人死後要用布將臉遮住，並非迷信，其實是有科學依據的

過去的生命已經死亡，我對於這死亡有大歡喜，因為我借此知道它曾經存活。——魯迅

生命的誕生和死亡都是人類極度關注的話題，我們對於生命的死去，是擁有一個完整的送別儀式的，古代人的送別儀式是在人死後要用布將這個人的臉遮住，很多人覺得這是一種迷信的行為，但這並非迷信，這種行為其實是有一定的科學依據的。

沒有見過葬禮的人或許不知道葬禮的流程，每個地方的葬禮流程其實都不一樣，但是有一點卻大同小異，就是在人死後，要在人的臉上蓋一塊布，通常是黑色的，或者黃色的布，很多人非常不理解，認為這是一種迷信，但是這個方法其實有一定的科學依據。這塊黑色或者黃色的布，一般是非常輕薄的，薄到什麽程度。

如果這塊布放在活人的臉上，那麽一定能夠被這個活人的呼吸聲給吹得上下有些起伏才可以，通常我們還沒有下葬的屍體，總是會停放幾天在一個地方，俗稱停靈，在停靈的時候，把布蓋在屍體的臉上，其實有兩個好處。第一個好處就是看一看這個人是不是還活著，有人會問了，都已經辦葬禮了，怎麽可能還活著呢？但其實有時候人死了很有可能是詐死，就是呼吸都停了，但是人的大腦意識還在，當大家都覺得他死了的時候，他其實還活著，如果就這樣埋下去，很容易讓人死不瞑目的。

於是大家想到一個方法，在屍體臉上蓋一塊布，放到沒通風的地方，如果布被吹掉下來，證明這個人很有可能還活著，這個喪事就不用接著辦下去了，也許是一件喜事。第二個好處就是可以蓋住人的容貌，很多人死之前的麵目其實是很猙獰的，那個時候沒有專門為死人整理儀容的職業，所以死之前的表情是什麽，死之後的表情也差不多，為了防止嚇到一些人，故而要把臉給蓋上。

再有就是屍體有的停了好幾天，在天氣不好的情況下，其實很容易腐爛、發臭，臉上會出現一些斑一類的東西，為了防止這些東西嚇到人，所以很多人都會在屍體上麵蓋塊布。屍體臉上蓋布的行為，其實最早可以追溯到春秋戰國了，那個時候有個忠臣伍子胥，在勾踐和夫差的鬥爭之中，勸說夫差殺了勾踐，以絕後患。

但是那個時候的夫差有美人在懷，覺得勾踐成不了大事，沒有采納伍子胥的意見，反而聽信別人的話，要將伍子胥給賜死，伍子胥就對其它人說，在自己死後，把自己的眼睛剜出來，放在吳國的城牆上麵，他要親眼見證吳國的滅亡。等到勾踐臥薪嚐膽將吳國給滅了的時候，夫差非常後悔，他對自己的隨從說：等我死後，把我的臉蓋上一塊布，我沒有臉麵去見伍子胥。後來夫差的臉上果然蓋了一塊布，不知道這塊布在九泉之下能不能頂用，讓伍子胥不痛罵夫差。

結語

臉上蓋布的習俗由來已久，不管這種行為是不是封建迷信，它已經成為了我國喪葬文化中不可缺少的一環，不必花心思去推翻這種有些封建迷信的東西，它早就已經是一種文化了，刻在中華喪葬文化裏麵的重要文化。對於這種文化，我們應該牢記起來，為我國喪葬文化留存一份美好。(ZT)