保護你的獨特性就是保護了你的神性

保護你的獨特性就是保護了你的神性   密宗

By Sofia Falcone 06/17/2022    EraOfLight

很多時候，我們在這裏說 "我是醒著的"，以此來指稱我們更有智慧、更聖潔、更神聖；但我們真的知道我們說的是什麽嗎？或者我們已經像許多所謂的大師一樣，墮入了對精神自我的祈禱和消解自我的錯誤想法....。

在現實中，"自我 "這個詞確實包含了兩個方麵。健康的或真實的自我和假的自我或虛假的自我。大多數尋求消解自我的修行方法，往往教導否定自我，作為與所有人聯係或與所有人合一的方法，但這是否準確呢？

在神聖密宗中，沒有自我的生活就像選擇在沒有水、食物、適當的衣服或用品的情況下進行珠穆朗瑪峰徒步旅行的人一樣....，換句話說，這是一種愚蠢的嚐試；因為健康的自我是幫助我們駕馭這個世界的東西。智力與靈性覺醒的舊戰，其實是對概念的誤解，但這是我將在另一個時間寫的東西。

那麽，為什麽神聖密宗如此注重尊重你的獨特性，將其作為意識覺醒或擴展的途徑呢？ 因為我們從未真正 "到達"......它是一個持續的旅程。對密宗來說，真實性意味著什麽？......獨特性就是真實性，意味著忠於自己，忠於自己的本質，同時尊重自己人生道路上的承諾，這有助於建立靈魂的力量--這種承諾是對自己本質的承諾；因此，我們每個人內心的承諾是不同的，也是獨一無二的--對一個人來說可能是責任或犧牲，對另一個人來說可能是本質的選擇，因為密宗不相信責任，隻相信在尊重獨特自我的情況下的自由。

但是，哪一個自我呢？是隻根據自己的條件和潛意識模式做出反應的有限的身-心-自我？(還是你真正的自我--那個擁有無限自由和意識的空間，它不否定身心，而是將自我的所有方麵與精神統一起來（健康的自我）。

對許多人來說，遵循真正的自我之路可能是困難的；因為盡管許多人聲稱自己是自由的，但他們的自由往往將自己縮減為由教條、條件或程序指導的有限概念，而這些都因文化而異--對密宗來說，自我的自由違反了所有這些。一個人可以在這個世界上，忠實於你的任何本質需求，但也可以是一個自由的精神。但要開始擁抱精神，需要承諾表達你的獨特性；沒有僵化或自我毀滅，也不關心世界如何看待你；不是從高於、仇恨或怨恨的地方出發，而隻是因為保護你的獨特性是對你最重要的......這樣做，你保護了你的神性。

我們都必須從我們所處的位置開始....，這意味著接受、愛和尊重你現在的樣子--這不是因為你是天生的 "罪人 "或因為你的健康欲望而懲罰你的靈魂或身體。假裝你和其他人一樣，或者否認你的喜歡、需要、夢想、恐懼、痛苦等等，這對你和其他人都沒有幫助--你不能像這樣取得進展。"如果你不承認你自己的整體性（光和影），最終你會有一種人格分裂或 "精神自我"，在那裏，一個人自欺欺人地認為自己是聖潔的，或者認為所有重要的是 "光"。因此，外表看起來一切都很開明和美麗，而內心......卻不是那麽回事（虛假的外交、仇恨、虛偽、怨恨、痛苦、虛假的寬恕......它們都是壓抑或譴責我們自己的黑暗或陰影的結果，因為這樣做，我們隻是在譴責自己。

神聖的密宗不相信無機的過程；因此，逃避我們的黑暗，認為這樣做是在治療，或放棄自我（解散自我），或聲稱原諒，而沒有通過情緒的工作，都導致從真正的精神分裂，進入一個虛假的自我，這個虛假的自我對我們來說更加危險和有害，因為它真的相信自己的妄想。

我已經解釋了消滅健康自我的危險；現在讓我詳細說明假性寬恕或逃避自我的危險，....，這樣做的結果是，人們往往對他們認為更高的、更光明的人低下頭，而期待他們認為更低的或知道的更少的人對他們低下頭--為什麽？因為壓抑的情緒。在密宗中，我們說 "在我們稱一條道路（任何道路）或修行為 "正宗 "或光明的之前，我們應該看看它的來源和目標"--這並不是說一切舊的都是好的，一切新的都是壞的--畢竟，最尊貴的古老傳承在很久以前也是新的....，它隻是表示。如果它要求你消解自我，否定身體，擁有零執著而不是脫離，那麽也許最好重新評估一下。

上述神聖的密教智慧是否與諾斯替教、基督、克裏希納或佛陀相矛盾？絕對不是--也許是知道他們的教義會被扭曲或曲解以控製大眾，所以才會有下麵的話："有耳的人聽 "或"......因為他們看見了卻沒看見。聽見了，卻聽不明白"

如果你否認自己的黑暗，除了在你的腦海中（幻想），你永遠不會體驗到光明--甚至最糟糕的是，你越是喂養這種幻想，你的陰影就越是變成破壞性的，你攜帶的光就越少。光和影子都生活在裏麵，兩者都需要，隻有把它們結合起來，才能開始變得光明......因為照明從來就不是為了光。光在拉丁語中是Lux，而Lux從來不代表 "Illuminatio"（照明）--Lux和影子一樣，或多或少可以等同於我們可以用來解放精神的工具.....，兩者都不是一種存在狀態。illuminatio是代表自由精神的內部和外部光芒--思想、身體和靈魂的和諧統一。這種重大的混淆，是當人們試圖把需要智力和自我體驗的概念，簡化為頭腦可以掌握的東西，而不需要做任何工作--隻需要否定或接受而不需要質疑的時候發生的。這樣做，我們就失去了神聖的悖論，失去了三輪和涅槃的舞蹈--破碎和神聖--當它們交織在一起時，就形成了現實本身的結構。

不完美是一個事實，我們不能一直逃避它，或告訴自己大師、先知和其他人是完美的，因為生命的結構是完全不完美的，讓我們腳踏實地一點，真正把這些向導看成是......向導。當我們以這種方式看待他們的生活時，我們會發現許多不完美的地方，但這並沒有使他們的教誨變得不那麽有效......相反，他們的美在於他們能夠輕鬆地與完全不完美的自己和平共處。

混亂中存在著神聖的秩序，這導致了神性的擴展，隻有當我們敢於審視生命的兩麵時才能體會到這一點--完美就在看似不完美的地方。形式在任何時候都是絕對完美的，是超越好壞、超越時間、超越任何改善自身需求的本質的體現。那麽，為什麽有這麽多的自我鞭撻？為什麽如此渴望把自己看成僅僅是一隻螞蟻？或者從另一方麵來說，為什麽如此渴望膨脹我們虛假的自我？--你永遠不能把自己和別人相比，這不僅僅是好的--這是美麗的，因為你的本質是如此獨特，沒有人能夠複製它......這意味著無論有多少億人可能像你，隻有一個你....，完美的不完美的你！

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