臭豆腐釣魚
臭豆腐釣 魚=海 畔有 逐臭之魚（雜說有趣，來來來，姑且聽之！）（食色性也，人之好也！談談無妨！）
“一人不進廟，二人不看井，三人不抱樹，獨坐莫憑欄。”
這四句話看著是挺有意思，但實際上卻有些令人極細極恐。這是一段民間俗語，也就是民間的百姓在生活中總結出來的人生經驗，或者說是處事方法。用這淺顯易懂的話語說出來，讓人一看便明白。
但這俗語說的，看似是警戒世人在特定的人數之下不應做某些事情。可在“俗語”這兩個字的照應下，卻令人不敢深思。若一深思卻就令人毛骨悚然，就像後世有人總結的原因：
“進廟遭宰烹，看井沉水底，抱樹多一人，失足無人應。”
單人進廟便遭災烹，雙人看井易沉水底，三人抱樹免不了有一人偷懶，獨自一人倚靠憑欄若失足便無人搭救。字字句句，皆有深意。那麽問題來了，後三者有些道理，細想也想得通。但第一句的“進廟遭宰烹”又是為何?這廟宇所居皆是神佛，不是說古人最是迷信嗎?
實際上，古人若行夜路，是真的“寧可夜宿荒墳，也不會夜居古廟”的。古人迷信，這說法也確實能和迷信扯上點關係。同時，也是為自己的人生安全做著想。今兒個我們便從這兩點來說說原因。
風水
自古以來就有一種說法，叫做“墳前廟後，風水吉地”。因著道家認為，天地之間俱都是由陰陽二氣組成，在風水上這兩種氣勢是可以決定山巒海川的走向的。但同時他們道家又講究一個“陰陽相生，物極必反”。
這墳是埋死人的地方，又稱作是“陰宅”，所以陰氣十足。但墳前若是有開闊的地方，而陰氣俱都被墳墓吸收了，所以“陰極而陽生”。這開闊地段反而就成了陽氣最盛的地方。所以說墳前的風水，在古人看來是極好的。
而廟宇一直都是陽氣十足的地方，但各種陽氣都匯聚在廟宇上麵，這陽氣便就成了“陽煞”。而住在廟後呢，則是因著廟前早已將“陽煞”全部都擋住了。所以住在廟宇的後頭，倒也可以。但破敗的廟宇，必然就不足以擋煞，這也是古人為何寧住墳前的原因了，當然現在的人已經不信這些了。
人生安全
這第二點不住廟宇的原因，就是為了自己的人生安全了，中國自唐代之後就有一個不成文的說法，叫做“一入佛道，前塵往事一筆勾銷”。所以佛門與道門，在古代就成為一些犯事之人的逃亡之地。為何唐玄宗看上楊玉環後要他先出家，成為“太真妃”？就是因為進去一趟再出來，前塵往事一筆勾銷了嘛。
所以說古代的廟宇與現在，是有很大的不同的。那些僧人看著為僧，實際上你並不知道之前他到底是做什麽的，或為貪官，或為綠林。但也都不是一個孤身之人可以惹得起的，所以這也就是“入廟遭宰烹”的由來了。
你像是《水滸傳》中的花和尚魯智深，不就是借助和尚的身份來掩蓋自己是強盜的身份嗎？道家之中也有入雲龍公孫勝，披了一個道長的身份做皮子。就連施耐庵自己都在《水滸傳》中說道：
“一個字便是僧,兩個字是和尚,三個字鬼樂官,四字色中餓鬼。”
施耐庵是明朝中人，他對和尚道士這樣的映像，必然不是空穴來風的。而與之相比的便是孤墳了，一座荒墳又有什麽可怕的，隻怕那強盜心中有鬼，反而不敢招惹呢。當然了，若是可以，最好是兩者皆不宿，遇見老鄉，投宿農家豈不是更好？(ZT)
