沈喬生｜最可迷戀的是思想（思想美文，歡迎轉發）

Original 沈喬生 虛構與未來 2019-10-24 01:43

　　　　　　　　　　　　　　　　　　一

 

人在他的一生中總會迷戀一些東西。

小時候我跟著兩個哥哥玩蟋蟀，到了神魂顛倒的地步，兩隻蟲子拚命咬殺，給我帶來無窮的樂趣。母親望子成龍，把一摞摞蟋蟀盆從三樓摔到一樓天井裏，受傷的蟲子從瓦礫中鑽出來，拖著腿在地下爬行。

在母親的督促下，我８歲開始臨池練習顏真卿，後來幾十年，我總忘不了書法，閑了就要拿出筆墨練一陣。五十多歲的時候，我突然上了癮，發瘋一樣書寫，從早晨開始，一口氣寫七八個小時，到了晚上發現，門上的保險都沒有打開，一天都沒出過門。黃昏時分，沒有開燈，屋裏幽幽忽忽，似乎飄進兩個人，被我迷糊撞上，一個是顏真卿，一個是米芾。

  

　　　　　　　　　　　　　　　　二　　　　

 

幾經比較，後來我發現，最最精彩，最可迷戀的莫過於思想。和它相比，其他的所有所有，都沒有它那麽濃鬱、迷人！也沒有它那麽犀利，刺痛靈魂！

思想有蓬勃的生命力。人類處於野蠻時期沒有思想，當人開始仰望天空，當一粒種子落入亙古的荒原，思想就不可遏止的誕生、成長，無論對它怎樣槍決、梟首、焚燒、絞殺，怎樣封鎖、逮捕、流放，都無濟於事。這是思想者的宿命。

思想是河流，是綠洲。當它剛滋生時，就像枝幹上綻出的新芽，又像潮濕的岩石上沁出的一顆一顆水滴。可是當它盛行時，就是盎然的春天，就是一路激蕩的山泉。

更多時候它像斯芬克裏思之謎一樣無解。無解的思想啊，就像遠天的巍峨的雪峰，存在就是一種呼喚，唯獨思索者能夠聽見，呼喚著他們去登攀。或者說，唯有無解的思想，才能激起人們無窮盡的勇氣和激情，仿佛西西弗思每天把巨石從山下推到山頂，又目睹它滾落至山底。

唯有無解的思想，才是真正的有趣。

思想，是一個至高的帶有悲劇色彩的遊戲。

猶太人的諺語說，人們一思索，上帝就發笑。大概就是這個意思，他們想了屬於上帝想的問題。那麽是不是可能，人們思索，上帝不發笑呢？二千多年前屈原的《天問》，隔了一千年，柳宗元以《天對》作回應。這是中國曆史上一對思想的典範。

江畔何人初見月？江月何年初照人？唯美的《春江花月夜》中居然有這樣亙古的哲學發問！　

在莎翁的筆下，麵對弑父娶母的篡位者，哈姆雷特一再痛苦地自問，我是誰？我要幹什麽？今天，在全世界陷入困境陷入迷茫時，地球人一起發問：我們是誰，我們要到哪裏去？！

  

　　　　　　　　　　　　　　　　三

 

思想又是敏感的，引人入勝。

“個人的自由和權利，是人類文明的首要目標。”這個發現，戳穿了多少個帝王的謊言，比哥倫布發現美洲大陸還要偉大十倍。

“權利不可私有，私人財產不可公有。否則，人類將進入災難之門。”成了人類社會的一條鐵律。

“絕對的權力導致絕對的腐敗。”則是智者向我們發出的嚴重警告。

思想從來不是空泛的，時常和世俗生活聯係在一起，卻又脫穎而出。

人的價值怎麽體現？為什麽一些文化人，比方魯迅、老舍，情願自己的子女去做些實事，去引車賣漿，也不要浪得虛名？引車賣漿者的人格和部長平等嗎，坐主席台的就比場外的徘徊者高明嗎？

為什麽陶淵明一個封建士大夫，不為五鬥米折腰，“結廬在人境，而無車馬喧呢？”為什麽今天不少人把這奉為圭臬，避開喧囂，寄情於山水之中呢？“此中有真意，欲辯已忘言。”

人在宇宙中處於何等的位置，思想價值的高下應該怎麽區分？人的思想是從哪裏來的？是先驗，是直覺，是實踐？處於領袖位置的人，他的思想來自哪裏？為什麽個人崇拜不可取，曆史已經作出了回答。

  

　　　　　　　　　　　　　　　　四

 

思想啊，有時候是涓涓細流。有時候是滔滔大河，有時候則是運行的地火。當思想在一個人的腦子中產生，開始在路上跋涉，他就變得動作果決，語言鮮活，哪怕他身患重病，臉上也閃著生命的光澤。

思想從來有真假善惡之分。偽的惡的，即使號稱宇宙真理，建起了巍峨的宮殿，即使千萬人向它膜拜，號稱三世四世，以至永世不朽，結果終將崩塌，就像太陽底下消融的冰山，像坦特尼克號的驚駭沉船。

如果它是真的善的美的，那它一定曆經磨難。那他就是釘在十字架上的耶穌，在釘上的一刹那，罪惡沉入地獄，永恒已經誕生。

那他就是根除種族歧視的林肯，即使罪惡的子彈奪去了他的生命，他的偉績一再被不同膚色的人民傳頌。

他就是菜市口的譚嗣同，即使愚昧的民眾一路唾棄他，蘸他的血做成人血饅頭。一百年過去了，中華大地不時發起一陣陣頭腦風暴，叩響對他的回聲。

那他就是不以暴力抗惡的甘地，同樣也被子彈奪去生命，但他思想的精髓已經深入人心，不但是印度，不但是亞洲，不但是歐洲，不但是美洲……麵對潛在的大國之戰和核戰爭陰影，和平主義是一麵不褪色的旗幟。

  

　　　　　　　　　　　　　　　　五

 

思想從來不和槍炮、屠刀綁在一起，當戰爭機器試圖綁架它時，它總要掙脫而去。我們可以看見她掙脫時留下的斑斑血痕，而這正是思想分娩的苦痛。

思想從來不淩弱逞強。當它強大時，依然是一個謙謙君子，當它弱小時就如石頭下的小草，沿著石縫在曲折、窒息中生長。

思想是破繭的蝴蝶，就是莊生迷上的那隻撲朔迷離的蝴蝶。

思想，就其本質來說，就是質疑、叛逆、探索。思想者不計較個人得失，不熱衷於爭名奪利。如同魯迅所說，唯有不計較厲害的，才是真知識階級。而當思想褪去，淪為市儈時，他會變得鼠目寸光、患得患失。

 

天邊現出了紅光，那是先驅者積薪的結果。

我隻是前進中的一名小卒，寫了一些文章，淺嚐輒止，已經留戀忘返。那真是比鬥蟋蟀，寫毛筆字要有意思得多。

前麵幾多歧路，思想者，看你走向何方？

 

[覺曉]

魯迅那句，記下了。在讀《魯迅全集》。