師就告訴他說，你還“精進”的不夠，你還要加強“精進”。可是難為了那位認真的修行者，他已經拋棄家庭住進了寺院，還精進的不夠？這樣的勸告看似有道理，因為這個邏輯符合人的思想邏輯啊，邏輯太合理了嘛，就像考大學那樣，因為我沒有足夠努力複習功課造成大考分數欠佳落榜了。他們以為“開悟”或“明白“就是遵循這個邏輯的，要多多地努力念經，多多靜坐，多多行善，多多參話頭，多多克服身體的缺陷，多多克服心理的缺陷，哪天老天爺感動了就開恩了給你一個”開悟“的經驗。就這樣，人們很樂意接受類似趕考一樣的“精進”的邏輯。

但人們誤解了，也許佛陀或某菩薩確實說過“精進”這個比喻詞匯，但不是你思想上理解的那回事。佛陀或菩薩建議的“精進”不是物理或心理意義上的努力，而是在品味經驗的時候發現竅門，然後順著這個竅門在能量上得以自發自動地深化。真正的“精進”不是出於你這個人的努力，而是無限能量自發自動地深化了，好像量子飛躍那般自己就開始了，你都不知道它開始了就開始了，和“你這個人“的努力無關。如果你明白了這個竅門，那麽你就精進了，卻越來越無需物理或心理上的努力了，因為這個“精進”已經不屬於個體的“你”了，而是無限能量自發自動地深化了。好像，當你明白你不是一粒“水滴”，你就是汪洋大海本身，那麽你就再也不需要解決一粒“水滴”的問題了，你就再也不需要審查“我這滴水”是否努力了沒有？你就再也不需要擔心“我這滴水”犯錯了怎麽辦？我這滴水完美了沒有？

當即你作為汪洋大海自動地圓滿了，從來不是“一滴水“。

今天讓我們談談這個竅門是什麽吧：這個竅門就是《我即是‘它’》，用英文這樣說：I AM THAT。一步到位，簡單清脆！

為什麽你要努力呢？因為思想上你不相信“我就是它”。因此你作為不是它的“個體你”就需要努力地融化到“它”中去，或上升到‘它’的水平。

當你當下此刻立刻明白：我即是它（I AM THAT），為什麽還要努力？為什麽還要達到目標？你已經是它了，你的目標早已經自動達到了，為什麽還要爭取什麽呢？

所有的爭取所有的努力所有的目標的共同邏輯基礎就是：我是一個人，我還不是THAT，我必須改造改善或提升“這個人”的自己，讓這個人的自己成為THAT。這個邏輯是徹頭的幻覺謊言！

每時每刻的當下，你就是THAT。在“你”出生之前，你就是THAT。在“你”死亡之後，你就是THAT。所以無論“你”的情況是什麽，你都是THAT，真正的你自己是沒有“情況”的，這是永恒的真相。

讓我再說白一點：當“你存在”了，你不是思想上相信存在的“那個人我”，你就是THAT。當“你不存在了”，你還是THAT不變。所以你自己（THAT）和“你這個人”的存在與否一點關係都沒有。

“我這個人存在“了，這僅僅是一個意思念頭。當意識沒有了，就沒有這個念頭了。但你自己（THAT）卻不需要意識，你才不在乎有沒有意識有沒有“存在”呢，你無限超越這些概念。

“世界“存在了，它就是THAT，因此世界就是你自己。

“世界“不存在了，這個”不存在“還是THAT，還是你自己。

因此，你不會在乎“你或世界”的存在或不存在，這些都不是事情，你超越一切“你”，“世界，“存在”或“不存在”。

當思想上出現“我這個人怎樣怎樣”的念頭，不需要批評或消滅這個念頭，請立刻明白，“我這個人怎樣怎樣”就是THAT，述說“我這個人怎樣怎樣”的思想流也是THAT。

當“你做錯事情”了，那是THAT。沒有“你”也沒有屬於“你”的“做錯”。

當“你做對事情”了，那是THAT。沒有“你”也沒有屬於“你”的做對。

對於THAT來說，沒有“你，我，他”，沒有“對錯”概念，因為一切都是THAT，即是你自己。

這就是I AM THAT竅門。

你不需要消滅“我是一個人”這個思想概念。你隻要明白“我是一個人”這個思想概念產生於THAT，等同於THAT，因此就是THAT在想這個思想，因此不是問題，無需消滅不是問題的思想。

你不需要消滅幻覺，比如說THAT是沒有年齡的，不會從年輕發展到老的，但在思想幻覺上卻時時刻刻地感覺身體在變老，以前可以幹的活，現在感覺累幹不動了。這不是問題，不需要消滅這個幻覺，因為造成這個幻覺的那位就是THAT。是沒有發展沒有年齡的THAT顯現出“有年齡有發展”的幻象來自我娛樂，怎麽會是問題呢？你不要把這個“情況”當真即可，無需消滅幻覺。

你不需要消滅一切幻覺，因為“幻覺”之所以稱之為幻覺就是意味著這些情況不真存在。既然幻覺不真存在，明白了不真存在就可以了，為什麽要把不真存在的“幻覺”消滅掉呢？如果你要消滅幻覺，那麽，這個要消滅幻覺的“你”本身恰恰是幻覺，幻覺怎麽可能消滅幻覺呢？

立刻明白，我不是個體的“我”，我是終極無限本身，我即是終極神聖本身，我無需提高自己，我無需改善自己，我無需升華自己，因為我自己即是終極的完美本身了。

隻因為不明白“I AM THAT“的才落入相信“我這個人”要改善自己，要提升自己，要升華自己，因為思想上不相信“我”早已經到位了嘛。作為一個“渺小的人我”，當然了，這個“人我”就必須努力了。

NO，NO，從來沒有任何“渺小的人我”，這是徹頭徹尾的幻覺。你無需消滅這個思想幻覺，你隻要明白這個幻覺不是真相即可。

立刻地，駐在“我是它”這個真相上不轉移，那麽這個“駐在I AM THAT”的竅門可以自發自動地讓一切“不真”的情況失去威力。真相永遠可以自動地戰勝“謊言”的，你無需消滅謊言，你隻需駐在真相上不轉移即可。駐在真相上會讓謊言自動地失去控製力量。

當“麻煩或問題”發生了，沒必要恐慌害怕，請立刻明白：“麻煩或問題”即是THAT，因此不是真問題。這就是駐在“I AM THAT”上不轉移了。

當“害怕，痛苦，恐懼”升起了，不必要壓製這些情緒，請立刻明白：“害怕，痛苦，恐懼”就是THAT，因此不是真問題，去他媽的無所謂。這就是駐在“I AM THAT”上不轉移。

當一切思想概念升起了，請立刻明白，不但思想告訴的“情況”是THAT，連思想能量本身都是THAT。不需要克服這些思想，它們都是THAT的能量，隨它去，都不是問題。這就是駐在“I AM THAT”上不轉移。

你不需要投入到消滅幻覺消滅“我”消滅個人缺陷的運動中去，這的運動太累了，因為幻覺，“我”，個人缺陷是消滅不完的，今天你消滅一個幻覺，一小時後又會冒出另一個幻覺，在夢裏消滅夢是不可能。你唯一要做的就是明白：我就是TA（THAT），夢是TA，醒也是TA，因此我不再需要消滅夢才能醒了。當我明白一切都是TA，那麽做夢也是TA，就OK了。

時時刻刻提醒自己：我就是TA，這就是最有效的竅門。你會常常忘了“我就是TA”，這不是問題，想起來了就提醒一下，這就是最有效的竅門。不要後悔“啊，我怎麽可以忘了呀？”，“忘了”是正常的，因為“忘了”也是TA （THAT），THAT要玩“忘了”的遊戲自我娛樂，為什麽不可以啊？

駐在“我就是THAT”上，就等於在能量上釋放出無限的威力，會自動自發地化解一切“不真“的幻覺。但不必要直接去對付”幻覺“或”不真“，這樣做效率不高。

要明白，要開悟的那位不是“你這個人”，而是THAT自己，THAT讓自己迷了，也會讓自己“明白”過來。所以，不要從“你這個人“的邏輯出發來做高級瑜伽，而是自始至終地站在”THAT“的位置上，真正的瑜伽就開始了。