邱開冒 一丘萬壑
原創????????邱開冒????????一丘萬壑
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8月11日，雷軍做了年度演講。這次演講的主題是談挫折和苦難的重要性，呼籲大家在“痛苦中堅持前行，讓痛苦來塑造更好的我們”，別辜負了“痛苦的意義、挫折的饋贈”，因為所有的苦難“都將成為你最寶貴的財富。”
雷軍的演講被很多年輕人認為是“站著說話不腰疼”，一個財富界大佬談“苦難的意義”凡爾賽味很濃，甚至有人驚呼雷軍也“二舅化”了。
由於前段時間那鍋“二舅”雞湯燉猛了，大家對“苦難財富化”方案很警惕，所以雷軍撿起“苦難和挫折”話題，在時間節點上有點犯衝。何況，雷軍的低穀挫折隻是“賬戶上隻有十幾萬塊錢”，痛苦也隻是幾天夜裏睡不好覺。雷軍幾十年前的低穀仍然是現在年輕人的可望不可即的高峰，幾夜“睡不好覺”的痛苦也是甜蜜的憂桑，現在的青年唯有高山仰止。
但雷軍的苦難確實是財富；二舅的苦難卻不能是財富，頂多啟發了別人靈感。這種差別不是勢利眼，這事兒沒理可講，就像“少女可以歌唱失去的愛情，守財奴卻不能歌唱失去的金錢”一樣，沒地兒講理。
為毛雷軍的苦難才是財富？因為他受的苦難是放出去的債務，是投資，今天的收益，包括昨天放債的回報。成功人士受苦多大就是多大的債主，受苦相當於加杠杆放債，以後的成功就是苦難的高息回報。成了“人上人”，受的“苦中苦”自然就成了受益憑證，說苦難是財富又有嘛毛病？
當然，有的投資失敗了，血本無歸，有的苦難白受了，到老依然是“二舅”。“受得苦中苦，方為人上人”是倒果為因，“苦中苦”不是成為“人上人”的原因，隻有成了“人上人”才能讓“苦中苦”有財富的麵相。所以可以反過來說，隻有成了“人上人”才能逆推緬懷“苦中苦”，苦難才成為分享利益支票。沒有成功而白受的苦難，連做空頭支票的資格都沒有。
普希金說“一切都會過去，那過去了的將會成為親切的懷戀”，這藥方隻對失戀的少女和已經成了“人上人”的男人有療效。
幾十年前流行著一段官謠：要問苦不苦，想想紅軍兩萬五；要問累不累，想想革命老前輩。這是年代久遠的骨灰級雞湯，包含著“苦中苦”與“人上人”的辯證法精髓。那些放牛娃出身的將軍過去吃的苦，為他們今天榮耀無可置疑地背書。兩個老同誌吵架，都會比受苦的程度：你才吃了多少苦？你有什麽資本？可見，苦難在非市場條件下，也可以是資本是財富。當然，這必須是成功者的資本和財富，那些同樣浴血奮戰的老兵，吃的苦一點都不少，但站錯隊跟了國軍，那他們的苦難不但不是財富，還是負資產呢，隻能踏踏實實地當“二舅”了。
一個地下黨同誌若不幸被捕，他受盡嚴刑拷打，吃了千般苦頭依然守口如瓶，保護了組織和同誌，營救出來後他滿身的傷疤都是功勳章，要以疤論賞，委以重任和高位。這種苦難真是提拔的資本和榮耀的財富。另一個同誌受苦能力略差，也遭受了整套拷打，但在最後一道酷刑上沒撐住，坦白交代了，身上的傷疤隻能是屈辱的印痕，所有的酷刑之苦都白受了，還被組織當叛徒追殺，比“二舅”慘多了。
故意去受苦，想把苦難轉化為財富，把吃苦當風投，那苦難會糾纏你一輩子，“上哪裏找這麽苦的人，配得上我明明白白的蹂躪？”承受苦難，也得是像哈耶克說的那樣，是“自生自發的”而不是可以計劃的才有成為財富的可能性。從苦難裏提煉財富和資本，也得屏除計劃經濟思維，刻意計劃去受苦，永無變成“人上人”資本的機會，是通向奴役之路。
計劃、策劃的受苦，隻有“苦肉計”能配得上。周瑜與黃蓋聯袂演出的“苦肉計”就是以苦難為誘餌，讓曹操相信黃蓋投誠的誠意。萬一被阿瞞識破或不在乎黃蓋的投誠，黃蓋就白受了一頓毒打。廣義地講，以苦難取信於人，都是“苦肉計”的衍生品。
今天，依然行走著很多苦難者，但以苦難取信於人的“苦肉計”卻嚴重地供大於求。被周瑜和生活毒打很容易，被曹操信任並接納很難。到哪裏找那麽溫暖的阿瞞，可以勾引我暗藏的喜悅？
先苦後甜，主動吃苦才有意義，
吃苦其實是必經的，不主動吃苦，就要吃被動的苦（哭）。
人為的製造苦難不叫苦難，故意去受苦，那叫體驗生活，就如大學裏的軍訓，不能當回事的。二舅的故事也隻能他本人體驗，外甥也隻能寫寫雞湯，有些東西是無法共情的。
太子沒了，也苦。