邱開冒 一丘萬壑
原創????????邱開冒????????一丘萬壑
一丘萬壑
看到一條消息，說雲南昆明中院，曾經主審馬加爵的法官刀文兵，因故意殺人罪被審判。
這事兒，網絡寫手們還沒法下手，可能是因為信息太少吧。馬加爵案是杠杠的鐵案，不能說主審法官受報應了。刀法官應該審過很多案子，馬加爵是其中比較著名的案件而已。主審過殺人案的法官又犯下殺人罪，總不能說殺人也傳染，“人傳人”吧。主審過腐敗案的法官，也因自己腐敗而落馬被審的屢見不鮮。審判者又被審判，是正常現象，法官雖然頻繁接觸罪犯，但並沒有免疫抗體。“試看剃頭人，頭也被人剃”是正常現象，一頭獨大不是春，萬頭互剃有發型。所謂法治，至少得包含職業剃頭匠也得被剃頭做發型的意思吧。
吃瓜群眾對主審腐敗案的法官卻因腐敗落馬不驚奇，隻是抱著“你也露出馬腳了”的期盼，以及“常在河邊走，哪能不濕鞋”的同情。但對法官涉入殺人案還是略感吃驚的：這種粗活也親自幹？勞力者殺人，勞心者審判殺人。法官親自殺人，還是讓人感覺大材小用了。這裏麵肯定有故事。就像北歐一部黑色幽默電影《盜匪情緣》裏的黑道頭子，為自己兒子殺人辯護：肯定是那婊子惹了他，否則他不會發那麽大的火，幹殺人這種力氣活兒。
果然有故事。看後續報道，刀法官殺的是情人。刀老師的情人是昆明中院司法技術處的一名副處長，她還是已經落馬的司法廳副廳長趙某的情人，得過趙某兩千多萬“交際費”。刀法官為了情人都跟原配離婚了，當下這麽癡情的人已經不多了。
因為受趙副廳長案子的牽連，作為利益相關方，岌岌可危。刀法官就約情人跳樓殉情，情人跳樓身亡，刀法官可能膽怯了，沒膽跳，據說還先把情人推下去的。自古殉情就是事故多發地段。羅密歐與朱麗葉當初是奔新生活去的，並沒有殉情計劃。但搞錯了狀況，弄成殉情了，造成殉情史上的著名事故。柳如是和錢謙益也有為大明殉情未遂的橋段，當時柳才女拉著錢才子要投江，以死殉明。錢才子試了一下水溫，嫌“水太涼”，就此作罷。千古艱難唯一死，但如果水溫太低，死前還著涼，就是個頗費躊躇的事了。看來，殉情並不是件容易的事，必須具備天時地利人和的條件才能完成，至少水溫要合適吧。
男女兩情相悅，生死不渝，海枯石爛，相約殉情，是多麽決絕而無奈的浪漫啊！但在具體實施時，也有因配合不當或有一方反悔逃脫而釀成事故的。刀法官可能沒跟上情人起跳的步伐，或者先幫情人跳樓，輪到自己時膽怯了。也許被情人先墜樓的尖叫和撞地的巨響嚇破了膽，沒勇氣殉情了。跳樓殉情這種方式，二人必須如雙人高台跳水那樣同步協調才行，不同時起跳，後跳者的心理壓力會更大，容易打退堂鼓。這也算是一種後發優勢吧。
從常情來看，刀法官沒有故意殺死情人的動機，她得的兩千多萬是趙副廳長給的，跟刀法官沒關係。其次，他得有多深的演技才能以殉情的方式殺死情人！她又不是涉世未深的少女，而是副處長哦。刀法官若真是故意殺她，有很多辦法，借口殉情跟她一起上樓頂推她墜樓，是最愚蠢，最暴露，最不具備反偵察設計的作案方式。這事換成馬加爵，都不會蠢笨地如此操作。
這種殉情事故，過去民間應該有過很多傳說。太極拳經的“先發者製於人，後發者製人”，可能就是對殉情事故的教訓總結。兩人殉情，確實後發製人。但也太不是人了吧！
不知道刀法官的墜樓情人有沒有留下遺書，否則，刀法官是真洗不清了。但話又說回來，刀法官如果本來就報定殉情之心了，判個故意殺人罪也不過是求仁得仁，沒啥遺憾的了。至少也違反殉情的赴死契約吧？
在過去，自殺也是弱智複仇的決絕行為。你強者欺負我，我吊死在你家門口，讓輿論審判你吧。這種複仇式自殺一般都留下控訴性遺書，列舉欺淩者的種種罪狀，說明死者以死抗爭的無奈。在過去，這種自殺了的死原告，比對簿公堂的活原告更有殺傷力。原告以屍訴訟，青天大老爺怎麽也得修理被告，給死者以司法救助性補償。
一百年前，有個簡陋的中西比較論，說西方人見麵是互相握手為禮，中國人是握自己的手為禮；西方人是殺仇家報仇，中國人是在仇家門口自殺報仇。當然，這隻是個段子，難免以偏概全，中國人手刃仇家的事跡也層出不窮。沒有手刃仇家能力和勇氣的弱者，也多了一條複仇途徑，就是以自殺來報複仇家。
這種自殺者不是一個人在戰鬥，在自殺者身後，親友團隊會有一係列配合動作。抬屍喊冤，展示遺書，葬禮的每個環節都貫穿著伸冤與複仇。加繆說：“真正嚴肅的哲學問題隻有一個，那便是自殺。”這話太形而上了。在有的地方，自殺隻是個形而下的日常生活問題，充滿了利益計算。有的自殺是以守代攻式複仇，有的是保護已得利益的止損，還有很慷慨悲壯的自殺是為掩護團隊戰友不受牽連。在沒有上帝嗬護的地盤上，自殺也顯得人間煙火氣盎然。
當然，在某個嚴酷的年代，自殺很簡單，就是活不下去了，肉體和精神經受不起折磨而尋求解脫，算是對痛苦的止損。自殺者在將死之際也絕不敢豪邁一把，還得留下遺書繼續檢討自己，請求施虐者原諒。施虐者很惱火，因為失去了一個批判的靶子，好像自殺者的性命不屬於他自己的，是公有的。自殺就是破壞了批判的靶子，仿佛是破壞公物，死了也是對抗組織，罪加一等。
時代在進步，自殺者被鞭屍的情況已經很少了，自殺能夠自主化，遺書也能個體化了。
說到遺書，比較著名的遺書有伏契克《絞刑架下的報告》，林覺民的《與妻書》，尤其是後者，到現在還感人至深。人固有一死，或死於被殺，或死於自殺，或死於壽終正寢。死於壽終正寢的多留遺囑，死於自殺的留遺書。遺囑多有經濟效益，遺書多有感人效應。前幾天網上瘋傳一大學書記的遺書，事情的真相還有待調查，但遺書寫得亂糟糟的！人之將死，不能要求文筆、才情之類的東東，但這赴死之際，還滿紙套話官話及陳詞濫調，真好意思自殺呀！有關部門應該把把關，寫不出文字通順、情感真實的遺書的人，不許自殺！不是說不讓大學書記自殺，咱不能絕了人家最後的後路不是，而是說，大學書記遺書水平不達標，要降低身後哀榮。遺書寫成這個樣子，沒列舉迫害他的證據，沒抒發對美好生活的向往以及無奈告別的遺憾，明顯沒完成好作業嘛！連個遺書都寫不利索，讓人怎麽相信他的工作能力？
遺書，作為一種私密文體，有時還會產生巨大的社會影響。到了一定級別，遺書是比報告之類的文牘更重要的應用文，集申冤、訴冤與抒情於一體，死成了，以明誌，未遂，以致遠。
