沙石峪
沙石峪網絡博客
你可以在國與國之間進行調解，但不能在善與惡之間進行調解！
我小學的時候，社會上曾經流行過一種變色眼鏡。眼鏡框是硬紙板折疊製成，再嵌入或紅或綠的透明塑料片。隻要帶上這種眼鏡，你看到的世界就會被染上一層顏色。小孩子們一會兒拿下一會兒戴上，玩得不亦樂乎。偶爾大家也喜歡用彩色的玻璃糖紙代替。我寫過一篇童話短文，標題叫《眼鏡國王》。說在遙遠的地方一個國家叫眼鏡國。這裏的每個國民都要隨身攜帶各種顏色的眼鏡。紅色代表憤怒，綠色代表喜悅，黃色代表懷疑……每個人的情況，從他戴著的眼鏡就可以看出來。眼鏡國的國王會不定期的發布命令，要求國民戴上某種顏色的眼鏡。而在每個人的眼中，世界也會因為眼鏡的顏色不同而不同。這篇文章大約是十年前寫的。這兩天在整理舊文的時候又看到。
我們其實都生活在一個“有色”的世界。每個人都被海量的數據“標簽化”。在互聯網的行業術語裏管這個叫“用戶畫像”。每個人在被標簽的同時，也在標簽其他人。就像隨時準備更換有色眼鏡。以我為例，在一些人眼中就是“親美”“拿了美元”“行走的五十萬”。我的文章也常因此而慘遭屠戮，尤其是在俄烏戰爭發生後。我想說，站在俄羅斯對麵的可是有一百四十多個國家，怎麽就那麽肯定我親的一定是美國？更何況，我寫過很多文章抨擊美帝白左和老年癡呆患者拜登，這也是因為我親美？以前多次講過，我其實並不希望這個世界變成隻有美國一個超級大國說了算。尤其是在白左當道的情況下。因為無論是誰，一旦擁有了無所不能的權力，就意味著他有做盡一切壞事的能力和可能。如果說我有什麽可親的，也絕不是美國，而是目田、閩築和公平。我當然也會有立場。隻不過有些人的立場是基於“利益”，而我選擇的立場叫“正義”！
可能很多人對我這種說法不屑一顧。但如果我們仔細研究一下近代世界發展的曆史就會知道，現代西方國家的一切製度、司法和社會發展的根基恰恰是來源於對“正義”的理解和維護。我想可能這句話又會給我加上了“親西方”的標簽。但事實是不容辯駁的。此前的文章裏，我多次引用的“無知之幕”，其實就來自於上世紀七十年代問世的《正義論》。這本書被視為是“二戰”後政治哲學、倫理學領域中最重要的理論著作。現實中，正義確實是一個非常容易被混淆甚至扭曲含義的詞兒。有些人願意接受“正義是人設的，有立場和角度”的結論。而我的觀點是，基本的正義是天設的、是自然和普世的。無論你是否承認，它始終都在。
二戰以前的世界，曾是一個叢林法則盛行、流氓遍地的世界。拳頭大即真理。國與國之間是純粹的利益博弈。為了獲取更多的土地、資源，甚至是更大的政治理想就可以突破道德的約束，可以任意使用暴力，可以一將功成萬骨枯，可以視萬千生命如草芥。戰爭，就是暴力的最高體現。後來大家發現，在地球上已經沒有更新的大陸等待開拓的情況下，再持續以前的戰爭競爭模式無疑會導致整個人類社會走向滅亡。於是，戰後以西方國家為主導建立起了一套新的基於規則的國際秩序。所以並不是西方國家不會玩流氓那一套，而是選擇了主動放棄。多看看曆史吧。說到陰謀詭計宮廷政治投機暗算耍流氓，歐洲那些國家玩出來的花樣與大國相比不遑多讓。而讓西方國家集體轉性子的原因，首先是因為再像以前那樣繼續搞下去太危險；其次是有了一套通行的規則，大家已經沒必要再耍流氓了。而這套通行的規則建立的前提就是普世意義上的“正義”。即，作為公平的正義。
《正義論》的作者羅爾斯認為，一個組織良好的社會是在一個被設計來發展它的成員們的善並由一個公開的正義觀念有效地調節著的社會。他的理論概括了以洛克、盧梭、康德為代表的社會契約理論。而作為公平的正義原則首先就是“去立場化”的。即，它是人們在無知之幕後所自願選擇的。它可以保證任何人在原則的選擇中都不會因自然和社會的偶然因素而得益或受害，並且是自由平等的人們在公平的原初狀態中一致同意和被廣泛接受的。而某些人始終相信世界上有各色各樣的“正義”，這本身就是是非不分。充其量是給利益包上了一件名為“正義”的偽裝外衣。而那種“拳頭大即真理，導彈覆蓋範圍下皆正義”根本就不叫正義！
舉個栗子。日本軍國主義在侵華之前也曾充分宣揚自己代表了正義。日本的戰爭邏輯是：西方列強為了掠奪世界，不斷加大亞洲殖民地的東擴。從太平洋島嶼到東南亞地區紛紛淪陷。尤其是連中國國民政府也成為受西方控製的腐敗傀儡政權後，日本已經受到西方列強的直接威脅。作為亞洲最後的希望，日本已經失去中國這塊最後的戰略屏障。後退一步就會被趕下太平洋。麵對無路可退之境，日本不得不謀求自保，同時也是為了解放亞洲而戰。這套理論現在聽起來很可笑，也很無恥，對麽？如果答案是肯定的話，那為什麽又要相信俄羅斯為了避免北約東擴，對烏克蘭采取“特別軍事行動”就是正義和合理的呢？為什麽凡是反對俄羅斯入侵的觀點都被斥為是“屁股坐歪了”呢？當一個國家的國民為了一個人的政治抱負而前赴後繼的成為代價，這樣的戰爭還有正義可言麽？無視一個國家的主權，強行將其部分領土分離出去並事實占領，這難道也算是基於正義麽？而那種“隻要能贏，任何手段都在所不惜”的觀點，究竟是正義還是邪惡呢？
當正義被塗上一層名為“立場”的色彩的時候，便沒有了是非之分。不僅鹿可以被當做馬，連所有四條腿的都可以是馬。包括板凳在內。有網友曾說，我們現在所做的一切就是為了防止我們的子孫後代成為司馬南這種人的粉絲。現在看來總結得非常精辟到位。在司馬南這種貨色殘缺不全的腦袋裏其實從來沒有存在半分人性。他們早已喪失了基本的是非感和良知，不願意了解國際規則，對參與人類文明社會的建設毫無興趣；他們喜歡依附強權，認為會鑽空子占便宜就是聰明的表現；任何人動其觀念如同崛其祖墳。而可笑的是，他們還經常標榜自己能代表正義。
毫無疑問，正義從某種意義上講來自於人的“價值判斷”。而價值判斷又非常依賴於“真相”。但有些時候，真相並不能被人輕易得見。所以要依賴於能看到的事實。值得注意的是，事實並不能簡單的等同於真相，但可以從某些角度上反映出真相。所以，我們要善於從一些尚且能夠看得到的事實中尋找真相，而不是隻盯著眼前能看到的一小段事實。因為有些片麵的事實很可能會把你引入歧途。甚至，你看到的事實，很可能是有人有意識的讓你看到的。
在我很小的時候，曾聽家裏老人講過一個笑話。有一個傻子幹了一天活感覺很餓。他吃了四個饅頭都覺得不飽，於是又吃下去了第五個饅頭。這下傻子才覺得吃飽了。過了一會兒，傻子想想覺得十分懊惱：早知道吃第五個饅頭能吃飽，那又何必吃前麵那四個饅頭呢？這個故事裏，吃了第五個饅頭以後飽了是事實，而吃五個饅頭才能飽就是真相。我想，可能有朋友們會笑我。這麽簡單的道理還用得著你來講嗎？那我再舉一個例子。前段時間有專家建議，給生第三個孩子的家庭提供各種福利。包括高考加分，優惠購房等等。請問，又有誰是能直接生出“第三個孩子”的呢？
同樣道理，日前有新聞報道，俄國防部稱：俄軍在烏克蘭的軍事行動第一階段主要任務已經完成。目前俄軍的“主攻”方向已經改為頓巴斯地區，也就是盧甘斯克和頓涅斯克所在的區域。而在此前，俄軍長達64公裏的主力部隊之所以停滯不前，就是為了迷惑和牽製烏軍的調動，掩護俄軍在東部的作戰能夠順利開展。
對戰事稍有了解的人都知道，這兩個地方位於烏克蘭的東部並與俄羅斯接壤。事實上這裏一直以來都是俄羅斯的勢力範圍。不僅有近90%的人講俄語，而且已經被建立起傀儡政權。如果僅僅是為了控製這兩個地區，最簡單的方式就是直接增兵。還犯得上打了長達一個月的“閃電戰”？在付出近4萬俄軍傷亡或被俘，16位指揮官陣亡，耗費了大量武器裝備後，俄軍掉頭開始向本土方向“進攻”。這種在別人的領土上保衛自己國家的做法有點讓人看不懂。我更願意相信，這是普老板在為戰爭的結束找個台階。同時，如果能在後援補給乏力的情況下，集中優勢力量完全控製上述地區，又可以為後期的俄烏談判增加籌碼。肉落到誰嘴裏就算誰的。這套流氓邏輯在二戰之前還是很有實用價值的。
羅爾斯說：正義是社會製度的第一美德。但我們必須承認，這個世界還遠遠談不上完美，距離實現真正的正義尚有很漫長的距離。人們隻能先通過建立某種秩序，盡其所能地消除顯而易見的不公不義。讓正義不再是少數人的特供品，而是所有人的必需品。
燈塔，在暗夜之中才能被看得更清楚。正義，在真相的映襯下才會越發篤定。而對真相的判斷，往往又會依賴於我們的認知水平。說到底，每個人都是為自己的認知買單的人。如果不能走出觀念的桎梏，到哪裏都會是囚徒。
最近有不少朋友對我的文章提出指正和意見。在此一並感謝。其實寫文章並不是我的主業。我也沒有“好為人師”的怪癖，隻是希望把觀察角度和思考路徑分享給大家，讓更多的人能夠建立起獨立且深入的思考。我不會謀求所有人都認可我的觀點。作為一個有信者，我認同周國平散文中所寫：“我們在黑暗中並肩前行，走在各自的朝聖路上，無法知道是否在走向同一個聖地，因為我們無法向別人甚至自己說清心中的聖地究竟是怎樣的，然而，同樣的朝聖熱情使我們相信，也許存在著同一個聖地，作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在於此了。”
最後，以網傳的澤連斯基的一句話作為今天文章的結尾：你可以在國與國之間進行調解，但不能在善與惡之間進行調解。
作者：如是大牛哥
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