穿漢服走遍中國 拍出170幅動態國畫

　作者：普象工業設計小站

　　淩晨5點，老君山的晨鍾還未蘇醒。

　　空穀登上了山頂，束發、撫琴、吹簫、飲酒······隻為等一場仙山之上的雲霧。

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　　八百裏秦嶺餘脈，在黑夜裏漸漸顯露起伏的輪廓，又立馬被翻湧而來的雲霧遮上了麵紗。

　　問道長借一拂塵，端坐頂峰，靜待霞光給道觀的飛簷鬥拱，鍍上一層明晃晃的金色······這是獨屬於黎明到來之際的15分鍾。

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　　有的人可能一年才會去山頂上看一次日出，或是等一場日落；但對空穀來說，這卻是他在遊曆山水途中每日必做的功課。

　　海西·東台吉乃爾湖

　　早起尋一處天空之鏡，頭戴竹編鬥笠，手持洞簫，踏著水上的晨曦歸去。

　　青海湖斷崖

　　日中於青海湖旁斷崖獨坐，以海鷗為伴舞，以浪擊礁石為伴奏。

　　敦煌陽關遺址

　　大漠餘暉，站在陽關的斷壁殘垣之側，一曲落日離別，道盡鄉思愁緒。

　　黑獨山

　　在外遊曆6年，空穀至今已經拍下了170個山水視頻。

　　每個視頻都不長，但幾乎每一幀都是精品。他用創作國畫的手法，去拍攝實景山水，隻為凸顯中國山水、古建的意境之美。

　　看完空穀所有的視頻，我才發現：‘變俗的其實不是山水，亦不是景區，而是我這個隻在人潮裏匆匆一瞥的遊客。’

　　隻會臨摹的畫癡

　　不是一個好畫師

　　空穀是個畫癡。

　　從小學一年級開始，他便對課本上那些插圖著迷，時常自己照著書本臨摹。係統地學習繪畫之後，他的畫癡屬性，更是一發不可收拾。

　　不過，比起強調逼真寫實的素描、色彩濃烈的油畫，他更愛寫意的國畫。他不僅常常翻看古人的山水畫作，也向往古代文人墨客的詩意生活。

　　杭州虎跑

　　西湖邊常有古風雅集，山上的和尚和道士也時常參加，他便一度把家安在杭城郊外。

　　於杭州紫雲洞朋友琴社合奏

　　蓄長發，著漢服，每逢文人雅會，必定攜樂器前往：或泛舟湖上，吟詩作對；或找一處書院，彈琴、吹簫、煮酒品茶······

　　一直到6年前，常年枯坐畫室的空穀，忽然覺得意識到，自己進入了很嚴重的瓶頸期——隻會臨摹。他想要開始自己進行創作，提起筆來卻發現心中並無山水可畫！

　　苦悶了許久，他下定決心走出去：‘我想去看看山峰的脈絡走向，去看看樹木如何生長，去看看河流如何流淌·····’

　　2016年，空穀獨自一人上路。一襲白衣，遁入山水之中，沿途尋仙問道。他不愛提前刻意規劃路線，大多乘興而來，興盡而歸。

　　因為在空穀看來：‘心中如果雜念太多，太滿，便無法容納新的東西。’

　　空穀本名中帶‘林’和‘穀’兩字；但‘林’中長滿了樹木。他覺得‘太滿了’，便把‘林’改成了‘空’字，便成了現在的‘空穀’。

　　搜盡奇峰打草稿

　　踏遍四海覓知己

　　剛開始上路的時候，空穀並沒有想過自己到底能走多久。

　　他愛深度遊，常在一個地方停留數日，感受當地的風土人情。每到一處，他便在地圖上做一個標識。

　　外出寫生忘記帶墨，便取泥土為墨

　　不知不覺，6年過去，竟也走遍了大半個中國，實現了‘身著漢服走遍千山萬水，搜盡奇峰打草稿’的心願。

　　/張家界/

　　三千奇峰，八百秀水，張家界之奇，需等一場雨過天晴。束發正冠，麵朝雲海，風吹雲走，宛如遊走於塵世之外。

　　/梵淨山/

　　梵淨山得名於‘梵天淨土’，和別處的奇峰不同，金頂之上突起一尊擎天石柱，又被自然一分為二。

　　石峰之上還有兩座廟宇。話說空穀那日於梵淨山中，剛拿出相機，雲霧便來了：或是仙家聖地，不肯向俗世露出真容。

　　/太行山/

　　太行山不僅有雄偉的山脈、靈秀壯美的通天峽，奇險的網紅試膽石，還有一個風景絕美的秘境——郭亮村。

　　13個村民用5年時間，在絕壁之上修建了一條掛壁公路，打通了村子連接外麵世界的路。空穀素來偏愛不事雕琢的自然風光，但郭亮村的人工奇跡，卻讓他印象深刻。

　　上：畫中的江山如此多嬌，下：現實中的江山如此多嬌 

　　/黑金山/

　　很多人說，黑獨山的風景就是一副純黑的水墨畫。

　　沒曾想，附近十幾公裏的黑金山，從高空俯瞰竟是一幅鮮活的《江山如此多嬌》圖。原來不是國畫寫意，而是中華山水已經將意境發揮到極致。

　　/新安江/

　　每年七八月，當千島湖水匯入新安江。冷熱水流交匯，江麵便會起雲霧。乘一葉扁舟，順江而下，便可重現《滄海一聲笑》。

　　大部分視頻裏，空穀都將自己的穿著漢服的身影融入其中。但哪怕你翻遍170個視頻，卻隻能看到小小的一個人影，或是一個近距離的背影。

　　正如國畫山水裏的刻意留白一樣，不必具體化，才能給人們留出想象的空間。

　　空穀喜歡獨行，因為獨自一人才能來去自如，自在灑脫；但旅途中並非絕對孤獨，他也愛在山中訪友，或是尋仙問道。

　　一日，空穀遊至齊雲山。在山中偶遇一老道，問及空穀遊曆次數的原由；得到解答之後也深以為然。

　　道長說，自己年輕時也曾雲遊四海：‘動和靜，陰和陽，虛和實。山水之間畫的就是自然。’

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　　四海可平踏，知己難覓！

　　行至天台山瀑布，空穀特邀琴師奎廬君同去。高山流水之側，琴簫合奏一曲，仿佛再次看到了伯牙和子期。

　　郴州高椅嶺有一懸崖陡壁，人行其上，驚而不險。獨行倒也無趣，何不在人潮趕來之前，和好友對弈，下一場‘生死棋局’？

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　　每次到訪武當山，空穀總會去逍遙穀裏走一遭。穀內有一好友，自幼跟隨師傅在山中習武。自此長留山中，不入道觀，不當道士，自稱‘守一道’。

　　守的是他身後的小小武館，也是心中的‘道法自然’。

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　　還有在盤龍古道坐看夏日飛雪，在天俊石林邂逅鏤空石門，或是帶一壺好酒，在桃花塢下做個快活桃花仙······

　　看空穀的遊記，總會讓人有種時空穿越之感：關於俠客江湖的所有想象，都能在這裏找到具體的畫麵。

　　躲進書齋成一統

　　管他冬夏與春秋

　　其實，3年前剛開始分享視頻的第一個月，空穀就收獲了60W人的關注，後來逐漸變成了100W；3年時間，不斷有新的視頻形式在刺激觀眾們的觀感。

　　帕米爾高原盤龍古道

　　空穀分享的內容形式，卻始終和3年前保持一致。

　　長期關注的人，產生了視覺疲憊感，便離開；又不斷有新的人湧進來，大家反反複複說的幾乎是同樣的話。

　　有人質疑他：‘這些景色太不真實了，是電腦合成的吧？’

　　有人嘲諷他：‘別看在山頂上彈琴時仙風道骨，爬山的時候指不定有多狼狽！’

　　當然，更多的人則是羨慕他：‘一個人走遍千山萬水，是多少人羨慕的生活呀！’

　　空穀直言：其實大多數的路途，他都需要獨自負重五六十斤前行。並且為了呈現出山水畫中的無人之境，經常需要淩晨三四點起來，或是等遊客散場之際拍攝。

　　好的景觀往往稍縱即逝。一天之中，適合拍攝的黃金時間就是日出和日落前後的15分鍾。拍攝過程背後的狼狽，其實並不需要刻意回避。

　　空穀在自己工作室創作浮雕壁畫

　　還有很多人好奇空穀的來曆，也有人想知道他如何維持生計：‘難不成是個活脫脫的世外仙，不食人間煙火？’

　　但我並未得到長篇大論的解答，隻有幾句簡單的陳述：出生在農村，以做浮雕壁畫為生；閑時便去遊山玩水，錢財散盡便回到書齋寫寫畫畫。

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　　當慣了閑散居士，如今已到而立之年的空穀，偶爾也會質疑自己：一直這麽走下去，耗盡了青春，到底有什麽意義？

　　可每當握起筆開始創作，腦海中有了江山的輪廓，能清楚地感知到山河的真實脈絡。

　　他心裏便有了答案：人生沒有白走的路，每一步都算數！

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