自言自語
人都需要一傾訴對象，但很多時候有些話是不需要聽眾的。自言自語是一種狀態也是一種境界……
我們的半個老鄉鄧文迪那一巴掌扇出的風浪還沒止息，好像比那不知哪個角落裏忽閃翅膀的蝴蝶的能量還大。乾隆爺下江南時有過語錄，說我們那裏是‘窮山惡水，潑婦刁民’。鄧文迪在我們那兒呆過，估計也沾了點潑辣。不過我看著過癮，扇得好。你說你幹嘛往老墨臉上抹剃須膏呢，扔個蛋糕，西紅柿啥的，至少可以往嘴裏捯飭點不是？即便到了老墨不能自理了，那剃胡子也還是小鄧的管理範疇，哪容得一個外人插手，不扇你丫的扇誰？說到底，鄧還是個很把家的人，自己那一畝三分地的東西容不得外人動手。老墨是她的家人，更像是她的財寶，誰動了她的奶酪，她一定會跟你拚命的。那是誰說的‘私有財產神聖不可侵犯’的？這就是例證。
鄧文迪是個企圖心太重的女人，這個很讓中國男人們不爽。男人們多喜歡溫柔體貼，相夫教子，‘ 最是那一低頭的溫柔，象一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞，’那種日本女人才是中國男人們的最愛。至於鄧文迪之種女人，心機太重，無法駕馭，還是隻能便宜老墨那種有錢沒能力（這個可以沒有）的‘老’外了。其實我們也應該想開點兒，像她這樣成了精的女人，不讓她去禍害禍害老外，那還不會把我們自個的和諧社會給攪和成一鍋粥了。這事你別不信，看看我們老祖宗寫的那些曆史，多少回不是把這禍國殃民的罪責一股腦加在女人頭上的？怪罪女人，我們是有傳統的。所以啊，女子無才便是德，老祖宗威武啊。
鄧文迪又讓中國女人很不爽。你想啊，中國女人是很注重傳統美德的（當然，現在這種人真正的比率還真是個問號），傳統是什麽？三從四德？這個真沒有。但家庭還是神聖不容侵犯的，鄧結婚離婚多次，大有破壞別人家庭之嫌。這要趕上文革那會兒，早就整上一大串破鞋掛她脖子上，拉出去遊街了。再說了，憑啥你鄧文迪就能一飛衝天，過上富貴無敵的生活？說漂亮那小章不比你強？說能力更有千千萬萬個女英豪智商遠高過你。這機會真是等待有準備的人那。羨慕嫉妒，但老蘇說了‘不應有恨。。。’
我們很喜歡拿道德說事，鄧文迪這事有扯到了這個高度。我認為，空泛的道德少談為妙，隻要鄧的所作所為是在法律許可的範疇內，就無可指責。其實我覺得，道德從來不是中宣部的事。GCD宣傳道德風尚幾十年，沒成想一朝回到‘解放前’，國內道德淪喪的速度大概與中國經濟建設的速度成正比，隻有一點不同，那就是經濟成就曆來都是有水分的，而道德滑坡確是實打實的。中國人的道德滑坡的根源是中國人人性貪婪造成的。中國社會目前的狀況正在最大限度的放縱這種貪婪，社會問題的根源是管理的缺失，那是當局者的責任所在。女人們是有尊嚴的，是什麽讓我們的女人們放棄尊嚴，自甘墮落？我們如何能夠把社會道德墮落這頂如山般沉重的帽子壓在那些在社會中掙紮的女子身上？中國道德敗壞的源泉是腐敗，腐敗的根源是專權，專權的源頭是政府。不解決政體問題，高呼道德隻是隔靴瘙癢。想想吧，為何在‘萬惡的帝國主義’的美國和西方社會道德水準高過中國甚多？那不是宣傳的力量，那是社會結構和保障體係及法律體係的力量。
這兩天網上有幾個關於西施的帖子。其實我覺得，說西施是情色間諜有些不妥。西施最多算是勾踐為夫差精心準備的一付腐敗湯藥。讓夫差在不知不覺中受困與溫柔之鄉，喪失了鬥誌和警覺。這個作用與間諜不同，與我們現在官場中的那些個花瓶們很像，有多少高官是倒在這些官場西施裙下的？看看鐵道部就知道了。還是那句話，不要把憤怒發泄到這些可憐的花瓶們身上，要指責的也是那個導致她們墮落的製度。
