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我在上海: 天災人禍·人禍更慘烈

(2022-04-27 18:35:48) 下一個

我在上海,今天封城第22天。

如果你選擇看到歲月靜好,你就姑且認為此刻的我趁著疫情過了一個年假,不用幹活,睡覺可以睡到自然醒,盡情享受著政府免費發放的蔬菜、米麵、油,用盡小半生終於過上夢寐以求的幸福生活。

如果你選擇看到硬幣的另外一麵,那我們坐下來聊一聊我的一些思考。

就我經曆過的和讀過的曆史,它們都給我一個啟示,這個啟示便是苦難不會結束。

上海結束了,在其他城市也不會結束;其他城市結束了,在中國也不會結束;苦難在今天結束了,在未來也不會結束。

除此之外,我以一個普通讀書人的身份提供一些可有可無的思考:

1:塔西佗陷阱永不過時,但政府並不警惕

塔西佗陷阱是一個古羅馬的政治理論,指當政府部門或某一組織,一旦失去公信力,無論再說真話還是假話,做好事還是壞事,都會被認為是說假話、做壞事。

上海疫情以來,就成功從讓人信任的政府滑進了塔西佗陷阱,政府的發布會,評論區不敢公開;政府的辟謠,最後都被證實為事實;民眾的信任積分,變成了負分,政府說啥,民眾都不再相信,政府做啥,民眾都認為擾民。而這一切,用了多長時間,答案是20多天。政府再想從塔西佗陷阱裏爬上來,需要用多長時間,答案是需要乘以100,都未必可以。塔西佗陷阱並不過時,但未必能引起政府重視。

2:計劃經濟會潰敗

諾貝爾經濟學家哈耶克一生的經濟理論,隻有一句話:沒有liberty,就沒有經濟。上海疫情以來,上海的市場回到了半計劃經濟和半允許下的高價交易,交易方式一夜之間變成了黑市和地下交易,一盒10塊的煙可以賣到50,一顆白菜可以賣到100,一盒橘子可以賣到580。而民眾需要拿更多的錢才能買到物質,這中間還要不得不忍氣吞聲看物質擁有者的臉色。這就是計劃經濟的可怕,它的可怕甚至遠超出想象,這隻是一個月,如果換成十年、二十年呢?

更可怕的是,造成這樣的市場,需要多長時間?時間往往有駭人的力量,因為它僅僅隻需要一個拍腦門的時間。

3:天災人禍,人禍更為慘烈

如果你熟讀曆史,相信會對這句話深有感觸。因為天災發生之後,背後看到的隻是一串數字,人對數字無感,正如人們不會天生喜歡數學。而人禍,則觸目驚心,因為裏麵不是數字,而是故事。很多悲劇明明是可以不發生的,很多死人明明是可以不死的。所有的曆史學家,看遍天災之後,天災沒有讓自己懼怕,而能把自己嚇到一身冷汗的全是人禍。

4:看多了苦難,會變得冷漠、麻木

第一次見到死人,你會心存難過、胸悶、喘不過氣,恨到咬牙切齒。如果有十個人都因相同的方式死去,你就會變得麻木,麻木之後,你就會變得自私,會想盡一切辦法保全自己,慶幸自己,你根本不會再關心別人。

如果每個人都麻木和自私,那這世界就壓根沒有死人。

5:人和人之間可怕的距離

製造信息繭房的中國互聯網是有罪的,它讓人們鑽在各自的信息溫室裏,一個信息溫室和另一個信息溫室並不兼容,也互無往來。在這裏歌舞升平,在那裏悲劇橫生。而當他們一旦遇見,會打到頭破血流。更重要的是,人們之間沒有共識、沒有共情、沒有憐憫、甚至也不打算互相了解。人和人最遠的距離,是住在樓上樓下,卻鑽在不同的信息溫室的距離。更讓人害怕的是,他們不是一兩個人之間的距離,而是幾億人和幾億人之間的距離。

6:引以為傲的中產階級麵對變化,應對能力為0

40年來,我們堅信隻要通過辛勤工作、通過學習,就可以獲得回報,我們中的絕大多數人,都以這樣的人生信條獲得了回報的房子、汽車。而變化會讓你認清現實,你的人生信條通通為0。曾經引以為傲的生存方式,在變化麵前,通通失效,最後你會發現自己並沒有什麽本領,個人在變化麵前不堪一擊,在時代麵前,個人命運不值一提。

7:愚昧可以打敗知識

這條可能會顛覆你的認知,你也許信任科學,信任知識,信任溫和的理性,在你有聲之年,你相信這些不可能被擊退。但現實不是這樣的,知識在社會上其實才是最脆弱的,而愚昧才是最具有爆發力、破壞力的、持續力的,它們最容易凝聚成一股力量,輕而易舉就能打敗知識和科學,它們還很容易占上風、很容易成功,你現在所看到的一切,都是愚昧正在走向成功。

8:欺負別人是很爽的人生體驗

你也許厭惡權力,但你一定不會否認權力的確是個好東西。平時被欺負的普通人,一旦擁有了權力,有能力、有資格去欺負別人,這真是很爽的人生體驗。它們能把欺負創新化、花樣化、與時俱進化,在欺負人方麵,它們兢兢業業、任勞任怨。

而現在我很擔心,疫情結束,它們如何平複因權力喪失之後巨大的心理落差。

9:發生災難才能認清人

朋友們,聽句勸告吧。現在能幫你說話的都是好人,能替你說幾句心裏話的也算好人。隻賺你錢,不替你說話,隻讓你羨慕和鼓掌的人,他們往往都精致利己。

10:我更不相信人性了

為了解釋這一條,我決定講述一個我自己疫情中的故事。我所在的小區,封城之前,就有同小區的好心人為小區居民捐助,而疫情持續到20天,我好不容易“搶”到一隻雞,剛剛放到樓下,不到半小時,就被偷了。

這兩件事幫助我思考。

捐助的人和偷竊的人,有什麽不同?答案是沒什麽不同,頂多也就是處在的社會環境不同。富人會不會偷竊,我覺得會的,在他連餓幾天肚子之後,我相信一定會的。慈善家會不會偷竊,我覺得也會的。偷竊的人,會不會做善事,我覺得也會的,在他富足之後,人性裏就會忍不住溢出善意。

這樣的思考,應該也可以放到整個社會來看,至少可以減少一些盲目崇拜。

人性的善和惡,都是環境和製度的產物,隻有好的製度,才能激發好的人性,陀思妥耶夫斯基一生都在講這些。

11:別指望人們不會遺忘

這也是最後一條,不管今天多麽傷心欲絕,多麽痛定思痛,不管今天多麽憤慨,多麽憤怒。等生活恢複,統統都會忘記,我們這個民族也不是沒有忘記過,痛嗎?真痛,痛完之後呢,還不是一樣忘了,也別指望人們不會遺忘,不然史書真能多出好幾本。

更重要的是,人還是應該讀讀曆史,不然明日遭遇今日的遭遇,再痛,也都是活該了!

 

 

 

作者: 牛皮明明 

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閱讀 ()評論 (4)
評論
sandstone2 回複 悄悄話 回複 'cwang28' 的評論 : 可悲。
sandstone2 回複 悄悄話 回複 'sefree28' 的評論 : 嗬嗬,真是每天生活在夢中。
cwang28 回複 悄悄話 最可悲的是吃苦不記苦 好了傷疤忘了疼
sefree28 回複 悄悄話 是的 等疫情過去 大家又繼續快樂的做著中國夢了
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